Георг Гегель - Наука логики. Том II

• Название: Наука логики. Том II
• Автор: Георг Гегель
• Жанр: Философия
• Год: 1939

«Наука логики» — важнейшее сочинение Гегеля

---

и столь же существенно она есть и их различие — VI, 217.

и. есть творец природы — VI, 23.

и. есть соответствие между понятием и реальностью — VI, 48.

и. есть адекватное понятие, объективная истина или истина как таковая — VI, 214.

и. есть истинное бытие — VI, 217–218.

и. имматериальна — VI, 219.

бесконечная (абсолютная) и. — VI, 221.

и. имеет внутри себя также и жесточайшее противоречие — VI, 219.

субъективная и. — VI, 247, 248, 249, 251.

теоретическая и. — VI, 249.

практическая и. — см. «практика».

абсолютная и. есть объективный мир, внутреннее основание которого есть понятие — VI, 295.

абсолютная и. — VI, 296–319.

логическая и. — VI, 297, 318.

внешняя и. есть природа — VI, 319.

Изменение (Verandenmg) — V, 74, 87, 100, 110, 119, 120, 138, 147, 151, 199, 242, 249–250, 431, 582.

и. есть переход одного качества в другое — V, 390.

и. и постепенность — V, 432.

количественное и. — V, 431.

Индивидуум — V, 106, 174; VI, 177,182.

абсолютный и. — VI, 178.

индивидуальность — VI, 176, 178, 179, 180.

живой индивидуум — VI, 225–231.

Индийский пантеизм — V, 381–382.

Индиференция — V', 385, 439–450.

абсолютная (абстрактная) и. — V, 439–440, 449.

и. как обратное отношение ее факторов — V, 440–449 Индукция — VI, 137, 138, 139, 142.

индуктивное умозаключение — VI, 137–140.

заключение индукции остается проблематическим — VI, 139.

Инобытие (Anderssein) — V, 111, ИЗ, 114, 119, 120, 121, 129, 131, 147, 161, 162, 164, 167, 173, 176, 187,188,218,242, 374, 375,456,457,478, VI, 276, 315, инобытие инобытия — V, 198.

тж инаковость (Anderssein) — V, 141.

Инстинкт разума — VI, 274.

Интеграл (в математике) — V, 343 интегральное исчисление — V, 328, 340–345; VI, 259.

выражение «интегрирование» — V, 337.

35» Интенсивное определенное количество — V, 219.

интенсивная величина — V, 239–243, 248.

тождество интенсивной и экстенсивной величины — V, 243–248.

Интенсивность — V, 242, 244, 247,/249, 416.

Исключение (Ausschliessen) — V, 177, 178. 179, 201, 416.

Истина — V, 13, 14, 15, 23, 25, 28, 38, 49.

истинность и правильность — V, 14.

истина и достоверность — V, 20, 27, 52.

истина бесконечна в себе — V, 13 реальная истина — V, 20.

внутренняя истинность (innere Wahrheit) — V, 291.

«что есть истина?» — VI, 4, 24.

абстрактная истина — VI, 22.

формальная, абстрактная, неполная и. — V, 485.

истина как соответствие мышления предмету — V, 21.

и. как согласие познания с его предметом — VI, 24.

и. есть тождество понятия и вещи — VI, 21.

субъективная и. — V, 23.

объективная и. — V, 50; VI, 214, 249.

объективная и. есть идея — VI, 214 абсолютно-истинное — V, 28, 40.

абсолютно-истинное есть результат — V, 53.

абсолютная истина — V, 43; VI, 221.

спекулятивная и. — V, 78, 236.

истина и заблуждение — V, 517; VI, 9.

формальная истинность и истина в себе и для себя — VI, 268.

История — V, 680.

малые причины больших действий в истории — V, 681.

Категории — V, 7, 8, 10, 13, 16, 17, 44, 64, 65, 76, 138, 139.

дефиниция категории по Аристотелю — V, 479–480.

категории суть сокращения частностей внешнего существования — V, 10,14.

категории=определения мысли и понятия (Denkbestimmungen und Begriffe)— V, 16.

бессознательное употребление категорий — V, 10.

чисто формальные категории старой логики — V, 13.

рассудочные категории — V, 85, 139.

застывшие категории рефлексии — V, 85.

наиболее упрямая категория рассудка — конечность — V, 126.

категории конечности (конечные категории) — V, 204–205.

конечность и неистинность категорий и определений рефлексии — VI, 23.

истинная критика категорий — V, 76.

для некультивированного мышления самые абстрактные категории (например, бытие, наличное бытие, реальность, конечность) суть наиболее привычные — V, 152.

круг категорий — V, 171.

категории бытия и определения сущности (рефлексии) — VI, 49, 51.

Качество (Qualitat) — V, 64, 65, 70, 71, 100, 101, 103–108, 110, 112, 118, 122, 125, 126, 128, 145, 146, 153, 161, 165, 172, 269, 270, 476, 581.

качественная определенность едина со своим бытием — V, 65.

качество есть первая, непосредственная определенность — V, 65, 197.

к. есть непосредственная определенность данного нечто, само то отрицатель ное, через которое бытие есть нечто — V, 581.

к. есть соотносящаяся с собою определенность — V, 376.

примеры качеств — V, 107, 198–199.

