Игумен Марк Лозинский - Отечник проповедника

• Название: Отечник проповедника
• Автор: игумен Марк Лозинский
• Издательство: Свято -Троицкая Сергиева Лавра
• Жанр: Религия
• Год: 2008
• ISBN: 978-5-903102-06-8

Жизнь святых отцов во все времена была и будет неиссякаемым источником для духовного питания и подражания. Следование жизни святых отцов — верное руководство к Небу, засвидетельствованное самим Небом. Подвиг всех святых основывается на Евангелии и научает, как деятельно исполнять его в жизни. Евангельские заповеди кратки, жизнеописания святых показывают, как мужи Духа осуществляли эти заповеди при самых различных обстоятельствах жизни. Жития святых и отдельные примеры из жизни подвижников подобны богатому собранию врачебных средств. Изучая их, христианин может найти для своих недугов спасительное врачевство. В книге представлен в алфавитном порядке тем 1221 пример из различных патериков, пролога, Митерикона и других книг, содержащих в себе поучения, жизнеописания и изречения святых отцов, наставляющих христианина в его шествовании по пути спасения, в духовной брани с духами злобы поднебесными, с собственными страстьми и похотьми. Для удобства пользования, высказывания распределены по темам, данным в алфавитном порядке: от Агнец, Ад, Ангел до Яд и Язычество…

Каждый пастырь-проповедник должен включать в свои проповеди примеры из жизни святых отцов. Краткий и простой пример тверже запоминается слушателям и часто производит большее действие, чем теоретические рассуждения. Святитель Григорий Двоеслов пишет: «…Есть люди, в душах которых можно возжечь пламень любви к Отечеству Небесному не столько наставлениями, сколько примерами».

---

Однажды диакон Патриарха Александра начал укорять его перед всем клиром, Блаженный поклонился ему, сказав: "Прости меня, господин мой и брат." (Еп. Игнатий. Отечник. С. 73. № 2).

1053. Святитель Григорий, папа Римский, предварил земной поклон старца земным поклоном

Когда мы прибыли в Келлии к авве Иоанну Персидскому, он рассказывал нам о блаженнейшем епископе Римском Григории Великом. "Я ходил в Рим на поклонение гробам святых Апостолов Петра и Павла. Однажды я стоял в городе и увидел, что идет папа Григорий и ему предстояло проходить мимо меня. Я решился поклониться ему. Заметив мое намерение, каждый из его свиты один за другим говорили мне: "Авва, не кланяйся!" Но я не понимал, почему это, и считал неприличным не поклониться папе. Когда папа приблизился ко мне, заметив мое намерение поклониться ему, — говорю, как перед Богом, братия! — папа первый бросился передо мной на колени и не встал до тех пор, пока я поднялся на ноги. И облобызал меня с великим смиренномудрием, из своих рук дал мне три номисмы и приказал дать мне еще кусуллий (одежду) и все нужное. Я прославил Бога, даровавшего ему такое смирение, милосердие и любовь ко всем." (Луг духовный. С. 100).

1054. Смиренный епископ своим смирением победил богатого и сильного епископа

См. также: Епископ; Мудрость

Некий из отцов повествовал: "Два епископа жили недалеко друг от друга и некогда возымели презрение друг к другу, ибо один был богат и силен, а другой — смирен. И сильный искал (случая) сделать зло другому. Услышав об этом, смиренный сказал своему клиру: "Мы победим его благодатью Божией." Ему говорят: "Владыко! Кто сможет сладить с ним?" — "Потерпите, чада, и увидите милость Божию." И когда у богатого был праздник святых мучеников, смиренный взял с собой свой клир и сказал: "Следуйте за мной и смотрите, делайте то, что я буду делать, — и мы победим его." Они пришли к богатому, когда окончилась служба, и к нему собрался народ со всего города. Смиренный епископ упал к его ногам со своим клиром, говоря: "Прости нам, Владыко, мы — рабы твои." Он же, пораженный тем, что сделал смиренный, умилился и сам пал к его ногам, говоря: "Ты будешь мой Владыка и отец." С того времени установилась между ними великая любовь. И сказал смиренный своему клиру: "Не говорил ли я вам, чада, что мы победим благодатью Христовой? Так и вы: когда имеете вражду к кому-нибудь, делайте то же — и победите благодатью Господа нашего Иисуса Христа." (Древний патерик. 1874. С. 355).

Смирение епископа

1055. Преподобный Иоанн оставил архиерейскую кафедру и ушел в монастырь; там он ревностно трудился и терпел многие обиды; узнанный, он ушел в Египет

См. также: Епископ; Кротость; Незлобие; Обидчик; Подвиг; Терпение.

Преподобный Иоанн, память которого Святая Церковь совершает 29 февраля, был родом из Палестины, крестился восемнадцати лет от роду и стал монахом. За свою святую жизнь он в свое время был сделан архиепископом в городе Дамаск. Но, не терпя славы человеческой и будучи в высшей степени смиренным, он, оставив свою архиерейскую кафедру, тайно от всех ушел сначала в Александрию, а из нее — на Нитрийскую гору, куда и явился в нищенской одежде и стал просить одного из игуменов, чтобы тот принял его в монастырь простым работником на службу братии. Свой архиерейский сан он, конечно, скрыл. Игумен принял его, и Иоанн в монастыре жил так: днем служил братии, а ночи проводил в молитве без сна. Утром он брал во всех келиях сосуды, ходил к реке, наполнял сосуды водой и потом разносил их по келиям, В монастыре один малоумный инок наносил ему много зла. Он давал ему насмешливые прозвища, обливал его помоями и осквернял его келию своими нечистотами, так что она всегда была полна смрада. Игумен узнал об этом и хотел наказать злого инока, но архиерей Божий облил слезами ноги игумену и упросил его простить своего обидчика. Наконец, один из нитрийских иноков, преподобный Феодор, узнал, что Иоанн — архиепископ, и объявил об этом другим. Иоанн, чтобы не терпеть славы человеческой, ушел в Египет. Там, по свидетельству списателя его Жития, он получил дар прозорливости, освободил Церковь от еретиков, написал много душеполезных книг и, наконец, с миром почил о Господе. (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 514).

