Андрей ЗУБОВ - ИСТОРИЯ РЕЛИГИИ

• Название: ИСТОРИЯ РЕЛИГИИ
• Автор: Андрей ЗУБОВ
• Жанр: Религия

В первой книге авторского курса «История религий» рассматриваются понятия предмета, основные категории и методы современного научного религиоведения, история осознания человеком своей религиозности и многообразия религиозного опыта; реконструируются религиозные представления древнего человека (палеолит, неолит, мегалитическая религия).

Во второй части книги анализируются религии современных неписьменных народов, особое внимание уделено феномену шаманизма.

Для преподавателей и студентов вузов, учащихся старших классов школ. В книге найдут много полезного все, интересующиеся религиозными воззрениями человечества.

---

[392] Е. А. Алексеенко. Представления кетов о мире // Природа и человек и религиозных представлениях народов Сибири и Севера. Л., 1976. С. 81.

[393] А. В. Смоляк. Шаман… С. 58.

[394] А. В. Смоляк. Шаман… С. 56.

[395] А. В. Смоляк. Шаман… С. 84.

[396] Е. С. Новик. Обряд и фольклор… С. 28

[397] А. В. Смоляк. Шаман… С. 83-85.

[398] Н. А. Алексеев. Традиционные религиозные верования якутов… С. 159.

[399] Н. П. Дыренкова. Материалы по шаманству у телеутов // Сборник музея Антропологии и этнографии. 1949. Т. 10. С. 129.

[400] В. Радлов. Из Сибири… С. 381.

[401] Г. У. Эргис. Очерки по якутскому фольклору. М., 1974. С. 178.

[402] А. В. Смоляк. Шаман… С. 14.

[403] М. Элиаде. Космос и история. М., 1987. С. 151.

[404] А. В. Смоляк. Шаман… С. 176.

[405] Там же. С. 59.

[406] Г. В. Ксенофонтов. Легенды и рассказы о шаманах у якутов, бурят и тунгусов. М., 1930. С. 94-100.

[407] М. Н. Хангалов. Собр. соч. Улан-Удэ, 1958. Т. I. С. 398-399.

[408] И. А. Худяков. Краткое описание Верхоянского округа. Л., 1969. С. 322.

[409] А. В. Смоляк. Шаман… С. 151.

[410] Там же. С. 167-168.

[411] А. В. Смоляк. Шаман… С. 114-115.

[412] Там же. С. 187.

[413] Анна Смоляк сообщает о существовании такого представления среди нижнеамурских народов. См.: Шаман… С. 178-179.

[414] А. В. Смоляк. Шаман… С. 88-89.

[415] В. Радлов. Из Сибири… С. 378.

[416] Там же. С. 396-397.

[417] В. Радлов. Из Сибири… С. 400.

[418] Там же. С. 366.

[419] А. В. Смоляк. Шаман… С. 234.

[420] В. Радлов. Из Сибири… С. 382.

[421] Там же. С. 364.

[422] М. Eliade. HRI. I, P. 242.

[423] И. А. Худяков. Краткое описание Верхоянского округа… С. 258-259.

[424] М. Элиаде. Космос и история… С. 167-168.

[425] Там же. С. 197-198.

[426] Э. Б. Тайлор. Первобытная культура. М., 1939. С. 323.

[427] В. Радлов. Из Сибири… С. 356.

[428] Там же. С. 400.

[429] А. В. Смоляк. Шаман… С. 17.

[430] R. O. Winstedt. The Malay Magician being Shaman, Saiva and Sufi. L., 1951. P. 69. Цит. по: Е. B. Ревуненкова… С. 110.

[431] В. A Nelson Annandale. A Magical Ceremony for the Cure of a Sick Person among the Malays of Upper Perak // Man. L., 1903. V. 3. № 1. P. 102-103.

[432] E. B. Ревуненкова. Народы Малайзии… С. 113.

[433] В. Радлов. Из Сибири… С. 403.

[434] С. М. Широкогоров. Опыт исследования основ шаманства у тунгусов // Ученые записки историко-филологического факультета. Владивосток, 1919. Вып. 1. С. 107.

[435] Нанайцы говорят неодинаково: Саньси и Сяньси.