Тит Ливий - История Рима от основания Города

• Название: История Рима от основания Города
• Автор: Тит Ливий
• Жанр: Античная литература

Тит Ливий (Titus Livius, 59 до н. э., Патавий, ныне Падуя – 17 н.э., там же) – один из самых известных римских историков, автор чаще всего цитируемой «Истории от основания города» («Ab urbe condita»), несохранившихся историко-философских диалогов и риторического произведения эпистолярной формы к сыну.

Oсновоположник так называемой альтернативной истории, описав возможную борьбу Рима с Александром Македонским если последний прожил бы дольше. Образцами совершенного стиля Ливий называл Демосфена и Цицерона.

Ливий происходил из состоятельной семьи, в ранней молодости приехал в Рим, где получил хорошее образование, после чего занялся философией, историей и риторикой. Хотя близкие отношения связывали его с Августом, Ливий не принимал деятельного участия в политической жизни. После 27 до н. э. Ливий начал работать над фундаментальной работой по истории Рима в 142 книгах, в которой верил в нравственные ценности и в которых видел залог возрождения Рима и в то же время, разделяя взгляды стоиков, верил в фатум. В сохранившихся книгах помещено около 40 речей исторических и полулегендарных фигур. Хронологически ливиев стиль представляет собой промежуточный этап между классическим и так называемой латынью серебряного века Империи. О Ливии с уважением отзывались оба Сенеки, Квинтиллиан и Тацит, а труды использовали Валерий Максим, Анней Флор, Лукан и Силий Италик.

Николо Макиавелли написал «Рассуждения о первой декаде Тита Ливия».

Единственный сохранившийся труд Тита Ливия «История Рима от основания города» охватывает события римской истории от легендарных её истоков до гражданских войн и установления империи, т. е. эпохи современником которой был автор.

Из 142 книг до нашего времени дошло 35 книг – с первой по десятую и с двадцать первой по сорок пятую, освещающие события до 293 и с 219 до 167 г. до н. э.О содержании других книг известное представление дают созданные ещё в древности краткие их изложения – «периохи», или «эпитомы». Перевод их также включен в настоящее издание.

Настоящее издание подготовлено коллективом переводчиков – филологов-классиков и историков античности.

Содержит обширную пояснительную статью Г. С. Кнабе.

---

63. Ср. примеч. 146 к кн. XXVI.

64. Видимо, частично реминисценция из Цицерона (ср.: Против Верреса, V, 86). Согласно Плутарху (Марк Катон, 3), Фабиево обвинение было поддержано квестором при Сципионе, Марком Катоном старшим, который, оставив Сицилию, приехал для этого в Рим и выступил в сенате. Следует также отметить, что римляне, высоко ценившие военные упражнения, укреплявшие тело, презирали гимнастику как занятие бездельников; таково же было их отношение к книжной культуре греков, хотя неофициальный (если можно так выразиться) интерес к ней был в некоторых кругах очень велик.

65. Ср.: XXVIII, 24, 5—16.

66. Консул 206 г. до н.э. (XXVIII, 10, 2; 8); ср. выше, гл. 10, 2; 11, 9 сл.

67. Т.е. Квинтом Фабием (ср. выше, гл. 19, 3; 5).

68. Выполнение таких поручений всегда было одной из функций плебейских эдилов как помощников народных трибунов. (Ср. примеч. 14 к кн. III). Народные трибуны, упомянутые в этой главе, – сын знаменитого Марцелла и (почти несомненно) брат Луция Цинция Алимента, претора 210 г. до н.э., известного историка (см. примеч. 129 к кн. XXI), прославившийся, впрочем, и сам проведенным им в том же 204 г. до н.э. Цинциевым законом о дарениях (см.: XXXIV, 4, 9).

69. Полибий (VI, 14, 8) называет Неаполь в числе городов, куда имели право добровольно удалиться в изгнание римские граждане, обвиненные в преступлении, караемом смертной казнью.

70. В предварительном слушании (ср. ниже, гл. 22, 7 сл.). Речь шла о преступлении, подлежащем суду народа (ср.: Полибий, VI, 14, 8).

71. Племиний был обвинен в «тяжком преступлении» против отечества (см. примеч. 87 к кн. I). Согласно процедуре, обвиняемый выводился трибунами на сходки (на форуме) три раза. На третьей сходке трибуны оглашали свое суждение и подтверждали или изменяли свое требование кары. Окончательный приговор произносился через 28 дней на народном собрании по центуриям (если дело шло о смертной казни) или по трибам (если – о штрафе). Согласно Аппиану (Ганнибалова война, 55, 231), римляне «уморили в тюрьме» Племиния и его сообщников, а имущество их передали локрийцам в возмещение убытков, нанесенных им храму Персефоны (ср.: Диодор, XXVII, 4, 7—8).

