Алексей Шмаков - Свобода и евреи. Часть 1.
Скачивание начинается... Если скачивание не началось автоматически, пожалуйста нажмите на эту ссылку.
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Описание книги "Свобода и евреи. Часть 1."
Описание и краткое содержание "Свобода и евреи. Часть 1." читать бесплатно онлайн.
Книга «Свобода и евреи» представляет собой сборник рассуждений и выводов, сделанных автором по ходу изучения так называемого еврейского вопроса. От древней религии иудеев и до их участия в современной политической и экономической жизни России A.C. Шмаков дает всестороннюю оценку этой нации. Резкость и исключительную критичность повествования не следует воспринимать как проявление крайнего национализма. Автор в силу своей адвокатской деятельности вынужден был прибегнуть к изучению еврейской истории и еврейства вообще, т.к. неоднократно выступал защитником русских граждан на многочисленных судебных процессах, спровоцированных «обиженными» евреями, и это явилось основанием для подобного изложения материала.
Особое внимание в книге уделяется участию евреев в революционном движении в России. Справедливость оценки этой и других сторон жизни иудеев читатель легко проверит, сравнив мнение автора с реальными событиями в истории нашей страны.
92
См. документированное издание A.C.Суворина «Изнанка революции», — вооружённое восстание на японские средства, С.П.Б., 1906. Роли финляндского анархиста Циллиакуса, голландского бунтовщика Корнеллиссена и японского обер-шпиона Акиши, израсходовавших 260.000 рублей в один приём на доставку оружия и патронов «освободителям» России, открываются здесь во всём позоре и бесстыдстве.
93
«Очерк развития социал-демократии в России», стр. 62.
94
«Le Satanisme dans la Haute Maçonnerie, contession d'un trente troisième» —Par D. Margiotta.
95
См. во II ч. настоящего труда «Еврейское Зерцало» — 100 законов Талмуда (Шулхан-Аруха), действующих во Израиле и сегодня; законы 19, 45 и 46.
96
Не останавливаясь на всём оставленном из этого жидовского нахальства, заметим, что: а) не вечно же сыны Иуды должны иметь право одним гоям сбывать мясо больного скота, т.е. заражённое, например, жемчужной болезнью или рассадником чахотки — туберкулёзом, как, тем не менее, делает «избранный народ» особенно в «черте оседлости», где он является монополистом поставки мяса для войск, равно как и мясной торговли вообще, и б) во-первых, поставщиками сукна на армию и флот, как, впрочем, и почти всего иного, являются исключительно евреи; здесь именно главный источник разврата нашей бюрократии; это не мешает, однако, еврейству не только клеймить ту же бюрократию позором, но и подделывать отсюда весь материал революции, скрывая, разумеется, что перед кагальной бюрократией, которую нам готовит «свобода», всякая другая заслуживает Монтионовской премии за добродетель; и, во-вторых, евреи-поставщики сбывают в казну даже сукно, отрефлённое нитками, а нитки, заражённые «кнопом», т.е. бумажную ткань, присыпанную мелко изрубленными старыми штанами. Не отсюда ли и само звание Hosenhändler'ов, которым члены «избранного» народа удостоены в Германии?..
97
См. «Русский Вестник», 1905 г., декабрь.
98
Газета «День», корреспонденция из Полтавы.
99
Да, евреи молчали, потому что говорили христопродавцы. Действовать в опасные минуты, через шаббес-шискелей — обыденная повадка сынов Иуды. И на баррикадах, и в Думе евреи не изменяли себе.
100
Само собой разумеется, что картина только набросана. Помимо всего предыдущего, источником служила напечатанная в «Историческом Вестнике» за июль 1906 г. повесть из смутных дней под заглавием: «Чёрный Передел», где из сказания о Куликовской битве удачно подобран эпиграф: «На русской стороне была тишина великая, только от множества огней как будто заря занималась...»
101
См. его «Прогресс и бедность».
102
См. А. Нечволодова «От разорения к достатку». — СПБ., 1906.
103
См. статью академика князя Тарханова «Нужды народного питания» в «Литературно-Медицинском Журнале» за март 1906 года.
104
The Statesman's Year-Book, 1904, p. 1069. защитниками серебра».
105
См. статью г. M-е, в №10746 «Нового Времени» за 1906 г.
106
См. Сергея Шарапова «Ураган», — статью «Главные разногласия между сторонниками единой золотой валюты и
107
См. Исследования о золотой валюте Г.В. Бутми, равно как и указываемые им другие научные источники.
108
См. С.С.Бехтеева — «Хозяйственные итоги истекшего сорокалетия».
109
См. вдумчивую и остроумную брошюру «Амнистия! Полную амнистию! Долой смертную казнь!» — труд философской мысли, приводящий к печальным, но и просветительным выводам по социальной профилактике.
