Авторский коллектив - Исламоведение

• Название: Исламоведение
• Автор: Авторский коллектив
• Жанр: Религия

---

ный образ жизни. В хадисе говорится: «С человека довольно

греха, если он не заботится о тех, кто находится на его иждиве-

нии». Тем не менее, земной удел распределяется между людьми

в соответствии с мудростью Аллаха, и материальные возмож-

ности людей неодинаковые. Поэтому Коран гласит: «Поселяйте

их там, где вы живёте сами — по вашему достатку. Не причи-

няйте им вреда, желая стеснить их» (сура 65 «Развод», аят 6).

Если муж скупится выполнять свои материальные обяза-

тельства перед женой, то ей разрешается расходовать его деньги

на нужды первой необходимости без его разрешения. Однажды

Хинд бинт Утба пришла к Пророку Мухаммаду и пожаловалась

на своего мужа: «Абу Суфьян — человек жадный. Он не обеспе-

чивает меня и моих детей надлежащим образом, и мне прихо-

дится брать у него деньги без его ведома». Он сказал: «Бери из

его имущества то, что необходимо тебе и твоим детям, в преде-

лах разумного».

Под духовными обязанностями мужа понимается справед-

ливое и снисходительное отношение к жене, создание условий

для того, чтобы она усердствовала в поклонении Аллаху, углуб-

ляла свои познания в области религиозных и светских наук. Муж

не должен препятствовать посещению женой мечети и собраний

верующих женщин, если ничто не угрожает её безопасности. Ес-

ли ему что-либо не нравится в поведении или нраве жены, он

должен использовать любые возможности для того, чтобы наста-

вить её на прямой путь и отдалить от греха. Однако он не должен

доставлять ей страдания, посягать на её права, наносить ей ос-

корбления или побои. Пророк Мухаммад говорил: «Не побивай-

те рабынь Аллаха». Если же мусульманин имеет нескольких жён,

то он обязан одинаково хорошо относиться к каждой из них.

Обязанности жены перед мужем. Согласно исламской традиции,

после заключения брака жена поселяется в доме своего мужа,

и с этих пор она обязана повиноваться ему и воздерживаться от

всего, что ему не нравится. Ослушаться мужа можно только в том

случае, если он велит совершить грех и богопротивный поступок.

§ 3. Права и обязанности супругов 241

242 Глава 7. Семья в исламе

Ислам ставит повиновение мужу в один ряд с повиновени-

ем Аллаху и выполнением обязательных религиозных обрядов.

В одном из хадисов говорится: «Если женщина совершает пять

намазов, постится в рамадан, соблюдает целомудрие и слушает-

ся своего мужа, то ей будет сказано: “Войди в Рай через любые

врата, которые пожелаешь”». А тех жён, которые непокорны

и неблагодарны своим мужьям, ислам предостерегает от нака-

зания и гнева Аллаха. Однажды Пророк спросил у женщины:

«Имеешь ли ты мужа?» Та ответила: «Да». Он спросил: «Доволен

ли он тобой?» Она ответила: «Он злится, только если я не умею

делать что-либо». Тогда Пророк сказал: «Будь повнимательней

к нему, поскольку он — твой Ад и Рай».

Добропорядочная жена-мусульманка являет собой обра-

зец благонравия и покорности мужу. Она избегает любых пос-

тупков, вредящих общественным интересам мужа или его ре-

путации, бережливо относится к его имуществу, не раскрывает

другим его секретов. Коран гласит: «Праведные женщины по-

корны и в отсутствие [мужей] хранят [то, что положено хра-

нить]» (сура 4 «Женщины», аят 34).

Особое внимание ислам уделяет поведению жены в присутс-

твии супруга. Благовоспитанной жене не подобает дерзить мужу,

хмуриться при виде его, встречать его в неопрятном виде. Когда

Пророка спросили, какая жена считается наилучшей, он сказал:

«Та, которая радует своего мужа, когда он смотрит на неё, кото-

рая повинуется ему, когда он повелевает ей, и которая не посту-

пает и не расходует свое имущество так, как ему не нравится».

В другом хадисе говорится: «Ваши жёны будут одними из

обитателей Рая, если они являются любящими, много рожают

и ухаживают за своими мужьями. А если такая жена увидит му-

жа сердитым, то положит свою руку на его руку и скажет: “Я не

сомкну глаз, пока ты не будешь доволен”».

