Тоби Грин - Инквизиция: царство страха

• Название: Инквизиция: царство страха
• Автор: Тоби Грин
• Издательство: ООО «Изд-во ACT»; ООО Изд-во «ACT МОСКВА»
• Жанр: История
• Год: 2009
• ISBN: 978-5-17-061074-7; 978-5-403-01989-7

Святейшая католическая инквизиция. Словосочетание, на века ставшее символом подавления свободной мысли, ужаса, тотальной слежки, безжалостных пыток…

Но сколько правды за этими чудовищными мифами?

Почему современники — особенно вначале — вовсе не считали инквизицию ни пугающей, ни несправедливой?

Почему именно инквизиция всемерно поддерживала путешествие Колумба?

И правда ли, что в действительности инквизиторы сплошь и рядом выполняли обычные полицейские функции?

Против кого и чего сражались инквизиторы? По какому принципу строилась их сложная, разветвленная организация?

И как удалось инквизиции продержаться столь долго?

Об этом рассказывает Тоби Грин в своей оригинальной и удивительно интересной книге!

---

Там же, т. II, 1-90; Almeida (1968), т. II, 387–401; Tavares (2004), 146.

275

Следующие два параграфа заимствованы у Гоиса (Gois (1949), т. II, 112).

276

Mendonca and Moreira (1980), 121.

277

Azevedo (1922), 95.

278

Almeida (1967), т. II, 414-15.

279

Rmedios(1928),T. II, 50.

280

Roth (1959), 73.

281

IAN/TT, Inquisicao de Evora, Proceso 8779, folio 158r.

282

Toro (1982), 279; Espejo, Paz (1908), 41.

283

Toro (1944), т. 1, 40.

284

Baiao (1921), 21.

285

Показания польского посла, датируемые 1524 г.; Garcia Mercadal (ред.), 1999, 770.

286

«Documentos de la Ёроса de los Reyes Catolicos», 338-39.

287

Contreras (1987), 31.

288

Barrios (1991), 31.

289

Там же, 31–32.

290

Garcia Fuentes (1981), xxii.

291

Llorente (1841), 229.

292

Barrios (1991), 58.

293

Gracia Boix (ред.), 1982, 96-101. Более общее подтверждение этого приводится в работе: Anonymous (ред.), 1964, 153-54.

294

Barrios (1991), 57.

295

Herculano (1854), т. I, 230. Цитируется в работе Липинера (1977), 171.

296

Meseguer Fernandez (1980), 379-89; Fernandez Garcia (1995), 480.

297

Gracia Boix (1982), 30–31.

298

Многие историки опускают цифры Лоренте. В течение XIX столетия на него совершали сокрушительные атаки консервативные историки — например, Марселино Менендес-и-Пелайо. После этих нападок репутация Лоренте так и не смогла восстановиться полностью. Очевидно, что в критической истории инквизиции Лоренте имелась значительная доля идеологии. Он был секретарем высшего совета (Супремы), имел доступ ко многим документам, утраченным во время наполеоновских войн (судя по всему, он сам выкрал некоторые из них). В тех случаях, когда документы, с которыми можно сравнить его оценки, сохранились, он приводит их в своей истории точно.

299

Этого раба наверняка привезли с Золотого Берега.

300

Gracia Boix (1982), 31–77.

301

Там же, 100-01.

302

Там же, 101.

303

См., например, работу Экройда (Ackroyd (1998), 387) относительно смертного приговора, вынесенного Томасу Мору в 1535 г.

304

Vainfas (1980), 191-92; Blasquez Miguel (1990), 79; Ceballos Gomez (1994), 121; Rawlings (200), 2.

305

AHN, Inquisicion, Libro 938, folios 37v-39v.

306

Там же; Libro 938, folios 9v-22r.

307

Там же, Legajo 2105, Expediente 26.

308

Carrasco (1983), 181.

309

Там же, 182, № 38.

310

Там же, 184.

311

Мотт (Mott (1988), 79–81) исчерпывающе опровергает точку зрения Вайнфаса (Vainfas (1989), 247), что пытки не применялись в Португалии в отношении преступников, обвиненных в гомосексуализме. Вайнфас относится к тем исследователям, которые утверждали, что пытки инквизиции не столь уж страшны, как иногда полагают.

312

Pulgar (1943), т. I, 440.

313

Саго Baroja (1968), 38.

314

Jimenez Monteserin (ред.), 1980, 98, № 15.

315

Barrios (1990), 36.

316

Monterrosso у Alvarado (1571), folio 52r.

317

Vassberg (1996), 81.

318

Tomas у Valiente (1980), 53; (1994), 91.

319

Barrios (1991), 36.

