Священник Даниил Сысоев - Антропология Адвентистов Седьмого дня и свидетелей Иеговы

• Название: Антропология Адвентистов Седьмого дня и свидетелей Иеговы
• Автор: священник Даниил Сысоев
• Издательство: «Русскiй Хронографъ», Миссионерско-просветительский центр «Шестодневъ»
• Жанр: Религиоведение
• Год: 2002

Книга рассматривает учение о человеке двух наиболее распространенных в России псевдохристианских сект. Эта работа рассчитана на всех интересующихся вопросами сектоведения и миссионерства.

Книга издана на основе написанной священником Даниилом Сысоевым Диссертации на соискание ученой степени кандидата богословия по кафедра Сектоведения в Московской Духовной Академии.

Несмотря на обилие литературы, посвященной критике учения сект Адвентистов Седьмого дня и свидетелей Иеговы, нам не удалось найти работы, в которой бы была проанализирована антропология этих еретиков. Обычно в критике адвентизма особый акцент придается их субботничеству и эсхатологическим представлениям. А в иеговизме обычно опровергаются его триадологические и христологические заблуждения и подчеркивается огромное число лжепророчеств связанных опять-таки с их эсхатологическими построениями. Удивительно, но радикальное извращение сектантами учения о нашей собственной природе и наших судьбах проходит как-то по периферии внимания сектоведов. А ведь то, как человек осмысляет самого себя, определяет во многом и его богословие, и тем более его сотериологию. Вот этот досадный пробел и призвана заполнить данная работа.

---

274

В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993. С. 216–217.

275

Диакон Андрей Кураев. Протестантам о Православии. М. 1997. С.130.

276

Слушайте Великого Учителя. 1995. с. 169–170.

277

Слушайте Великого Учителя. 1995. с. 170.

278

Самый великий Человек, Который когда-либо жил. 1991.П.116.

279

Джош Макдауэлл. Дон Стюард. Обманщики. М. 1993. С. 69.

280

Е. Б. Прайс. Свидетели Иеговы. Церковь АДС. 1994. С. 134.

281

Жак Провонша. Реальна ли смерть? Издательство «Источник жизни».1994. с. 48.

282

Св. Иустин философ и мученик. Творения. М. 1995. с. 482–483.

283

Гарольд Дж. Берри. Во что они верят. М. 1994. С. 73–74.

284

Жизнь — как она возникла? Путем эволюции или путем сотворения? 1992. С. 244.

285

Но ведь для того, чтобы они были теми же самыми реками, должно сохранятся их русло. Иначе это были другие реки, связанные с теми только по омонимии. Таким же руслом реки, согласно учению христиан является бессмертная душа, которая помнит свое тело соберет его себе, силой Христа в последний день.

286

Жак Провонша. Реальна ли смерть? Издательство «Источник жизни».1994. С. 76–77.

287

«Нечестивые воскреснут в конце тысячи лет, и тогда сатана вновь сможет их обольщать, освободившись из своего заключения «на малое время» (Откр. 20:3). В своей последней попытке бросить вызов правлению Божьему, он «выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли» (Откр. 20:8). Поскольку нечестивые воскреснут с тем же мятежным духом, с которым они умерли, ему будет нетрудно сделать это. Нападение на город. В последний раз обольщая нечестивых, сатана попытается вселить в них надежду на то, что царство Божие можно захватить силой. Собрав народы земли, он направит их против «города возлюбленного» (Откр. 20:8,9). «Нечестивые, упорно отвергавшие приглашение войти в Город Божий посредством достоинств искупительной жертвы Христа, теперь решают осадой и приступом попасть в город и овладеть им». (В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993.с.370–371).

288

Объединены в поклонении единому истинному Богу. 1989.74.

289

«Общество Сторожевой башни весьма прямолинейно в осуждении христианства за учение о бессмертии души. Они верят, что это учение является отличительным признаком всякой ложной религии, ибо оно нелогично и не имеет основания в священном Писании. Но общество Сторожевой Башни учит этому! Это высказывание вызывает в Свидетелях Иеговы шок, когда они осознают, что именно их собственная организация виновна в этом же самом учении! Именно этому учению учит Общество относительно класса 1444000, - что эти люди с 1878 (позже с 1918) при смерти направляются на небо. Это учение ничем не отличается от заблуждающихся церквей христианского мира, которых они так сильно осуждают. Единственное различие в том, что это не случалось в течении 19 столетий! Однако Библия учит, что все умершие спят в своих могилах до последнего дня. Затем они воскреснут или в первом воскресении или, будучи нечестивыми, будут покоится до окончания тысячи лет». Е. Б. Прайс. Свидетели Иеговы. Церковь АДС. 1994. С. 92.

290

Объединены в поклонении единому истинному Богу. 1989. С. 75–76.

291

Рогозин П.И. Лжесвидетели. «Свет на Востоке». 1995. С. 41.

292

Объединены в поклонении единому истинному Богу. 1989. С.76.

