Сергей Хоружий - Критические очерки европейской антропологии

• Название: Критические очерки европейской антропологии
• Автор: Сергей Хоружий
• Жанр: Философия

...Есть старая цирковая реприза, имеющая множество вариаций: «Дали подержать». На арене – Рыжий, нелепая и наивная, бестолковая фигурка. Рыжий – я, каждый из нас. Предмет – человеческая участь, природа, жизнь: la condition humaine. Так, по крайней мере, заставляет считать наш прямой опыт собственной ситуации; таков этот опыт в непосредственной его данности, до всех редакций, пока на голос непредвзятого, из души, чувства и ощущения: Дар напрасный, дар случайный... – еще не послышалось назидания: Не напрасно, не случайно! Немудрящая реприза вобрала в себя едва ли не все главные слагаемые сырого антропологического опыта. Ибо всё так и есть: каждого наделяют неким устройством, внешним и внутренним, некой природой, движущей им, но ему самому неведомой, наделяют на некий ограниченный срок; и это всё – устройство, природа, срок – нисколько не в его власти, не в его ведении – «дали подержать».

Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" (http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)

---

Ib., S. 203, 221.

[164]

Ib., S. 239.

[165]

Ib., S. 246.

[166]

Ib., S. 241.

[167]

Ib., S. 245.

[168]

Ib., S. 248.

[169]

Ib., S. 249.

[170]

Id. Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre. S. 56.

[171]

Id. Die Bestimmung des Menschen. S. 263.

[172]

Ib. 261.

[173]

Ib.

[174]

Ib., S. 288.

[175]

Id. Цит. по: F.Medicus. Einleitung // I.G. Fichte. Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre. S. XXIX.

[176]

Ib.

[177]

Id. Die Bestimmung des Menschen. S. 259.

[178]

Id. Das System der Sittenlehre. Цит. по: F. Medicus. Op. cit. S. XI.

[179]

Id. Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre. S. 179.

[180]

Ib., S. 210.

[181]

Ib., S. 204, 205.

[182]

Ib., S. 211.

[183]

Ib., S. 206.

[184]

Ib., S. 213.

[185]

Данный аргумент направлен против обвинений в атеизме (недавних, во время написания текста).

[186]

I.G. Fichte. Aus einem Privatschreiben (1800) // Fichtes Werke. Bd. V. S. 392, 394, 395. (Курс. Фихте).

[187]

Id. Die Bestimmung des Menschen. S. 287, 286.

[188]

Ib., S. 315.

[189]

Ib., S. 317.

[190]

Ib., S. 288.

[191]

Ib., S. 282.

[192]

Ib., S. 298.

[193]

Ib., S. 315.

[194]

Ib., S. 316.

[195]

Напомним, что с принятием кантовской редукции религиозной сферы, «вечная бесконечная воля» не может быть и волей Божией, волей Провидения.

[196]

I.G.Fichte. Die Bestimmung des Menschen. S. 277.

[197]

Id. Über die Würde des Menschen // Fichtes Werke. Bd. I. S. 414.

[198]

Id. Anweisungen zum seligen Leben, oder auch die Religionslehre // Fichtes Werke. Bd. V. S. 401.

[199]

Id. Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre. S. 202.

[200]

G.W.F.Hegel. Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften. § 387. Здесь и далее – наш перевод, по изданию «Энциклопедии»: Hrsg. von F.Nicolin, O. Pöggeler. Berlin, Akademie – Verlag. 1966.

[201]

Ib.

[202]

Ib., § 90.

[203]

A.B. Ахутин. Dasein // Он же. Поворотные времена. СПб., изд. Наука. 2005. С.

[204]

G.W.F. Hegel. Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften. § 405. (Курсив Гегеля ).

[205]

Ib., § 406.

[206]

Ib., § 410.

[207]

Ib.

[208]

Ib. (Курсив Гегеля).

[209]

Ib. (Курсив Гегеля).

[210]

Ib., § 411.

[211]

Id. Philosophie der Religion // G.W.F. Hegel. Werke. Bd. 17. Suhrkamp Verlag. Fr.a.M. 1969. S. 252.

[212]

Id. Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften. § 390.

[213]

Ib., § 514.

[214]

См. об этом, в частности: С.С.Хоружий. Алексей Хомяков и его дело // Он же. Опыты из русской духовной традиции. М., 2005.

[215]

G.W.F.Hegel. Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften. § 433.

[216]

Б. Рассел. История западной философии. М., 1959. С. 758.

[217]

G.W.F.Hegel. Philosophie der Religion. S. 277.

[218]

F.W.J.Schelling. Philosophische Untersuchungen über das Wesen der menschlichen Freiheit. Düsseldorf, Verlag L. Schwann. 1950. S. 42.

[219]

G.W.F.Hegel. Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften. § 474.

[220]

F.W.J. Schelling. Über das Wesen deutscher Wissenschaft. Цит. по: H.Fuhrmans. Zur Einführung // F.W.J.Schelling. Op. cit. S. XLIII.