320

Смотри работу Ли (Lea (1906-07), т. III, 1-30) по вопросу общего применения пыток. Многие суды Латинской Америки свидетельствуют об этом факте — например, AHN, Inquisicion, Legajo 1620, Expediente 15.

321

Jimenez Monteserin (ред.), 1980, 426-27.

322

Португальский конверсо, судьба которого рассматривалась в главе 2.

323

Toro (1944), т. I, 281,285.

324

Fernandez-Armesto (1982), 182-83.

325

Alberti, Chapman (ред.), 1912, 88: «Ser lutherano [el testigo] entiende es no oyr misa у hurtar».

326

Там же, 120: «La yglesia de ynglatera no es yglesia sino sinagoga del demonio»

327

Rumeu de Armas (1956), 141-42.

328

Wolf (ред. и перевод), 1926; Millares Torres, (1981).

329

Там же, 84

330

Там же, 84–85.

331

Там же, 87.

332

Там же, 84-110.

333

Нечто, совершенно очевидное в делах морисков в конце XVI и начале XVII вв. См. пример относительно Валенсии в 1578-79 гг. в AHN, Libro 936, folios 182r-184r.

334

Rego (ред.), 1971,90.

335

IAN/TT, Inquisicao de Lisboa, Livro 223, folios 99r-v.

336

Там же, folio 99v.

337

AHN, Inquisicion, Libro 1020, folio 514r.

338

Там же, Legajo 1647, Expediente 13, folios 134r-v.

339

IAN/TT, Inquisicao d'Evora, Livro 91, folios 197r-199r.

340

Eymeric (1972), 15.

341

Там же, 23–24.

342

Там же, 25.

343

Там же, 63.

344

Sabatini (1928) 140-42; см. IT.

345

AHN, Inquisicion, Legajo 1620, Expediente 11, folios 54r-56r, 72r, 74r.

346

Там же, Legajo 1620, Expediente 18, folios 33r-33v.

347

Там же, Legajo 1620, Expediente 15, folios 105r-v.

348

Pinta Llorente (1961), 72.

349

Mariana (1751), т. VIII, 506.

350

Там же, т. VIII, 507.

351

AHN, Inquisicion, Legajo 2022, Expediente 2, folio 3r.

352

См. Дидье (Dedieu (1989), 142-43).

353

Фернандо де Рохас, автор «Лa Селестины», происходивший из конверсос, действовал в качестве адвоката в судебных делах инквизиции. См. работу Камена (Kamen (1997), 194).

354

Gracia Boix (1982), 201-02. Инструкции Торквемады (1484 г.) доводили до сведения, что сумма платежей зависела от финансового положения. (IT: folios 6r-v).

355

Mariana (1751), т. VIII, 506-07.

356

Хотя в конце XVI и в XVII вв. количество «освобождений» сократилось, это не находило широкого признания. Многие заключенные верили в то, что их сожгут, вплоть до самого дня проведения аутодафе. Ведь только в этот день они узнавали о вынесенном им приговоре. Об этом ясно свидетельствует Делон в своем рассказе (1815 г.) о вынесенном ему приговоре в Гоа в конце XVII века (Kamen (1997), 201-02).

357

Rego (1983) 117–118; Rego (1971) 126–127; португальское дело было связано обычно со «смертью» в тюрьме, но в тексте подчеркивается, что во многих случаях это было самоубийство.

358

Приводится в работе Сузы (Souza (1987), 327). Эти данные не вытекают непосредственно из утверждения Ли (Lea (1906-07), т. II, 509), что тюрьмы инквизиции были лучше обычных гражданских тюрем.

359

AHN, Inquisicion, Legajo 1647, Expediente 11, no. 4.

360

IAN/TT, Inquisicao de Lisboa, Livro 218, folios 27r-28r.

361

Jimenez Rueda (ред.), 1945, 317.

362

Dellon (1698), 5.

363

Fonesca (1612), 126.

364

Eymeric (1972), 18.

365

Ferrer Benimeli (1976-77), т. III, 80, 429-32.

366

Следовательно, в период между 1621 и 1700 гг. в Толедо пытали 22,9 процентов всех, кого обвиняли в иудаизме, а также 12,8 процента обвиняемых в лютеранстве (Dedieu (1989), 79).

367

AHN, Inquisicion, Legajo 1620, Expediente 15.

368

Gonzalez Obregon (ред.), 1935, 171-79.

369

Bohm (1984), 291.

370

Этот Луиш был дядей Луиша-младшего, с которым мы познакомились в предшествующей главе. Но в Мексике его называли Луис-старший (Луиш — по-португальски). Так как он в этой главе еще молод, мы, чтобы избежать путаницы, будем называть его Льюиш.