К обязанностям жён также относится ведение домашне-

го хозяйства. Согласно исламу, рождение и воспитание детей,

уход за мужем и ведение хозяйства составляют основу социаль-

ной деятельности женщины. В соответствии с существующими

обычаями мусульманка может выходить из дома без разреше-

ния мужа, чтобы проведать родителей и поухаживать за ними.

С разрешения супруга она может работать при условии, что тем

самым она не наносит вреда интересам семьи и общества. Посе-

щение женщиной мечетей и образовательных учреждений так-

же считается дозволенным.

Отношение ислама к аборту. Ислам рассматривает деторождение

как одну из главных целей брака. Появление на свет ребёнка —

великая милость Аллаха по отношению к нему самому и его ро-

дителям, и человек должен принимать её с благодарностью. Ко-

ран запрещает убивать детей из-за бедности и ставит этот грех

в один ряд с многобожием: «Никого не приобщайте к Нему

в сотоварищи и делайте добро родителям. И не убивайте сво-

их детей, опасаясь нищеты, ведь Мы обеспечиваем пропита-

нием вас вместе с ними» (сура 6 «Скот», аят 151).

Согласно Шариату, одной из форм детоубийства является

аборт, то есть искусственное прерывание беременности. Это яв-

ление чрезвычайно широко распространено в современном мире.

По данным ВОЗ, ежегодно в мире совершается около 50 милли-

онов абортов. Советская Россия была первой страной, в которой

в 1920 г. были разрешены аборты. Впоследствии эта практика бы-

ла легализована и во многих других государствах. На сегодняшний

день в нашей стране производится примерно четыре миллиона уч-

тённых абортов в год, из которых 600 тысяч — криминальные. По

мнению некоторых экспертов, реальное количество абортов вдвое

превышает официальные сведения. Нетрудно догадаться, какой

большой урон наносят аборты человеческому потенциалу России.

Одной из главных причин такого широкого распростране-

ния абортов является глубокий кризис духовности, охвативший

современный мир. Под влиянием либерального индивидуализ-

ма содержание права человека на личную жизнь было искаже-

но, что привело к освобождению сексуальной жизни от ответс-

твенности. Конечно же, особенно разрушительно этот факт

повлиял на моральные устои молодёжи, часть которой счита-

ет, что ребёнок сегодня не является желанным в семьях, где оба

супруга всецело посвящают себя работе или бизнесу.

Кроме того что аборты причиняют большой вред духовно-

му здоровью нации, искусственное прерывание беременности

не проходит бесследно и для организма матери. К осложнениям

после абортов относятся, в частности, опасные заболевания мат-

ки и её придатков, приводящие к вторичному бесплодию. Полу-

ченные вследствие аборта физические и эмоциональные травмы

могут вызвать депрессию, сексуальную дисфункцию, пристрас-

тие к алкоголю и наркотикам. Нередко это приводит к серьёз-

ным осложнениям при последующих беременностях и родах.

Таким образом, запрещая аборты, ислам защищает право

ребёнка на жизнь, заботится о здоровье матери, психологическом

§ 3. Права и обязанности супругов 243

244 Глава 7. Семья в исламе

состоянии врача и благосостоянии нации в целом. Ислам видит

в такой форме детоубийства тяжкий грех, влекущий за собой не

только прерывание биологической жизни, но и упадок человечес-

кой культуры. Согласно Корану, человек не вправе нарушать уста-

новленные Аллахом принципы мироустройства, и поэтому Шари-

ат отрицательно относится к таким явлениям, как аборт, изменение

пола, репродуктивное клонирование и т. п.

§ 4. Почтительное отношение к родителям

и родственникам

Почитание родителей. Ислам вменяет в обязанность мусульма-

нам хорошо относиться к родителям и ухаживать за ними, от-

носиться к ним с искренней любовью и всячески пытаться снис-

кать их благоволение. Для мусульманина любовь к родителям

свята и чиста. Он никогда не забывает о тех трудностях и лише-

ниях, которые они перенесли, пока вырастили и воспитали его.

Он не повышает голоса, когда беседует с ними, не начинает го-

ворить первым в их присутствии, выполняет их просьбы с ра-

достью и без ропота, считает великим приобретением их одоб-

рение и похвалу. Он стремится достойно исполнить свой долг

перед родителями подобно тому, как они выполняли свои обя-

занности перед ним. Когда же они достигают преклонных лет,

он охотно удовлетворяет их желания, выполняя кораническую

заповедь: «Твой Господь предписал вам не поклоняться нико-

му, кроме Него, и делать добро родителям. Если один из роди-