Кристофер Найт - Масонский Завет. Наследие Хирама

• Название: Масонский Завет. Наследие Хирама
• Автор: Кристофер Найт
• Издательство: ЭКСМО
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2006
• ISBN: 5–699–17589-Х

Знание, однажды обретенное людьми, не умирает даже в самые критические периоды их существования, передаваясь из поколения в поколение вместе с мифами, преданиями и церемониалами. После выхода в свет сенсационной книги «Ключ Хирама» ее авторы, Кристофер Найт и Роберт Ломас, получили доступ к большому количеству текстов тайных масонских ритуалов посвящения в ступени Ремесла. Сведя воедино фрагменты древнего исторического знания «братьев-каменщиков», которые имеют отношение к библейским событиям и персоналиям, но не встречаются в самой Библии, авторы составили на их основе «Масонский Завет» — дополнение к двум каноническим заветам. Оно позволяет по-новому взглянуть на изложенный в Писании текст, порой излишне запутанный и противоречивый, и помогает понять изначально заложенный в священной книге смысл, искаженный тысячами толкователей и переписчиков.

Опираясь на «Масонский Завет», авторы провели масштабное историческое исследование об истоках мировой цивилизации. Расшифровав древние знания, сохранившиеся в устной масонской традиции, Найт и Ломас сумели понять, что двигало ветхозаветными пророками, Иисусом Христом и рыцарями-тамплиерами, а также почему величайшие события человеческой истории происходили с периодичностью в 480 лет — под светом божественного Шекинах…

---

Иосиф Флавий говорит, что за Зоровавелем в Иерусалим последовали не менее 42 462 человек, желающих продолжить жизнь в том месте, откуда выслали их предков. Мы пришли к выводу, что именно в этот момент произошло резкое размежевание между поклонением «природным» и поклонением «астральным». Последователи крестьянского «природного» принципа сосредоточились на традициях, ассоциируемых с Моисеем, астральный культ вернувшейся элиты был основан на учении, изложенном Енохом.

Для царской религии Еноха астральные аспекты были главными в достижении величия страны на основе долговременных планов. Их осуществит обещанный мессия, который явится народу в заранее определенный судьбой момент будущего. Было известно, что этот момент будет отмечен явлением Божественного Шекинах, света, указывающего на присутствие Бога.

Зоровавель построил свой новый храм на руинах старого, жизнь Иерусалима вернулась в нормальное русло. В Библии мало сказано о следующем периоде, во время которого астральные концепции слились с культом Яхве. Однако в это же время возникло влияние другой великой силы — греческой культуры.

Быстрое распространение греческой культуры (эллинизма) началось с завоеваний Александра Великого в 331 году до нашей эры, что заставило евреев обороняться. В 165 году до нашей эры в Израиле началась гражданская война между еврейскими эллинистами и сопротивляющимися израильтянами. Революция Маккавеев началась как гражданская война, а завершилась успешной войной за иудейскую политическую независимость от сирийских оккупационных сил, которые возглавлял Антиох Епифаний.

Члены хасмондианской жреческой семьи, возглавившие революцию, провозгласили себя наследственными царями несмотря на то, что не принадлежали к древней династии жрецов. Это вызвало гнев подлинного жреческого сословия, члены которого основали свою общину в Кумране, самом низком месте земной суши, пытаясь сохранить чистоту своих традиций. Кумранская община была плодом трудного союза жрецов Задока и Еноха, сформировавшегося на основе общего разочарования властью Маккавеев в Иерусалиме[184].

Одним из побочных следствий наших изысканий было выяснение, что группа последователей Еноха продолжала существовать в чистом виде так же, как и в гибридной форме Кумранской общины.

Плиний, римский историк, писал о Кумранской общине:

На западном побережье озера Асфальтидес (Мертвое море) есть поселение ессеев на некотором удалении от берега, чтобы избежать неприятных запахов. Это одиночки, которых можно считать наиболее экстраординарными людьми в мире, которые живут без женщин, без любви, без денег, в обществе лишь пальмовых деревьев[185].

Как и в Ордене тамплиеров, эти жрецы из Кумрана проходили обряд посвящения, носили только белые одежды, и все у них было в общей собственности. Как и в масонстве, чтобы стать полноправным членом секты, надо было выдержать трехлетний испытательный срок. Мы также вспомнили, что нас обрядили в белые одеяния при проведении каждого из трех ритуалов Масонского Ремесла, нас просили передать все имеющиеся при нас деньги перед обрядом посвящения в Первую ступень, нам подсказали ответ: «Ничего я не имею» или «Добровольно я отдаю».

Известно, что ессеи сохранили элементы поклонения Солнцу, поскольку пели на заре гимны «Солнцу Праведности». Они тоже вызвали бы гнев Иезекииля, который проклинал обычай стоять «спинами своими ко храму Господню, а лицами своими на восток, и кланяются на восток Солнцу»[186]. Не нравились такие ритуалы и иерусалимским властям, они со временем выпустили указ, запрещающий под угрозой смертной казни практику ессеев вставать на колени, обратившись к Солнцу на заре[187].

