Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль) - Газета "Своими Именами" №19 от 28.12.2010

• Название: Газета "Своими Именами" №19 от 28.12.2010
• Автор: Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль)
• Жанр: Политика
• Год: 2010

«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).

Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. Еркимбаев

Первый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года. До этой даты коллектив редакции выпускал газету «Аль-Кодс» (учредитель — Шаабан Хафез Шаабан). Главную цель новой газеты издатели газеты изложили в программной статье «Учимся Думать»[1].

В 2007 году Замоскворецкий районный суд города Москвы принял незаконное решение [2] об отзыве свидетельства о регистрации газеты. Решение вступило в силу в мае 2009 года, печать газеты прекращена. Коллектив редакции, не пропустив ни одного номера, продолжил выпуск новой газеты «К барьеру!», продолжающей традиции закрытой газеты «Дуэль».

[1] См.Статью «Учимся Думать» http://www.duel.ru/199601/?1_1_1

[2] Кремлевский режим и лобби одного маленького государства в России руками лоббистов этого маленького государства в судах России ..." http://www.kbarieru.info/200901/?01_1_1

---

Однако для превращения идеи в капитал усилий одних изобретателей недостаточно. Во внедрении изобретений в производство участвуют рабочие, изготавливающие опытные образцы, инженеры, испытывающие их, конструкторы, разрабатывающие рабочие чертежи, руководители, принимающие решения об использовании изобретений или о серийном производстве нового оборудования, и т.д. Но все эти люди участвуют во внедрении изобретений, даже косвенно, только эпизодически, тратя на эту деятельность незначительную часть своего рабочего времени.

Более многочисленная часть общества занята непосредственным увеличением капитала, преобразуя уже накопленные знания в реальные здания, сооружения, предприятия и т.п. К этой группе относятся строители, работники промышленности группы А (производство средств производства) и некоторые другие. К этой же группе можно отнести ученых (разумеется, только тех, кто занимается научной деятельностью, а не имитирует ее), работников всех видов образования, начиная с дошкольного, библиотечных работников ( ведь знания – тот же капитал).

Еще одна часть общества, эксплуатируя капитал, производит товары потребления. В нее входят работники сельского хозяйства, промышленности группы Б (производство товаров потребления). Сюда же можно отнести и большинство представителей искусства и литературы. Конечно, некоторые произведения искусства являются капиталом, но в основном результаты творчества деятелей искусства и литературы имеют сиюминутное потребительское значение, заполняя собой досуг потребителей.

Значительная часть общества ничего сама не производит, но способствует функционированию существующей на данный момент структуры. Это: чиновники всех рангов, военнослужащие, работники правоохранительных органов, торговли, банков, идеологической сферы (журналисты, социологи, политологи и т.п.).

Самой же многочисленной группой являются потребители, к которым относятся все без исключения члены человеческого общества. Но потребление на нашей планете, как известно, отличается значительной неравномерностью. И совершенно естественно, что в обществе образовалась довольно многочисленная группа людей, основной функцией которых является потребление. Конечно, почти все они занимаются какой-то деятельностью, но главная их задача – потребление.. Принадлежность человека к группе «чистых потребителей» легко определить по двум признакам: бесспорно высокий уровень потребления и весьма сомнительные результаты трудовой деятельности. В современном обществе создана целая индустрия имитации трудовой деятельности «чистых потребителей». В эту индустрию входят всевозможные рекламные агентства, игорный бизнес, шоу-бизнес и т.п. К «чистым потребителям» относятся и сотрудники структур, обеспечивающих эту бесполезную деятельность (изготовление игровых автоматов, работники типографий печатающих рекламную продукцию, и т.д.). В эту категорию входят не только представители специфических структур – любой человек, имитирующий трудовую деятельность, является «чистым потребителем».

Не стоит забывать и о такой функции человеческого общества, как уничтожение капитала. На фоне постоянного наращивания капитала процессы его уничтожения остаются в тени. Однако они достаточно интенсивны и являются непременными спутниками потребления. Капитал уничтожается не только в ходе потребления, но и многими другими способами, в частности, при внедрении новой техники. Но и здесь существуют специфические общественные группы, занятые преимущественно уничтожением капитала: преступные элементы, завоеватели, пропагандисты лжеучений, манипуляторы общественным сознанием, фальсификаторы науки, проводники бесполезных реформ.

