Протоиерей Иоанн Толмачев - 1.Неделя Триоди Великопостной.

• Название: 1.Неделя Триоди Великопостной.
• Автор: протоиерей Иоанн Толмачев
• Жанр: Религия
• Год: 2002

---

2. Нашего собственного креста.

«Чашу, которую Я пью, будете пить», предсказывает Господь Своим ученикам в дневном евангелии.

а) Крест наш — вина греха (Осии 9:9).[636]

Но почему он так тяжел? (Иоан. 15:8).[637] Он есть наказание Божье (Исаии 28:7;[638] Иер. 2:13[639]).

б) Крест — любовь и благодеяние Божье.

Многие видят благодетеля только в том, если он снимет с них крест. Для таких слова апостола, сказанные в Послании к Евреям (12:6),[640] кажутся сокровенной истиной (Осии 13:14).[641] Однако Бог посылает нам благодеяния, если возлагает на нас крест (Лук. 15:16–17[642]; Исаии 28:19;[643] Гал. 6:14;[644] Рим. 6:6[645]). Благо тому, кто знает тайну креста.

Мы должны знать более других (Мат. 13:11[646]). Многие мудрецы не имеют об этом никакого понятия (Мат. 11:25[647]).

Крестоносцы, замечайте, как Бог любит вас, и чего вы не понимаете сегодня, то узнаете завтра (Псал. 118:71[648]).

Узкий и скорбный путь к небу

«Чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься» (ст.39).

По поводу просьбы учеников — дать им первые места в царстве небесном, Иисус Христос указывает им на страдания и крест, как единый истинный путь к славе: «чашу Мою будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься» (Матф. 20:23).

Широкий путь ведет к погибели (Мат. 7:13).[649] Бог не хочет ничьей погибели, однако же Он представил нам свободный выбор (Иер. 21:8).[650] Обычный человек охотно идет по широкому пути (Псал. 94:10).[651] Тут встречают большое общество. Но исход — худой (Притч. 16:25).[652]

Напротив, узкий путь ведет к жизни (Деян. 14:22).[653]

1. Он по истине узок.

а) Потому что наш разум его не замечает. Мы замечаем пути звезд небесных, но о нашем собственном пути к небу мы ничего не знаем (1 Кор. 2:14;[654] Мат. 16:17[655]). Иисус Христос указывает нам на писание (Иоан. 5:39).[656]

б) Потому что должны веровать многому, чего не понимают. Много тайн! Тут соблазняется иудей и еллин (1 Кор. 1:23).[657] К тому же, многие ложные учители хотят соблазнить, если возможно, и избранных (Мат. 24:24).[658]

в) Потому что мы должны делать многое, что нам не нравится. Отвергнуться себя (Maр. 8:34);[659] распять плоть (Гал. 5:24);[660] не сообразоваться с миром (Рим. 12:2);[661] любить врагов (Мат. 5:44).[662] Кто тут не вздохнет и не скажет, как те ученики, о которых говорится у святого апостола Матфея (12:25)?[663]

2. Он полон скорбей. (Сир. 40:1;[664] Псал. 33:20[665]).

а) Частично это скорби, посылаемые Богом, духовные и телесные (Тов. 12:13).[666]

б) Частично это скорби, приходящие от людей (Иов. 2:9).[667]

Кто много претерпевает, тот продолжает свой путь с усилием и ревностью (2 Тим. 3:12).[668]

3. Но он ведет к небу.

Спаситель, идя на страдания, шел в то же время к Своему Отцу. Он наш Предтеча (2 Тим. 2:12).[669] Однако, посмотрим, что необходимо для странника к небу.

а) Он должен молиться.

Помощь свыше посылается только молящемуся (Псал. 138:23).[670]

б) Он должен иметь истинную веру. Верующее сердце и благочестивая жизнь (Иоан. 14:6;[671] Maр. 16:16[672]).

Страдания и смерть Спасителя доставляют нам величайшее успокоение

«Вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет» и т. д. (33–39).

В ныне читаемом Евангелии Иисус Христос предрекает ученикам о Своих страданиях и смерти.

Как при жизни Своей Он был утешителем всех Своих последователей, так и в самих страданиях Своих и смерти Он проливает величайше утешение и успокоение в наши сердца.

1. В невинных страданиях и бедствиях.

а) «Зачем Бог обрек меня на такую печальную судьбу, которой я не заслужил? Почему я болен и несчастен, живу в бедности и нищете, когда я трудолюбив и прилежен? Почему мои лучшие намерения и поступки не признаны и не оценены по достоинству? Зачем смерть так преждевременно посещает близких моему сердцу?» Таковы жалобы иного благочестивого человека, терпящего горькую участь на земле. И вот он начинает уже теряться в сомнениях относительно отеческой благости Божьей и мудрого Провидения, и эти сомнения беспокоят и смущают его дух.

