Александр Потупа - Открытие Вселенной - прошлое, настоящее, будущее

• Название: Открытие Вселенной - прошлое, настоящее, будущее
• Автор: Александр Потупа
• Издательство: Юнацтва
• Жанр: Прочая научная литература
• Год: 1991
• ISBN: 5-7880-0325-3

На основе обширных данных из астрономии, астрологии, географии, физики, математики, химии, биологии, истории, археологии и других наук автор рассказывает о строении Вселенной, истории человечества, о планетах Солнечной системы и Галактике, о звездах и их эволюции, о возможностях существования внеземных цивилизаций, о перспективах космических исследований, об идее контакта с инопланетянами.

---

Теизм (от греч. tћeos — бог) — религиозная система, приписывающая Богу не только творение мира, но и текущие управление всеми процессами. Его Социоморфные эталон — абсолютная монархия со сверхцентрализованным управлением. Как правило, о теизме говорят в рамках монотеистической религии, поскольку в обширных пантеонах каждому богу автоматически находится руководящая роль относительно того или иного явления. Волюнтаризм теистического Бога не позволял развивать представления о каких-то единых законах, в любой момент допускалось чудо — непосредственное вмешательство свыше, разумеется, непредсказуемое и непостижимое. Теистическая тенденция тормозила познавательную активность, подменяя поиск и использование закономерностей, схоластическим интерпретаторством древних текстов, всевозможных чудес и т. д. Строгий теизм способствовал развитию своеобразной идеологии безответственности, поскольку человек, непосредственно руководимый Всевышним, вроде бы и не должен был отвечать за любой свой поступок, мог подменять реальную социально полезную активность сладкими мечтами о той или иной форме «райской жизни», трудный эволюционный путь — мгновенными скачками.

Техноморфизм (от греч. tecћne — искусство, мастерство, умение; и morpћe — вид, форма) — моделирование явлений окружающего мира системой технических образов, то есть продуктов материально воплощенной активности человека в сфере неживой природы. Техноморфные образы запечатлены уже древнейшими мифологиями — таковы, скажем, пригоршня угольков, заброшенная на небо бушменской девушкой, стрелы, которыми китаец И сбил 9 солнц, или колесницы, на которых разъезжают по небу греческие богини (Луны — Селена и Ночи — Нюкта). Однако их удельный вес в древности невелик. Подлинный расцвет техноморфизма связан с появлением механики. Вселенная 17–19 веков вполне сознательно уподоблялась гигантскому часовому механизму, вообще в той или иной мере автоматизированной механической машине. Развитие паровых установок и общей термодинамики в 19 веке привело к использованию модели тепловой машины в астрофизике. Следует иметь в виду, что данные аналогии и составляют суть научного объяснения — закон, открытый в земных лабораторных условиях и используемый в техносфере, непосредственно переносится на явления иного масштаба (разумеется, с учетом масштабных различий). В настоящее время принято моделировать Вселенную более сложными техноморфными системами, вроде ядерных, химических и биологических реакторов — все-таки человек освоил не только изготовление рычагов, пушек и паровых котлов, но и синтез молекул, атомов и атомных ядер. Техноморфизм, далеко ушедший от простых механических образов, все интенсивней эволюционизирует в направлении сверхсложных систем, фактически срастаясь с иными морфизмами. Техника постепенно выходит на уровень сложности живых систем, и это неизбежно ведет к трансформации идеалов научного объяснения, сметая несколько мистические барьеры между искусственными и естественными. Не за горами то время, когда активная разработка схем Контакта потребует моделирования управляемых космических реакторов и космических тел с целенаправленным поведением, когда биоинженерия даст новые образцы автоэволюционного мышления. В сущности, уже сейчас при проектировании и реализации крупных программ ярко проступают элементы мышления в образах эволюционизирующих технических систем. Техноморфизм во всем спектре естественнонаучных образов глубоко проник в современную литературу и искусство, начиная со старинных аналогий, вроде «сердца, работающего, как часы», и кончая динамической скульптурой и блуждающей черной дырой в повести Андрея Вознесенского «О»…[214].

Тотем (на языке североамериканских индейцев оджибве: от-отем — его род) — животное, растение или неодушевленный предмет, символизирующий родство группы людей и, как правило, выступающий в роли общего предка. Фактически с помощью тотема древнейшие люди устраивали устойчивую знаковую фиксацию такого абстрактного понятия, как род. По-видимому, в тотеме запечатлена и самая ранняя в истории познания эволюционная идея. Тотем выступал как покровитель рода, постепенно с ним сливалось представление о некой магической силе, и он становился предметом культа. Надо полагать, эти обстоятельства и привели к насыщению ранних религий зооморфными и фитоморфными образами, а также к фетишизму. С другой стороны, тотемизация захватывала и человека — по мере его выделения в окружающей среде и развития социальной иерархии. Антропоморфный предок, покровитель племени, обожествлялся — в отношении к ранним богам встречается много тотемических мотивов. Иногда понятие тотема применяют в более широком плане, имея в виду символ социальной группы, не обязательно основанной на принципе кровного родства. Этот символ не всегда требует культового поклонения, но, как минимум, должен восприниматься с уважением самой группой и внешними партнерами. Таковы, скажем, государственные гербы и флаги, гробницы великих людей и памятники древности, значки корпораций, учреждений и предприятий, а также священные животные, растения и камни в странах с сильной религиозной традицией. Нередко тотемизации подвергаются выдающиеся личности — они как бы олицетворяют собой (персонифицируют) поведение социальных групп, на которые оказывают важное влияние, чьи интересы выражают в той или иной форме.

