Боб Клейн - Движения силы. Древние секреты высвобождения инстинктивной жизненной силы

• Название: Движения силы. Древние секреты высвобождения инстинктивной жизненной силы
• Автор: Боб Клейн
• Издательство: ИД София
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 1996
• ISBN: 5-220-00007-1

В книге «Движения силы» Боб Клейн сравнивает даосизм (на примере Тайцзи-щоаня) и древние гностические учения в их концепциях смерти и перерождения, творчества, вспоминания истинного «я» и преодоления внутреннего конфликта, целительства и эволюции сознания.

Значительная часть книги посвящается вниманию (его природе, динамике и методикам его развития, вниманию животных и вниманию магов), взаимодействию с другими сознаниями, страху и любви, расширению сознания, концепции «стража ворот» и вхождению в другие миры, работе со сновидениями. Выбор проблематики и подход к ее освещению сближают книгу «Движения силы» с работами Карлоса Кастанеды и делают ее интересной не только для тех, кто изучает боевые искусства.

Тем же, кто уже изучает или собирается изучать Тайцзи-цюань, будет интересен рассказ Боба Клейна о его школе, принципах обучения, взаимоотношениях между учеником и учителем, о магическом путешествии ученика, которое ему предстоит совершить, прежде чем самому стать учителем.

---

Ученик может быстро прогрессировать и все же чувствовать, что он ни к чему не приходит. Он похож на женщину, которая очень привлекательна, по не верит в это. Мужчины вокруг нее чувствуют себя не в своей тарелке из-за ее красоты. А она истолковывает их неуклюжесть как признак того, что она не нравится мужчинам, что лишь подкрепляет ее заниженную самооценку.

У ученика Тайцзи могут быть похожие трудности при общении с телесным умом, который намного красивее (эффективнее), чем его самообраз, — особенно если самооценка значительно занижена. Ему может быть трудно принять этот прекрасный телесный ум как часть себя. Такому ученику нужно учиться «быть собой», принимать как должное части самого себя.

Эта интеграция дает ему силу. Вот когда происходит восход его духа. И эта сила сродни той, которая появляется, когда вы, наконец, обнаруживаете, что женщина (или мужчина), которую вы любите, тоже любит вас. Вы много смеетесь над тем, как глуп был ваш негативный самообраз.

Но некоторые люди выполняют еще один, последний маневр, чтобы не допустить интеграции телесного ума. Они продолжают считать, что телесный ум — это нечто отдельное, но им кажется, что это Бог или голос какого-то существа из духовного мира говорит через них. Они дают этому любое название, лишь бы не принимать как естественную часть самих себя.

К счастью, дисциплина Тайцзи обычно предотвращает такие маневры и держит учеников «на земле». И если ученик зазнается от того, что он является проводником таких чудесных сил, занятия по спаррингу быстро делают его скромнее.

Чувство удовлетворенности восприятием

Вместе с интеграцией думающего ума и телесного ума приходит интеграция сознательного и подсознательного, состояний сна и бодрствования.

Этим кладется конец разделению на «внутреннее» и «внешнее». Когда мы видим объекты мира, мы, конечно, воспринимаем работу нашей собственной нервной системы. Но мы проецируем это видение на предполагаемый «внешний» мир, и это как будто работает на нас в практическом смысле.

Однако делая так, мы можем также отрицать актуальное переживание того, что мы видим. Каждое восприятие запускает целую серию изменений в нашем теле. Дети знают это «чувство» удовлетворенности восприятием. По, взрослея, мы обычно отделяем чувства, возникающие в результате восприятия, от самого восприятия.

Это делается потому, что мы живем в обществе, которое игнорирует отношения между нашей внешней и внутренней средой. Наши институты и обычаи не берут в расчет эти отношения. Наши религиозные системы поддерживают это разделение и считают его признаком разумности, цивилизованности общества.

Но наше физическое и эмоциональное (и даже ментальное) состояние страдает, поскольку такое разделение отрицает реальность.

Продвинутый ученик Тайцзи знает об отношениях внешнего и внутреннего состояний. Он знает, что эти отношения — источник биологического поведения на клеточном, индивидуальном и экологическом уровнях. Формальная логика и язык, которые выработали мы, люди, могут быть использованы для улучшения биологического механизма, но вместо этого они «заменили» его собой.

Теперь продвинутый ученик должен искать нового компромисса между биологической необходимостью и требованиями общества. Могут потребоваться изменения в человеческих отношениях, деятельности и стиле жизни. Это известно каждому «завязавшему» алкоголику. Такой человек находится в трудном положении, поскольку теперь может ясно чувствовать губительный эффект своего саморазрушительного поведения. Оправдание, что он «должен» делать это, потому что это — то, что делают все, ие помогает. Он больше не может оставаться бесчувственным к тому, что он делает с собой.