Потребление труда

В 1994 г. Э. Савенок* ввел понятия «потребление труда» и «труд потребления» («Россия ХХI», №8, 9-10). Согласно Савенку, «труд потребления» направлен на удовлетворение материальных и духовных потребностей человека, а «потребление труда» служит удовлетворению человеческой потребности в самой трудовой деятельности. По всей вероятности, необходимость в потреблении труда ощущают в той или иной степени все человеческие существа. И если эта потребность не удовлетворяется полностью в процессе основной производственной деятельности, то в свободное время человек продолжает трудиться, может быть, поменяв характер трудовой деятельности.

Может показаться, что для потребления годятся только особые виды труда: литература, искусство, наука и т.п. Но это не так, в принципе, любая посильная трудовая деятельность может приносить удовлетворение. Но при этом необходимым условием является субъективное ощущение ее полезности. Без этого ощущения работа превращается в наказание. Именно поэтому в армии для отрабатывающих наряды вне очереди иногда придумывают абсолютно бесполезные занятия (например, выкопать яму, а потом ее снова засыпать).

Изобретательская деятельность вообще немыслима без получения удовлетворения от нее. А значит, изобретатель должен быть уверен в полезности своего изобретения.

В широком смысле слова почти каждый человек занимался изобретательством, придумывая что-то полезное для себя. Но юридически изобретением считается только то, до чего ранее никто в мире не додумывался. Естественно, что изобретатель в таком случае рассчитывает на полезность своего изобретения для достаточно больших структур (предприятия, страны, человечества).

Единство противоположностей

Как мы убедились, источником развития человеческого общества являются изобретения, а создает их довольно малочисленная группа людей. Поэтому для развития общества изобретатели представляют собой наиболее ценную элитную группу. Однако, в отличие от всех остальных элитных групп, принадлежность к этой группе не определяется однозначно профессиональной деятельностью человека и занимаемой им должностью. Изобретателем может быть рабочий, инженер, ученый, пенсионер и даже школьник. Любой из них, сделав ценное изобретение, тем самым «де-факто» вступает в элиту. Для вхождения во все другие элитные группы необходимо наличие высокой должности, звания, степени и т.п. А изобретатель может быть одновременно и представителем элиты, и рядовым членом общества.

Изобретателям присущи и другие противоположные свойства. Причем эти свойства проявляются совершенно объективно, практически независимо от черт характера, мировоззрения и других качеств человека. Изобретатель не сможет ничего изобрести, не осознав полезности своего изобретения. Но полезность – понятие не абстрактное, оно обязательно связано с какой-то структурой: предприятием, отраслью, страной. А значит, у изобретателя неизбежно появляется чувство соответствующего патриотизма.

Но ни одно ценное изобретение не может вечно принадлежать только одной структуре. Рано или поздно оно становится достоянием всего человечества. А значит, изобретатель, независимо от своего желания, выполняет одновременно роли и патриота, и космополита(в хорошем значении этого слова).

Без изобретателей невозможно увеличение капитала, т.е. в некотором смысле изобретатели являются капиталистами. Но они же передают результаты своего труда всему обществу, выступая одновременно в роли коммунистов.

Сама изобретательская деятельность неразрывно связана с индивидуализмом. Идея возникает в голове одного человека, защищая свою идею, изобретатель стремится доказать, что он является первым, кто ее выдвинул, а удовольствием, полученным от возникшей идеи, невозможно с кем-то поделиться. Со стороны изобретатель выглядит явным эгоистом.

Но одновременно изобретатели являются и альтруистами, т.к. передают результаты своего труда всему обществу. А если изобретатели получают вознаграждение(что случается совсем нечасто), то оно в большинстве случаев составляет мизерную часть от получаемой обществом прибыли.

Очень хорошо свое отношение к обществу выразил Заслуженный изобретатель РСФСР А.У. Липец в «Наставлении сыну» (в книге «Записки инженера»). Приведем его полностью.

1. Имей работу, которая доставляет тебе удовольствие (условие удовлетворения эгоизма).

2. Работа должна быть такой, чтобы ты в ней производил материальные или интеллектуальные продукты, которые необходимы людям, обществу, природе (условие удовлетворения альтруизма).

3. Эти продукты ты должен производить в максимальном посильном для тебя количестве и наивысшего доступного тебе качества.

4. Ты должен отдавать себе отчет в том, что, лишенный такого труда и удовольствия от него, ты – несчастный человек.

5. Конечно, хорошо, чтобы общество, в котором ты живешь, вознаграждало тебя за труд в соответствии с его ценностью – количеством, качеством, уровнем произведенных продуктов.

6. В случае возникновения альтернативы – достаточного материального вознаграждения за труд без удовольствия от него или недостаточного вознаграждения за труд с удовольствием от него – отдавай предпочтение последнему, ибо, в конечном счете, истинное вознаграждение (сумма материального и духовного вознаграждения) в таком труде выше.