Какой ужасный мрак лежит иногда на судьбе людей! Мы были бы невыразимо несчастны, если бы не имели никакой помощи против этих сомнений, никакого утешения в наших земных нуждах.

б) Страдания и смерть Спасителя доставляют нам утешение и успокоение во всех скорбях и бедствиях, постигающих нас на земле. Его страдания и смерть были также невинны. Он не заслужил постигшей Его участи, не совершил не единого греха. Его обвинители и судьи были преступники. Никто более Его не имел причин жаловаться на свою участь. Но Он не жаловался, не роптал, но говорил: «Отче, не Моя, но Твоя воля да будет.» Он знал, что Его страдания и смерть принесут величайшее благословение роду человеческому.

И Бог исполнил все то, на что надеялся Иисус Христос, и в Его смерти дал нам самое трогательное доказательство своей любви и милосердия.

Какое, следовательно, успокоение доставляет смерть Иисуса Христа при всех скорбях.

в) Если ты невинно страдаешь, и тяжелая, незаслуженная участь гнетет тебя, то представь себе страдания Спасителя, пойми благие и мудрые цели, какие угодно было всеблагому Богу выполнить через Его смерть, и ты откроешь и в своей участи такие же цели Божьи. Взвесь благодетельные следствия смерти Иисуса Христа, и ты поверишь, что и твои страдания будут благодетельны для тебя, послужат средством к содействию твоему истинному счастью. Подумай, как Бог в страданиях Спасителя явил Свою любовь ко всем людям, и ты не будешь сомневаться в этой любви, хотя бы Он возложил на тебя тяжелый крест.

Если мы посмотрим на страждущего Спасителя, то мы легко примиряемся с нашей горькой участью.

2. При сознании наших грехов.

а) Сознающий себя преступником святого закона Божьего не может иметь внутреннего мира и спокойствия души. Он должен ежеминутно опасаться последствий своих грехов и преступлений, бояться наказания. Иной грешник старается ослабить чувство своей вины, заглушить голос совести, чтобы она не беспокоила его своими упреками. Но совесть пробуждается и бичует грешника еще сильнее. Кто может скрыться от этого внутреннего судьи? Кто может убежать от вечного, всеведущего Свидетеля всей его жизни?

Все мы «согрешили и лишены славы Божьей» (Рим. 3:23). Как тяжело сознавать в себе вину греха и не иметь возможности загладить ее! Какие сомнения беспокоят нашу душу о последствиях наших поступков, сделанных нами в прошедшем, хотя бы мы и избегали их в будущем!

б) Утешение здесь мы находим в смерти Иисуса Христа. Она успокаивает нас, при сознании наших грехов. «Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим. 5:8). «Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его» (Рим. 5:10). Бог хочет простить нам грехи, если мы с верой и покаянием держимся креста Христова.

Примите утешение, которое Спаситель приготовил Своей смертью всем грешникам, сознающим тяжесть своих грехов. Взирайте на крест Спасителя, примирившего вас с Богом. Ранами Его мы исцелились. Кровь Его очищает от всякого греха.

3. В минуты смерти.

а) Что мы некогда умрем, это мы знаем несомненно, в этом уверяет нас немощь нашего смертного тела. Но смерть не разрушает ли нашей радости и счастья на земле? Не похищает ли она всего, что для нас здесь дорого? Не разрывает ли она нашего союза с телом, которое соединяло нас с этим миром? Не грозит ли она нам совершенным разрушением и уничтожением? И если мы здоровы, довольны и счастливы, то одна мысль о ней повергает нас в уныние и скорбь. Но на земле нет никакого утешения, и между людьми, как и мы, смертными нет никакого избавления от власти смерти.

б) Посмотрите теперь на Иисуса Христа, грядущего на вольные страдания и смерть. Как Он спокойно ожидает смерти. Он знал, что Он только короткое время останется в гробе, что смерть не имеет над Ним никакой власти. Он взирал уже в высший мир, где должно начаться нескончаемое блаженство у Отца небесного. Сюда и нас ведет Его смерть и утешает нас непреложным упованием вечной жизни по смерти.

Если пробьет наш последний час, пусть мысль о страданиях и смерти Спасителя даст нам мужество и силу в борьбе с предсмертными мучениями и озарит могильный мрак светлой надеждой бессмертия.

Как Иисус Христос готовился к Своим страданиям и смерти

«Вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет.»

Мы видим в дневном Евангелии, с какой решимостью и готовностью Иисус Христос отправляется на страдания и смерть, a Он наш образец, которому и мы должны подражать (1 Пет. 2:21).[673]