в для-себя-бытии к. доводит себя до последнего заострения — V, 162.

переход качества в количество — V, 187.

переход качественного в количественное и наоборот — V, 434, 438.

двойной переход качества в количество и количества в качество — V, 376–377,

{352}

«единство качества и количества — V, 198.

качество=своеобразие — V, 269.

восстановление качества в сфере количества — V, 270.

качественное есть лишь то, что оно есть в своем различии от другого — V, 290.

качество или нечто — V, 389–390, 431, 436.

абстрактные качества (например, пространство и время) — V, 406.

чуждое понятию качество — VI, 131 только качество или признак — VI, 140.

во внешнем существовании предмет обладает многообразными качествами — VI, 263 Китайская философия — V, 90.

Класс (в логике) — V, 40.

Количественное отношение — см. «отношение».

Количество (Quantitat) — V, 64, 162, 187, 197–379.

к. или величина есть снятое, ставшее безразличным качество — V, 65.

к. есть снятое для-себя-бытие — V, 199.

чистое к. — V, 197, 199–216.

определенное к. (das Quantum) — V, 197, 198, 219–250.

определенное к есть конечное к. — V, 274.

определенное к есть снятое качество — V 270.

неопределенное определенное к (ein unbestimmtes Quantum) — V, 320.

к. есть единство непрерывности и дискретности — V, 200, 204.

моменты количества — V, 204, 213, 216 к. содержит в себе оба момента: непрерывность и дискретность — V, 216, виды количества — V, 218 переход количества в качество — V, 376, 431.

переход количественного в качественное — V, 435.

качественное количество — V, 387.

специфическое к — V, 387, 392.

специфическое определенное к. — V, 387.

Конечное, конечность — V, 13, 15, 17, 24, 44, 66, 75, 83, 100, 110, 117, 125–128, 129, 131, 132, 134, 135, 136, 137, 138, 139, 141, 143, 144, 145, 146, 147, 149, 151, 152, 153, 155, 156, 157, 158, 159, 161, 251.

конечная жизнь, конечные вещи — V, 76.

дефиниция конечных вещей состоит в том, что в них понятие и бытие различны — V, 76 моменты конечного: долженствование и предел — V, 130.

единство конечного и бесконечного — см. «бесконечное», обесконеченное конечное — V, 146 двоякий смысл конечного — V, 150 конечное, как оно есть в истинном бесконечном, есть идеализованное — V, 152, 159 конечное есть снятие самого себя — V, 154.

категории конечности (конечные категории) — V, 204–205.

конечные вещи противоречивы в самих себе, надломлены внутри себя — V, 524 конечное есть внутреннее самопротиворечие — V, 135.

небытие конечного есть бытие абсолютного — V, 525.

конечное как выражение и отображение абсолютного — V, 640.

разложение конечного в понятии — VI, 45 к есть свое собственное бытие, но в такой же мере и не собственное, а бытие некоторого другого — VI, 92 конечные вещи конечны постольку, поскольку они не имеют реальности «своего понятия полностью в них же самих — VI, 217.

Конкретное — V, 4, 5, 59, 63, VI, 230, 270 чувственная конкретность — V, 39 конкретность как сращение абстрактных определений — V, 25.

ионкретное, живое единство — V, 25, 41.

{353}

конкретное нечто — V, 71.

конкретное целое — V, 101, 160.

конкретная тотальность — VI, 78, 231, 302, 303.

конкретная непосредственность — VI, 23.

конкретное, доставляемое нам созерцанием, есть чувственная тотальность — конкретное понятие — VI, 184, 187, 196, 197, 198, 206, 224, 263, 303.

абстрактное предшествует конкретному в познании — VI, 269–270.

Контрарные и контрадикторные понятия — VI, 49, 50, 75, 95.

Критическая философия (Канта) — V, 29.

кр. ф. принадлежит к метафизическому философствованию — V, 117.

см. также «Кант» в именном указателе.

Логика — V, 1, 2, 3, 6, 116, 238.

высшая задача л. — очищение категорий и поднятие духа к истине — V, 13 предмет л. — не вещи, а понятие вещей — V, 14.

предмет л. — мышление, постигающее в понятиях — V, 19.

предмет л. — абсолютная истина — VI, 221.

предмет л. — идея — VI, 222.

чувственная материя и пространство не есть предмет л. — V, 189.

система л. — V, 16, 33.

л. и философия — V, 9; VI, 23, 297.

естественная л. — V, 10, 12, 13, 38.

субъективная л. — V, 25, 42, 46.

объективная л. — V, 42, 43, 45.

школьная л. — V, 13.

прежнее понятие л. — V, 20–21.

обычная л. — V, 29, 30, 37; VI, 27, 46.

один из основных предрассудков прежней л. — непризнание объективности противоречий — V, 520 л. — система чистого разума, царство чистой мысли, изображение бога, каков он есть в своей вечной сущности — V, 28.

система л. есть царство теней, мир простых сущностей, освобожденный от всякой чувственной конкретности — V, 39.

л. есть чистая наука, т. е чистое знание во всем объеме его развития — V, 52.

л. есть подлинная критика чистых форм мысли — V, 46 (ср. V, 76: «истинная критика категорий и разума»), конкретные формы природы и духа не касаются логики — VI, 16.