Специалист по библейским исследованиям Мортон Смит истолковал Золотую лестницу, описанную в одном из Свитков Мертвого моря, как устройство, построенное для поклонения Солнцу, для «моления о его восходе». То, что Солнце, Луну и звезды уподобляли ангелам, видно из текста Псалма (148:1–4):

Хвалите Господа с небес, хвалите его в вышних. Хвалите его, все Ангелы Его, хвалите Его, все воинства Его. Хвалите Его, Солнце и Ауна, хвалите Его, все звезды света. Хвалите Его, небеса небес и воды, которые превыше небес.

Возможно, пишет Мортон Смит, эта лестница действительно существовала, поскольку при раскопках в Кумране была найдена винтовая лестница[188]. Всего лишь совпадением является ли то, что в ритуале посвящения во Вторую ступень масонства дано описание такой лестницы как пути, по которому надо следовать, чтобы раскрыть тайны природы и науки?

АСТРОЛОГИЯ И ПОКЛОНЕНИЕ СОЛНЦУ

Многие современные христиане испытывают глубокое отвращение к астрологии, считая ее языческой мерзостью, суеверием, которое заигрывает с дьяволом и противоречит учению Христа. Но мы установили, что знание движения на небесах и вера в то, что звезды, появляющиеся при восходе Солнца, оказывают влияние на жизнь человека, было цен тральным элементом верований еврейской группы, с которой началось христианство. Астрология была проблемой и для ранних евреев, которые тоже отрицали ее роль в их религии. Вавилонский Талмуд (Шаббат, 1566) упоминает о споре, касающемся правильности астрологии, в котором раввин Ханина, вавилонянин, прибывший в Палестину около 200 года для учебы у Иуды ха-Наси, составителя Мишнах, сказал:

Влияние планет приносит мудрость, влияние планет приносит благосостояние, и Израиль пребывает под влиянием планет.

Однако влиянию астрологии яростно противостоял раввин Ионатан, который заявил:

Нет созвездия для Израиля.

В свете заявления о поддержке планетарного влияния удивительно, что в Мишнах Иуды ха-Наси (книги толкования еврейского закона) есть высказывание против некоторых аспектов астрологии, которое требует от каждого выбросить в Мертвое море предмет — если будет им найден — с символикой Солнца, Луны или змеи. Это правило показывает, что такая символика часто встречалась и существовали напряженные отношения между теми, кто ее использовал, и теми, кто отвергал.

Притягательность поклонения Солнцу исчезла у евреев не столь быстро, как пытаются уверить нас авторы Библии. Недавно обнаруженная мозаика в синагоге в Древнем Сепфорисе включает изображения зодиака с абстрактным изображением бога Солнца на квадриге — колеснице, запряженной четверкой лошадей. В других синагогах встречаются изображения бога Солнца в виде человека, а не абстрактного солнечного диска.

Мы заметили, что многие масонские Ложи украшены знаками Зодиака, но, занявшись этим вопросом, обнаружили, что астрологическое влияние в масонстве гораздо сильнее, чем предполагали. После посещения вместе со специалистом по изучению Библии профессором Филиппом Дэвисом библиотеки Великой Ложи Шотландии, где мы просматривали не занесенные в каталог тексты коллекции Моррисона, которые были записаны еще до Французской революции, это влияние стало для нас абсолютно очевидным.

Филиппа привлек большой, переплетенный в кожу том. Взяв с полки, он положил его на стол и раскрыл. Книга была рукописная, текст нанесен на медные листы, слегка поблекшие. Аккуратно перелистывая тронутые временем страницы, он дошел до сложенных больших листов в центре книги. Развернув их, он увидел диаграмму, показывающую колена Израиля в сопровождении знака Зодиака для каждого. Масон, написавший эту книгу, явно считал нужным подчеркнуть тесную связь между иудейской верой и астрологией.

Расположенные по кругу двенадцать знаков Зодиака с колесницей Солнца в центре можно найти по меньшей мере в семи древних синагогах в Израиле, но в ранних христианских культовых сооружениях таких изображений нет. Вне Израиля они встречаются только в трех синагогах. Стихотворение, обнаруженное в генизах (хранилище изношенных документов) в каирской синагоге, гласит:

И возник там спор между месяцами, когда август был послан в землю Египта. Пойдем бросим кости на зодиак, чтобы знать, в который из нас Израиль будет восстановлен.

В поисках информации о поклонении Солнцу мы нашли упоминание о предмете, найденном среди камней, взятых из руин храма Ирода, назначение которого объяснений не получило. Но выглядел он точно так, как должен выглядеть инструмент для определения положения Солнца при восходе, когда оно постоянно смещается от одного дня солнцестояния до другого. Анализируя изображения странного предмета, мы поняли, что, если стрелку солнечных часов поместить V конца центральной насечки, она будет бросать тень на изогнутую часть камня точно по отмеченным линиям.