Тоби Грин - Инквизиция: царство страха

• Название: Инквизиция: царство страха
• Автор: Тоби Грин
• Издательство: ООО «Изд-во ACT»; ООО Изд-во «ACT МОСКВА»
• Жанр: История
• Год: 2009
• ISBN: 978-5-17-061074-7; 978-5-403-01989-7

Святейшая католическая инквизиция. Словосочетание, на века ставшее символом подавления свободной мысли, ужаса, тотальной слежки, безжалостных пыток…

Но сколько правды за этими чудовищными мифами?

Почему современники — особенно вначале — вовсе не считали инквизицию ни пугающей, ни несправедливой?

Почему именно инквизиция всемерно поддерживала путешествие Колумба?

И правда ли, что в действительности инквизиторы сплошь и рядом выполняли обычные полицейские функции?

Против кого и чего сражались инквизиторы? По какому принципу строилась их сложная, разветвленная организация?

И как удалось инквизиции продержаться столь долго?

Об этом рассказывает Тоби Грин в своей оригинальной и удивительно интересной книге!

---

931

Sicroff (1985), 221.

932

Dominguez Ortiz (1993), 81; Perez Villanueva (1984), 1038.

933

Perez Villanueva (1984), 1040.

934

Там же, 1041.

935

Там же, 1039.

936

Там же, 1041.

937

AHN, Inquisicion, Legajo 1198, Expediente 26, folio 6v. Все остальные сведения о деле Ангуло заимствованы из этого суда.

938

Весь материал по этому делу заимствован из AHN, Inquisicion, Legajo 265, Expediente 5.

939

AHN, Inquisicion, Legajo 2962.

940

Личное сообщение Яна Л. Ракоффа, ученик южноафриканской школы в 1950-х гг.

941

Mann (2005), 340.

942

См., например, AHN, Inquisicion, Legajo 265, Expediente 14 по делу от 1628 г. (33). Много времени и энергии было потрачено на расследования во множестве небольших городков около Паленсии и Кастрогериса. Затем приняли решение, что кровь людей, в отношении которых проводили расследование, чистая.

943

AHN, Inquisicion, Legajo 2962 содержит данное дело.

944

Gil (2000-01), т. III, 33.

945

Rego (1983), 77.

946

Можно возразить, что в Иберии, где существовала одержимость общественной гигиеной, общество проявлялось там, где коллективная психология не соответствовала ему и пыталась добиться соответствия с современным миром. Дуглас (Douglas (1984), 35) предполагала, что существует «специализация идей, разделяющих наши представление о грязи от религии». Привязка религиозных идей через инквизицию к представлению о чистоте подчеркивает тот факт, что инквизиция представляла учреждение, находящееся в фундаментальном несоответствии с современностью. Поэтому она была готова сражаться с современностью при любой возможности.

947

Эта и вся последующая информация относительно Галвана заимствована из работы Торо (Toro (1944), т. II, 20–21).

948

Lewin (1967), 171.

949

Лучшее краткое современное изложение дебатов относительно численности людей, которые умерли в результате заболеваний после завоевания Америки, приводится в работе Манна (Mann (2005)).

950

IAN/TT, CGSO, Livro 100, folio 37r.

951

IAN/TT, Inquisicao de Lisboa, Livro 205, folios 231r-v.

952

Количество кораблей, которые ежегодно совершали плавание между Португалией и Гоа (это называли походами в Индию), сократилось с семи (в среднем за период с 1500 по 1599 гг.) до двух (в среднем за период с 1650 по 1700 гг.) См. Disney (1981), 152. Превосходное краткое описание португальского кризиса в Азии с 1610 по 1665 гг. приводится в работе Субраманиама (Subrahmanyam (1993), 144-80).

953

Pyrard de Laval (1619), т. II, 94.

954

Souza (1987), 210-15.

955

Там же, 217-18.

956

Там же, 239.

957

Там же.

958

Palmer (1976), 158.

959

PV, 311-12. Это дело женщины, Маргариты Карнейра, обвиненной в том, что сделал ее любовник, которого она отвергла с презрением.

960

Vainfas (1989).

961

Sweet (2003).

962

AHN, Inquisicion, Legajo 1602, Expediente 7. В африканских и латиноамериканских колониях иберийского мира рабам часто присваивали фамилии в соответствии с названием их этнической группы. Принятое название этнической группы, существующей в современной Гвинее-Бисау — бран.

963

Там же, 34r-v.

