Григорий Палама - Трактаты

• Название: Трактаты
• Автор: Григорий Палама
• Издательство: Текст
• Жанр: Религия
• Год: 2007
• ISBN: 978-5-903298-05-1

Впервые на русском языке выходят в свет трактаты святителя Григория Паламы "О божественном соединении и разделении", "О божественных энергиях и их причастии" , "О божественном и боготворящем причастии", "Собеседование православного с варлаамитом", "О том, что Варлаам и Акиндин являются дихотомитами". Диалог "Собеседование православного Феофана с возвратившимся от варлаамитов Феотимом, или О божественности и о том, что в ней причаствуемо, а что непричаствуемо" выйдет в новом переводе. Редакция надеется, что работа по расширению и углублению знакомства с сочинениями святителя Григория будет сочувственно встречена читателями.

---

496

Он же. Слово 42,15. PG 36, 476А (р. п.: С. 594). Цитата приводится Паламой не дословно.

497

Дионисий Ареопагит. О божественных именах, 4,19. С. 346 (р. п.: С. 347).

498

Василий Великий, Послание 189, 5, PG 32, 689ВС.

499

Он же. Против Евномия, 1, 7. PG 29, 525B (р. п.: С. 24).

500

Притч. 8:9.

501

Василий Великий. Послание 189, 8. PG 32, 696B (р. п.: С. 210).

502

Он же. Против Евномия, 1, 8. PG 29, 528ВС (р. п.: С. 26).

503

Там же, 2, 29. PG 29, 640С (р. п.: С. 116).

504

Там же, 1, 8. PG 29, 529А (р. п.: С. 27).

505

Ср.: Он же. Послание 189, 5. PG 32, 689ВС (р. п.: С. 208)

506

Очевидно, Палама пользуется каким-то сборником цитат, т. к. фраза, которую он называет «следующей», относится на самом деле к другому сочинению.

507

Василий Великий. Против Евномия, 1, 7. PG 29, 525В (р. п.: С. 24).

508

Палама здесь цитирует св. Василия в пересказе св. Григория Нисского. См.: Григорий Нисский. Против Евномия, 2, 352. Jaeger, 1, 327; ср.: Василий Великий. Против Евномия, 1,6-7. PG 29, 524В – 525А (р. п.: С. 23 – 24).

509

Там же.

510

Дионисий Ареопагит. О божественных именах, 5, 2. С. 404– 406 (р. п.: С. 405 –407).

511

Григорий Богослов. Слово 34,10. PG 36, 252А (р. п.: С. 496).

512

См.: Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры, 1, 8. Op. cit., 8, 117-118; 185 – 186 (р. п.: С. 19 (91); 22 (94)).

513

Василий Великий. Против Евномия, 1, 8. PG 29, 528В (р. п.: С. 26).

514

Он же. Послание 234, 1. PG 32, 868С (р. п.: С. 283).

515

Там же. PG 32, 869А (р. п.: там же).

516

Там же.

517

Там же.

518

Он же. Против Евномия, 2. PG 29, 648А (р. п.: С. 121).

519

Он же. Послание 234,1. PG 32, 869А (р. п.: С. 283).

520

Григорий Богослов. Слово 45, И. PG 36, 637B (р. п.: С. 668).

521

См.: Деян. 9:3; 22:6.

522

Кор. 12: 4-6.

523

Иоан. 1:18.

524

Иоил.3: 1.

525

Василий Великий. Послание 234, 1. PG 32, 869А (р. п.: С. 283).

526

Он же. О Святом Духе, 9, 22. PG 32, 108С, (р. п.: С. 265).

527

1 Кор. 12: 8-10.

528

1 Кор. 12: 29-30.

529

Иоанн Златоуст. О Святом Духе, 3. PG 52, 817.

530

См.: Он же. Беседа на Евангелие от Иоанна 14, 1. PG 59, 91D-92A (р. п.: С.

90-91).

531

Он же, Беседа на Евангелие от Иоанна 32,1. PG 59,183В (р. п.: С. 205).

532

Иоан. 3:34.

533

Иоанн Златоуст. Беседа на Евангелие от Иоанна 30, 2. PG 59, 174А (р. п.: С. 193).

534

Максим Исповедник. К Марину. PG 91, ЗЗАВ. Ср.: О недоумениях к Иоанну, 2. PG 1076С (р. п.: С. 64).

535

Василий Великий. Послание 234,1. PG 32, 869А (р. п.: С. 283).

536

Он же. О Святом Духе, 9, 22. PG 32,108С, (р. п.: С. 265).

537

Он же. Послание 189, 8. PG 32, 696AB (р. п.: С. 210).

538

См.: Дионисий Ареопагит. О божественных именах, 8,1. С. 470 (р. п.: С. 471).