293

Очень важно заметить, что согласно этим словам Господа воскресение и праведников, и грешников произойдет одновременно, из-за одного и того же гласа Господа. Это прямое утверждение отвергается и иеговистами (которые говорят, что люби будут постепенно воскресать во время 1000-летнего царства), и адвентистов, которые учат, что праведники воскреснут во время второго пришествия Христа, грешники во время Третьего Пришествия. «В день Своего Второго пришествия Христос поднял из могил умерших праведников в первое воскресение, о котором говорил Христос — «воскресение жизни». Теперь же произойдет другое воскресение, о котором говорил Христос. В книге Откровения также говорится об этом воскресении: «воскресение осуждения»» — пишут адвентисты (В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993.с.369.)

294

Илья и Енох будут убиты антихристом. (Апок. 11, 1-12)

295

Объединены в поклонении единому истинному Богу. 1989. С.75.

296

Объединены в поклонении единому истинному Богу. 1989. С.72.

297

Цит. по протопресвитер Иоанн Мейендорф. Православие и современный мир. Минск. 1995.С. 63.

298

Апокалипсис в истолковательном и назидательном чтении. Составил М. Барсов. «Скит». с. 300–301.

299

Апокалипсис в истолковательном и назидательном чтении. Составил М. Барсов. «Скит». с.301.

300

Который будет человеком, а не совокупностью отступнического духовенства, как думают иеговисты.

301

В представлении адвентистов Страшный Суд будет происходит следующим образом: «когда враги Божий окружат город, готовясь к нападению, Бог воздвигнет Свой великий белый престол. Когда вокруг этого престола соберется весь род человеческий — одни в безопасности внутри города, а другие снаружи, устрашенные присутствием Судьи — Бог приступит к окончательному этапу суда. Именно это время имел в виду Христос, когда сказал; «Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон» (Лк. 13:28). Для того, чтобы привести в исполнение приговор суда, будут раскрыты книги записей. «И иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах» (Откр. 20:12). После этого Бог огласит приговор». (В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993.с. 369.).

302

В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993.с.364.

303

В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993.с.368–369

304

Любопытно, что в представлении адвентистов «праведники» и ангелы оказываются куда более недоверчивыми, нежели нераскаянные грешники. Ведь для того, чтобы убедить первых требуется много веков (ангелов «убеждают» уже 157 лет и конца-края этому не видно, а с праведными людьми придется возиться целую 1000 лет). А нечестивцы признают правосудие Божие за короткий период Суда. Получается, что чем праведнее человек, тем он меньше доверяет Создателю!

305

Объединены в поклонении единому истинному Богу. 1989.72–77.

306

Сторожевая башня. 15. 11. 1994.С. 31.

307

Рогозин П.И… Лжесвидетели. «Свет на Востоке». 1995.С.12.

308

Апокалипсис в истолковательном и назидательном чтении. Составил М. Барсов. «Скит». с.312.

309

Апокалипсис в истолковательном и назидательном чтении. Составил М. Барсов. «Скит». с.312.

310

Ранние произведения Елены Уайт. Калининград. С. 190–192.

311

Объединены в поклонении единому истинному Богу. 1989.С. 191

312

В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993.с.370–371.

313

Но ведь Бог может дать подарок бытия и не отобрать его и у того, кто ушел от Него.

314

Джонатан Галлагер. Без страха по жизни. Издательство «Источник жизни». Заокский, 1993.С. 77.

315

Джонатан Галлагер. Без страха по жизни. Издательство «Источник жизни». Заокский, 1993.С. 76.

316

Джонатан Галлагер. Без страха по жизни. Издательство «Источник жизни». Заокский, 1993.С. 76.

317

Джонатан Галлагер. Без страха по жизни. Издательство «Источник жизни». Заокский, 1993.С. 76.

318

http://www.iegova.narod.ru/issled/evm/24.htm

319

Гарольд Дж. Берри. Во что они верят. М. 1994.с. 76.

320

В чем смысл жизни? Как его найти?. 1993. С. 17.

321

К слову, Библия вовсе не говорит, что погибшие будут детьми Божьими. Ведь погибшие отбросили усыновление, а по природе человек вовсе не является чадом Господа, а просто Его творением. Очень опасную идею разделяют многие, когда говорят, что все мы дети Божии. Если они правы, то Христос напрасно умер для того, чтобы нам дать усыновление Отцу.

322

Джонатан Галлагер. Без страха по жизни. Издательство «Источник жизни». Заокский, 1993.С. 73–75.

323

Рогозин П.И… Лжесвидетели. «Свет на Востоке». 1995.С. 36.

324

«Для того, чтобы привести в исполнение приговор суда, будут раскрыты книги записей. «И иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах» (Откр. 20, 12). После этого Бог огласит приговор. Зачем Богу воскрешать этих людей только для того, чтобы затем опять истребить? Во время тысячелетнего царства все искупленные имели возможность убедиться в справедливости Божьего отношения к каждому сознательному существу во вселенной. Теперь сами погибающие, включая сатану и его ангелов, — признают справедливость путей Божьих. Именно на этом суде перед белым престолом исполняются слова апостола Павла: «Все мы предстанем на суд Христов» (Рим. 14, 10). Там все Божий создания — непавшие и павшие, спасенные и погибшие преклонят колени и исповедают, что Иисус Христос есть Господь (Флп. 2, 10,11; ср. Ис. 45, 22,23). Таким образом, вопрос о справедливости Божией будет разрешен навсегда». В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993.с.370–371.