Смирение патриарха

1056. Святой Нифонт, архиепископ Константинопольский, придя на Афон, скрыл свой сан и смиренно трудился, ухаживая за рабочим скотом

Святой Нифонт, архиепископ Константинопольский, после удаления из Константинополя и Валахии, тайно пришел под видом поселянина в Афонский монастырь святого Дионисия. Он был сделан погонщиком мулов и ухаживал за рабочим скотом. Но Бог открыл тайну. Игумену монастыря представилось в видении, что он находится в храме. Там является божественный Предтеча и говорит ему: "Собери братство и выйдите навстречу Патриарху Нифонту, высота смирения его да будет образцом для вас. Он — Патриарх, а снизошел до состояния одного из ваших рабочих." Пораженный этим игумен долго не мог прийти в себя. Потом, когда успокоилась его мысль, приказал ударить в доску, собралась братия, и он рассказал им о видении Предтечи Господня. Тогда все узнали в своем рабочем Патриарха Нифонта. Пока это происходило, святой работник отправился за дровами в лес. Когда же заметили, что он возвращается со своего послушания, все вышли к кладбищенской церкви навстречу ему и, как Патриарху, почтительно поклонились. Тронутый до слез неожиданным торжеством своего собственного смирения Нифонт повергся перед всеми и плакал. "Кончился искус твоего терпения, вселенныя светильниче, — говорил ему настоятель, целуя его святительскую десницу, — довольно смирения твоего для смирения собственной нашей немощи." Плакал блаженный Нифонт, глубоко потрясенный событием, плакали братия и более всего те, которые по неведению огорчали его, и просили прощения, лежа у его ног. "Для того, отцы и братия мои, скрыл меня Господь от вашей любви, — сказал, наконец, святой Нифонт, — что сам я просил Его о том, чтобы в моем смирении помянул меня Господь." (Афонский патерик. Ч. 2. С. 20).

Смирение ложное

1057. Монах, посетив авву Серапиона, называл себя грешником, но не мог спокойно выслушать наставление старца, сказанное с любовью

См. также: Смиреннословие

Некий брат пришел к авве Серапиону. Старец предложил ему, по принятому между монахами обычаю, сотворить молитву, но брат отказался, называя себя грешным, недостойным и самого монашеского образа. Старец хотел умыть ему ноги, но он не допустил, отказавшись теми же словами. Авва предложил ему разделить с ним трапезу. Когда они вкушали пищу, старец начал с любовью говорить ему: "Сын мой! Претерпевай пребывание в своей хижине и внимай себе и своему деланию, потому что хождение с места на место не принесет тебе такой пользы, какую принесет безмолвие." Брат, услышав это, огорчился и так изменился в лице, что огорчение его не могло укрыться от старца. Тогда авва Серапион сказал ему: "До этого времени ты называл себя грешником и говорил о себе, что ты недостоин и жизни, а только что я с любовью сказал о полезном для тебя, так ты и разгневался! Если хочешь стяжать истинное смирение, то приучайся мужественно претерпевать наносимые оскорбления от других, а пустым смиреннословием не облекайся." Брат, выслушав это, попросил у старца прощения, сознаваясь в ошибочности своего поведения, и пошел от него, получив большую пользу. (Еп. Игнатий. С. 355 № 1).

Смиренномудрие

См. также: Кротость № 362.

1058. Преподобный Антоний Великий видел все диавольские сети, и было ему сказано, что только смиренномудрие избегает их

См. также: Демонские козни.

Поведал о себе авва Антоний: "Я увидел все сети диавола распростертыми поверх земли. Увидев их, я воздохнул и сказал: "Горе роду человеческому! Кто возможет освободиться от этих сетей?" На это мне было сказано: "Смиренномудрие спасается от них, и они не могут даже прикоснуться к нему." (Еп. Игнатий. Отечник. С. 43. № 202).

Епископ Игнатий: "Авва Макарий-старший, египтянин, ученик аввы Антония, также видел во внутренней пустыне скита все сети страстей, которые видел в свое время авва Антоний."

1059. Монах Иосиф был одобрен преподобным Антонием Великим за то, что он уклонился от объяснения Писания, сказав, что он не знает

См. также: Писание Священное.

Однажды пришли к авве Антонию старцы, между ними был и монах Иосиф. Старец, желая искусить их, завел речь о Писании и стал спрашивать объяснения у каждого, начиная с младших. Каждый давал объяснение по своему разумению, а старец находил объяснение каждого неудовлетворительным. Потом, обратясь к монаху Иосифу, сказал: "Ты как объяснишь это слово Писания?" Иосиф отвечал: "Я не знаю." Тогда авва Антоний сказал: "Однако монах Иосиф нашел тот путь, на котором говорит "не знаю." (Еп. Игнатий. Отечник. С. 40. № 198).