Воссоединение ваших частей

Продвинутый ученик также может чувствовать радость от того, что его тело функционирует здоровым образом. Это укрепляет его решимость посвятить себя Тайцзи.

К чести создателей Тайцзи, надо отметить, что оно устроено так, чтобы подталкивать ученика к выбору, в котором возможен лишь один исход.

Ученик «выбирает» отождествиться не со своим умом или любой частью себя, но со всем своим опытом. Он видит, насколько интегрировании все аспекты его опыта. Любые разделения явно искусственны, особенно разделение на «я» и «другое».

Продвинутый ученик становится инструментом установления гармонии в мире, миротворцем в войне людей против природы. Его собственная внутренняя война закопчена. Когда он говорит, то говорит его телесный ум. Думающий ум служит всего лишь переводчиком. Больше нет необходимости репетировать каждую мысль pi каждое движение. Другими словами, ученик поистине свободен.

Он доверяет себе. Он больше не является лишь малюсеньким прыщиком на лице земли, по естественным продолжением земли, полноправной частью ее. Когда он действует или говорит, земля подпитывает его.

Так и должно быть. Он не сверхчеловек, но, скорее, обычное создание земли — магическое животное леса.

Это означает «вы»!

Тут было бы уместно отметить, что местоимение «он», употребляющееся для удобства, может заставить женщин подсознательно чувствовать, что ото говорится не о них. Конечно же, когда я говорю «он», это в равной степени означает и «она». В своей книге «Мне нужно ваше внимание» я употребляю почти исключительно местоимение «она». Читатели говорят, что для них это является встряской, но эффект им нравится.

Почему вам кажется, что вы никогда не сможете стать продвинутым учеником? Почему вам кажется, что для вас этот уровень недоступен?

Помните, что, когда вы были зародышем, а затем младенцем, вы были на этом уровне или очень близко к нему. Конечно, вы можете вернуться к тому, чем вы были изначально, но теперь уже обладая преимуществом многолетнего опыта жизни!

Только наши предрассудки не дают нам стать тем, чем нам предназначалось стать. Нам кажется: «Этого уровня могут достичь лишь избранные».

Перешагните через свои предрассудки

Чтобы «вернуться» к своему продвинутому уровню, вы должны перешагнуть через свои предрассудки. Вы должны зайти за сцену, где все актеры стараются хорошо играть свои роли, чтобы посмотреть, что же на самом деле происходит, когда занавес опущен.

Предрассудки — это фасад, а за этим фасадом — ваша сила. Продвинутый ученик заглянул за фасад своих собственных предрассудков. Там он увидел начало дороги, ведущей к его истинному «я» и к его предназначению в этой жизни. Он идет по этой дороге особенным образом. Прежде всего, он должен научиться «ценить себя». Это значит, что он вспоминает все свои попытки чему-то научиться, вырасти и развить в себе какое-то мастерство. Он вспоминает тот сложный путь, который привел его от его младенчества к этому конкретному времени и этой конкретной стадии его развития.

Он понимает ограничения, с которыми ему приходилось считаться, как физические, так и психологические, и ограничения его возможностей к обучению.

Идти по этой дороге означает вспомнить, каков был самообраз на каждой стадии его жизни и как этот образ влиял на его обучение.

Возможно, какой-то эпизод из его жизни, который в свое время казался негативным, будет вспоминаться как поучительный опыт, без которого ученик не пришел бы туда, где он находится сейчас.

Затем он осознает, что за всем этим стоял некий незримый мастер, тот, кто, возможно, и толкал его в трудные переживания, чтобы он учился на них.

Этот мастер — его изначальный творческий дух — старался вылепить эффективный ум и тело, эффективную жизнь, сделать безопасным и продолжительным его пребывание в этом мире.

И теперь продвинутый ученик вспоминает эту цель и как она была достигнута (в той степени, в какой она фактически была достигнута). Он вспоминает, кто он и что он создал. Он больше не принимает то, что он создал, за свое истинное «я».

Пустотный настрой

В этой точке становится очень важным «пустотный настрой». Противоположный настрой, стремление наполнять вещи или форсировать события, отводит ваши глаза от пути, который ведет к вашему творческому духу.

Ученики всегда поражаются, что именно тогда, когда им кажется, что они ничего не сделали, тогда-то и появляется самая сила. Тогда-то они и достигают максимального равновесия.

Это ощущение пустоты позволяет вырваться на свободу творческому духу, и этот дух, эта энергия очень мощна. Случалось ли с вами такое, что вы были охвачены сильным чувством, а затем решали, что вам нужно немедленно объяснит!» его себе, сказать хоть что-то в рациональное обоснование того, почему вам так хорошо? Почему вы не можете позволить этому чувству просто овладеть вами, на можете принять этот чудесный дар без всяких оправданий? Пустотный настрой — это безоговорочное принятие всего, и он позволяет радости свободно течь через вашу жизнь.