110
В аграрной (земельной) комиссии, бывшей при Думе, выяснилось, что «кадеты» приберегли ещё и третью программу, которая, видимо, предназначалась для своих членов: гг. Петрункевичей, князей Долгоруковых, Родичевых и других. Земли этих господ не подлежали вовсе отчуждению...
111
См. Гаустона Стюарта Чемберлена — «Явление Христа», — С.П.Б., 1906 г.
112
«Библия и Вавилон», стр. 39 и 31.
113
«Библия и Вавилон» — 56, 57.
114
См. Paul Volz «Die vorexiliche Jahveprophetie und der Messias», 1897.
115
См. правоверного еврея Монтефьоре — «Religion of the ancient Hebrews» 1893.
116
Нелишне отметить, например, что на женских медицинских курсах в Петербурге большинство земских стипендий занято еврейками; это один из лучших питомников революционной пропаганды среди русских крестьян на их же счёт, по точному рецепту талмуда.
117
Молитвенные дома (школы) и вообще такие центры, куда стекается еврейство для своих национальных дел, то есть для целей революции. Здесь именно надо искать ближайших корней того, что происходит в России. Алексей Шмаков.
118
Так называется здесь «Всемирный Еврейский Союз» (Кагал Кагалов), «Хабура Коль Изроэль Хаберим» — международное правительство евреев. Сила его в деньгах, тайне, интригах и беспощадной жестокости к своим и чужим. Цель — владычество евреев над миром.
119
Это признаётся и самим еврейством, чему доказательством служит, например, факт, что хранение «освободительных» бомб вверяется кагалом именно богатым евреям. Припомним о штрафах в 3.000 рублей, которым за это благородное занятие были на потеху кагала подвергнуты в Одессе такие богачи, как Бродская и Ашкинази.
120
Для иллюстрации. Андрэ Шерадан приводит забавные, им самим виденные, случаи «заинтересования».
121
Здесь автор, между прочим, сообщает, как американские евреи Шифф, Кун, Лох и К° в августе 1905 года ставили условия Витте, и что он им обещал.
122
Книга Шерадана появилась, когда Витте был председателем совета министров.
123
См. «Русскую Землю» от 10 июня 1906 года.
124
«A.C. Пушкин как национальный поэт» — Бориса Назаревского, Москва, 1906.
125
См. «Новое Время» и «Русскую Землю».
126
«Московские Ведомости», 13 августа 1906 г. , №200.
127
«Московские Ведомости», 12 июля 1906 г. , №174.
128
П.А. Кропоткин. «Речи бунтовщика». (Paroles d'un revolte).
129
См. «Le péril judeo-maçonnique», — par Tilloy, lauréat et membre correspondant de L'Académie de Maçon et de la Société académique de Chalons. — Paris, 1897.
130
Шаббесгой — христианин, прислужник при синагоге, который по субботам выполняет работы, запрещённые Моисеевым законом (шаббес — отдых, гой — презрительное название христианина). Так вот, по субботам евреи, подобрав в шаббесгой профессиональных жуликов и грабителей, орудовали, как и во все дни недели. В настоящее время евреи грабят во все дни недели сами, но и шаббесгоев держат при себе постоянно. Там, где полегче, они орудовали лично, а где дело посложнее — туда направляют шаббесгоев.
131
Эта «картинка с натуры» принадлежит известному знатоку еврейства и талантливому беллетристу. Жаль, что здесь нет много, о чём мог бы поразмыслить автор в это ужасное время...
132
Появившееся 25 августа правительственное сообщение, словно в насмешку, называет еврейский вопрос вопросом народной совести, это после сдачи евреям высших учебных заведений!!!
133
«Максималисты» — люди крайних анархических требований и самых зверских средств.
134
В этом известии трудно не заподозрить новой выходки заправляющих «организацией» кадет против русского правительства в отместку за его решение идти с пособием прямо к земствам нуждающихся местностей без никому ненужного посредничества «организации», вполне, однако, способной превратиться в новое гнездо мятежной пропаганды. Когда вместо требовавшихся министерством 50.000.000 рублей Государственная Дума ради скандала ассигновала только 15.000.000 рублей, тогда лондонские евреи не являлись с пожертвованиями. Они поспешили рекламировать себя и своих теперь, накануне новых выборов в Думу. Когда же, наконец, несчастный русский мужик, перестанут «Иуды-освободители» глумиться над твоей судьбой!.. Алексей Шмаков.
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!
Похожие книги на "Свобода и евреи. Часть 1."
Книги похожие на "Свобода и евреи. Часть 1." читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.
Отзывы о "Алексей Шмаков - Свобода и евреи. Часть 1."
Отзывы читателей о книге "Свобода и евреи. Часть 1.", комментарии и мнения людей о произведении.