964

Sweet (2003), 74–75.

965

Там же, 69–70.

966

См. описание дел в Картахене в работах: Splendiani (1997), т. II, 41; Sanchez В. (1996), 41 и Toribio Medina (1899), 103. См. работу последнего автора: (1887), т. I, 258 (процесс в Лиме). Несколько дел из Мексики рассмотрены работе Палмера (Palmer (1976), 150).

967

Cervantes (1994), 79–80.

968

Там же, 79.

969

Palmer (1976), 94.

970

Лучший из современных анализов этих событий приведен в работе: Wachtel, 2001 (а).

971

Весь материал по делу да Силвы заимствован из IAN/TT, Inquisicao de Lisboa, Livro 211, folios 518r-v.

972

См., например, IAN/TT, Inquisicao de Lisboa, Livro 208, folios 494r-v по делу от 1622 г.

973

IAN/TT, Inquisicao de Lisboa, Livro 240, folios 250r-251v.

974

Paiva (1997), 84–86. Подобное отношение распространилось в итоге и в испанские колонии в Новом Свете, причем после 1650 г. инквизиция Картахены часто передавала юрисдикцию относительно дел, связанных с колдовством, гражданским властям (Ceballos Gomez (1994), 95). Она неоднократно игнорировала дела о предполагаемом «колдовстве» в Мексике с конца XVII века и далее (Cervantes (1994), 125-41).

975

Paiva (1997), 86.

976

Этот довод великолепно сформулирован в работе Trevor-Roper (1984), 113. См. Paiva (1997), 347-49.

977

Contreras (1987), 58.

978

Perez Villanueva and Escandell Bonet (ред.), 1984, 703-05.

979

Martinez Millan (1984), 32–33.

980

Это напоминает аргумент, приведенный в работе Moor (1987) о том, что преследование в обществах средневековой Европы стали результатом расширения грамотности и появления образованного класса.

981

Griffiths (1997), 95. Трентский собор (1545-63) считается одним из самых важных в истории Римско-католической церкви. Он был инициирован, чтобы рассмотреть реакцию церкви на протестантизм. Среди его участников были самые известные богословы католической Европы. Собор разработал ясные доктрины по широкому перечню вопросов, начиная от литургии и заканчивая библейском каноном относительно концепции спасения.

982

Garcia Carcel, Moreno Martinez (2000), 58.

983

Dedieu (1989), 12–13, 139, 152.

984

Ясно, что это было до развития фрейдистской теории относительно «возвращения в нормальное состояние подавленного». Можно предположить, что это было бессознательным фактором в изменении тактики института инквизиции.

985

IT, folio 14 г.

986

Garcia Fuentes (1981), 17.

987

Garcia Boix (1982), 151.

988

AHN, Inquisicion, Libro 938, folio 229v.

989

См., например, дело Педро Кабрера из Мурсии от 1579 г.: AHN, Inquisicion, Legajo 2022, Expediente 8, folio 2v.

990

IAN/TT, CGSO, Livro 433, folio 22r.

991

Sanchez Ortega (1992), 24.

992

Gracia Boix (1982), 152.

993

IAN/TT, Inquisicao de Evora. Livro 86, folios 52v-53r.

994

См., например, работу Dedieu (1989), 281.

995

Selke (1986), 67–68.

996

Garcia Mercadal (ред.), 1999, т. II, 371.

997

AHN, Inquisicion, Libro 936, folio 171 v.

998

Там же, folio 168r.

999

Ortega-Costa (ред.), 1978, 58.

1000

Garcia Fuentes (1981), 58.

1001

AHN, Inquisicion, Legajo 2022, Expediente 8, folio 7r.

1002

AHN, Inquisicion, Libro 938, folio 163r.

1003

Mariana (1751), т. VIII, 506.

1004

IT, folio 4r; опубликовано в работе: Jimenez Monteserin (ред.), 1980, 89–90.

1005

IT, folio 11r.

1006

AHN, Inquisicion, Legajo 2022, Expediente 18.

1007

AHN, Inquisicion, Legajo 4442, Expediente 18.

1008

Oliveira (1887–1910), т. II, 69–78.

1009

La Mantia (1977), 60, 130.

1010

AHN, Inquisicion, Legajo 1601, Expediente 18, folio lv.

1011

Там же, folios 19r-v.

1012

Там же, 19v.

1013

Там же, folio 4r.

1014

Там же, folio 5r.

1015

Там же, folios 5r-6r.

1016