539

См.: Иоанн Златоуст. Беседа 30 на Евангелие от Иоанна, 2. PG 59,174 (р. п.: С. 193).

540

На самом деле фраза эта не принадлежит Василию Великому, но первая ее половина содержится в «Огласительном слове», приписываемом Евстафию Антиохийскому (Eustathius Antiochenus, Sermo catecheticus [Sp.] (fragmentum)// Spanneut, M. (editor), Recherches sur les crits d'Eustathe d'Antioche, Lille (Facultas Catholiques), 1948, fr. 81, 1-2. P. 125), а вторая – у Григория Нисского (Gregorius Nyssenus, Tractatus ad Xenodorum (fragmentum)// Diekamp, F. (editor) Analecta patristica, Rome (Pont. Institutum Orientalium Studiorum), 1938 (reprint 1962), Series: Orientalia Christiana analecta 117. P. 14 – 15).

541

Очевидно, имеется в виду: «до однородной массы».

542

Т. е., действуя как сами по себе, так и через посредство тел, бестелесные сущности этим как бы усваивают себе силы этих тел, которыми они пользуются.

543

Силы тварных существ принципиально отличаются от Божиих, которые носят исключительно активный характер и не сопряжены ни с какой пассивностью и поэтому не нарушают своим многообразием Его простоты. А силы тварнш существ отличаются не только активным, но также и пассивным характером, то есть являются возможностью претерпевать различные воздействия и изменения, из каковых и складывается их сложность, а не из деятельности.

544

Пс. 57:3.

545

Ср. Лк. 21:13-15.

546

Имеется в виду предыдущий Диалог, υа протяжении которого бывший варлаамит становится православным.

547

Ср. 1 Кор. 6:17.

548

Т. е., их в их собственных словах заключается противоречие с тем, что они утверждают.

549

Об Александре Македонском говорят, что, слушая обвинителя, он всегда закрывал одно ухо. Когда его спрашивали, зачем это делается, то он отвечал: «второе ухо я оставляю, чтобы слушать обвиняемого». См.: Плутарх. Жизнь Александра, 42.

550

Имеется в виду Собор в июне 1341 г.

551

«… οπλω κυκλουμενοι τη αληθεια» – в оригинале здесь аллюзия на Пс. 90:4 (οπλω κυκλωσει σε η αληθεια αυτου).

552

Пс. 90:7.

553

Втор. 6:4.

554

Быт. 19:24.

555

Быт. 19:1.

556

Поскольку не бывает как сущности вне ипостасей, так и ипостаси без сущности.

557

Ис. 41:4.

558

Иоан. 10:30.

559

Иоан. 14:28.

560

Иоан. 15:15.

561

Никео-цареградский Символ Веры.

562

Иоан. 17:11.

563

Василий Великий. Беседа на псалом 44, 5. PG 29, 400С (р. п.: С. 326).

564

Григорий Богослов. Слово 40, 6. PG 36, 365А (р. п.: С. 546).

565

Он же. Послание 101. PG 37,181 AB.

566

В точности таких слов у прп. Макария не обнаружено, но похожее место находим. См. Макарий Великий (Симеон Месопотамский). О возвышении ума, 13. PG 34, 901АВ.

567

Октоих, В неделю утра на иолунощнице, канон троичен 4-го гласа, песнь 7, богородичен. В славянском Октоихе «ωφθης» вместо «узрѣлся еси» переведено как «явился еси». Об авторе канона см. выше прим. 421.

568

Григорий Нисский. О божественности Сына и Духа. PG 46, 573D-576A (р. п.: С. 160).

569

См.: Он же. К Авлавию о том, что не три бога. PG 45,124 – 125 (р. п.: С. 60-61). Палама здесь вместо цитаты дает вольный пересказ мысли Григория Нисского.

570

Афанасий Александрийский. Dialogi duo contra Macedonianos [Sp.], 1, 14. PG28, 1313A.

571

Василий Великий. Послание 189, 8. PG 32, 696АВ (р. п.: С. 210).

572

Дионисий Ареопагит. О божественных именах, И, 6. С. 540 (р. п.: С. 541).

573

Ср. Пс. 17:12; 80:8.

574

Дионисий Ареопагит. О божественных именах, 5, 2. С. 404 (р. п.: С. 405).

575

Он же. Послание 2. С. 768-770 (р. п.: С. 769-771).

576

Он же. О божественных именах, 5, 2. С. 406 (р. п.: С. 407).

577

Василий Великий, Послание 189, 8, PG 32, 696АС.

578

Григорий Богослов. Слово 39, 11. PG 36, 345С (р. п.: С. 537).

579

Так как бежать можно только куда– или откуда-либо, а не вообще; и жечь можно только что-то.