Фетиш (от португальского feitico — амулет, колдовской предмет) неодушевленный предмет поклонения. Фактически это как бы специализированный тотем, покровительствующий определенному человеку или группе людей в той или иной деятельности, но обычно не несущий особых родовых функций. Чаще всего в качестве фетиша выступает предмет техносферы (скульптурная фигурка, подкова, браслет), но фетишем может быть и простой камень, гора, водоем, небесное тело. Важна не его конкретная реализация, а отношение к нему наделение особым свойством способствовать успеху, магической силой, включенность в культурную сферу. В рамках магико-тотемического мышления материальный фетиш практически сливался с приписываемым ему духовным элементом, и это сказывается в примитивных формах религии (идолопоклонничество, поклонение иконам, кресту, храму). По сути, фетишизм был исторически первой формой знаковой фиксации абстрактного знания предметами и их сочетаниями в эпоху, когда люди не знали письменности, и их разговорный язык практически не содержал абстрактных понятий. В фетишах можно увидеть раннюю реализацию техноморфных образов, попытки создать особое материальное поле аналогий.

Филогенез (от греч. pћylon — род, вид, племя; и… генез) — история развития вида или совокупности видов. Биологическая филогенетика исследует эволюционные цепочки — преобразования организмов из одной формы в другую. Реконструкция цепочек основана на изучении строения современных организмов (морфология), их ископаемых предков (палеонтология) и развития зародышей в полноценный организм (эмбриология). Например, проблема происхождения человека — филогенетическая. Сверхзадача теории филогенеза — воссоздание планетарного эволюционного древа. Филогенез глубоко связан с онтогенезом, по сути, это различные грани единого процесса. Иногда используемый оборот «филогенез в онтогенезе» (точнее — рекапитуляция) связан с тем, что онтогенез зародыша воспроизводит филогенетический ряд — это так называемый биогенетический закон. Скажем, зародыш человека на определенных стадиях очень схож с зародышами его эволюционных предшественников — рыбы, мелких грызунов, обезьяны. Видимо, это правило в обобщенном виде определяет глубочайшую закономерность в формировании различных структур — процессы рождения адронов, синтеза атомных ядер, атомов и молекул, образования твердых тел воспроизводят последовательность состояний, соответствующих разным эпохам Вселенной, когда адроны, ядра, атомы и т. д. возникали как особые виды (иногда говорят: структурные уровни материи). Такой «биоморфизм» позволяет шире трактовать филогенетические проблемы, включая в единый ряд космологические, космогонические и зоогонические ситуации. Расширение весьма существенно с точки зрения того, что следующие филогенетические стадии могут включать организмы искусственного происхождения, как и космические объекты с поведенческой реакцией, высокоорганизованным метаболизмом и адаптивным самопрограммированием.

Фитоморфизм (от греч. pћyton — растение; morpћe — вид, форма) моделирование явления окружающего мира в образах растений и грибов. Связан (как и зооморфизм) с древнейшим магико-тотематическим мышлением. Растения часто играли роль тотема, выступали как ритуальные и культовые объекты в ранних религиях. В магико-колдовских действиях они занимали, пожалуй, большее место, чем животные, и это объективно обусловлено лекарственными и психогенными свойствами многих растений, наконец, тем, что растения древнейший и самый стабильный и доступный пищевой источник. Фитоморфные образы занимают важное место в культуре. У них есть своя «застолбленная» область символов — плодородие, быстрый рост, величественный покой (подобно тому, как зооморфизм прежде всего связан с символикой силы, быстроты, а антропоморфизм — разума, руководства). Всем известны такие образы, как символика цветов, терновый венок, возлагавшийся на мучеников, древо познания добра и зла, с которого непослушные Ева и Адам украли яблоко. Используются они и в науке («ароматы кварков», «древесные диаграммы» в квантовой теории поля, «ствол молнии», «ветвящиеся стохастические процессы», «посев вирусной культуры»), но особо часто — в форме всевозможных эволюционных деревьев. Диаграммы видообразования действительно напоминают крону великого дерева (или кустарника?), причем непрерывно растущего.