72. Клодий Лицин – младший современник Ливия (дополнительно избранный консул 4 г. до н.э.). Упоминается Светонием (О грамматиках, 20). Обращает на себя внимание необычно точная ссылка Ливия на его сочинение.

73. В 194 г. до н.э. (т.е. через восемь лет после окончания Второй Пунической войны). Та же версия у самого Ливия в кн. XXXIV, 44, 6 сл.

74. Простое упоминание о Туллиануме (подземной части Мамертинской тюрьмы на склоне Капитолийского холма) не оставляло сомнений в участи «отправленного» туда человека (ср.: XXXIV, 44, 8, где сказано прямо: «...был спущен в нижнюю темницу и умерщвлен»).

75. См.: XXVIII, 17, 16 и далее.

76. Ср.: XXX, 12, 17.

77. В бывшем дворце царя Гиерона II, где и во времена Цицерона была резиденция римского наместника (ср.: Против Верреса, IV, 118).

78. Марк Помпоний Матон в 204 г. до н.э. был претором и распоряжался «каннским войском». Именно он по поручению сената расследовал дело Племиния и обвинения против Сципиона. Теперь Сципион сам приглашает его участвовать в подготовке переправы римского войска в Африку. До претуры был одним из римских послов, отправленных в Дельфы с дарами в 205 г. до н.э. Ср.: XXVIII, 45, 12.

79. Аналогичная просьба, с которой каннские ветераны обращались к Марцеллу восемь лет назад (ср.: XXV, 6, 2—23), осталась без внимания. Теперь они рассчитывают на Сципиона, тоже бывшего участника Каннской битвы.

80. Максимальное число, известное нам для римского легиона.

81. Ср. аналогичные преувеличения Целия ниже, в гл. 27, 144 сл. Однако там, по мнению Ф.Г. Мура, Ливиева ссылка на Целия ошибочна (см. ниже, примеч. 91). Относится ли это и к данному месту?

82. Младший брат Публия Сципиона. Состоял при нем в Испании (ср.: XXVIII, 3, 2 сл.; IV, 12 сл.), а затем и в Сицилии (ср. выше, гл. 7, 2).

83. См. также: Цицерон. О старости, 10; Брут, 60. У Корнелия Непота (Катон, I, 3) – неверная дата квестуры (205 г. до н.э.); см. также выше: примеч. 64.

84. Эмпории (греч. «торговые порты») – прибрежные городки дали это имя окрестности Малого Сирта (совр. залив Габес на западном побережье Туниса) и прибрежной полосе между Сиртами Малым и Большим (совр. залив Сидра на севере Ливии). Располагались к югу от Карфагена, достаточно далеки от него (ближайший город – Малый Лептис – примерно в 150 км). Ф.Г. Мур склонен согласиться с исследователями, полагающими, что Сципион намеренно объявил ложную цель своего плавания, чтобы вести о ней, обогнав армаду, сбили с толку карфагенян.

85. В 256 г. до н.э. (Луций Манлий Вольсон и Марк Атилий Регул с флотом в 330 военных кораблей – см.: Полибий, I, 25, 7; 26, 11 и 29, 1 сл.) и в 256 г. до н.э. (Марк Эмилий Павел и Сервий Фульвий Нобилиор с флотом в 350 кораблей (там же, 36, 10 и далее); но этот флот был разбит бурей на возвратном пути).

86. Ср.: Цицерон. О природе богов, III, 51. «Наши полководцы... имели обыкновение, пускаясь в плавание по морю, приносить жертвы морским волнам» (пер. М. Рижского); ср. также: Вергилий. Энеида, V, 235—238.

87. Мыс Меркурия (греч. Гермея) – ныне мыс Рас-Адар (Бон). Ближайшая к Сицилии точка североафриканского побережья; от Карфагена – около 70 км. Ограничивает Карфагенскую бухту (совр. Тунисский залив) с востока. См.: Страбон, XVII, 832; Плиний. Естественная история, V, 23 сл.

88. Т.е. дальше по берегу (внутрь залива, не в сторону Эмпорий – ср. примеч. 84).

89. Прекрасный мыс – первоначальная форма названия у Полибия (III, 22, 5) – мыс Прекрасного бога, т.е. Аполлона. В кн. XXX (24, 8) Ливий и называет его Аполлоновым мысом. Этот мыс Рас-Сиди-Али-эль-Мекки, ограничивающий тот же залив с запада. Высадились римляне с внутренней стороны мыса недалеко от Утики, видимо, близ совр. Порто-Фарина (ср.: Аппиан. Ливийская война, 13, 20).

90. Остров Эгимур (совр. эль-Джамур или Зембра) к северо-западу от мыса Меркурия, примерно в 45 км от Карфагена.

91. Как считает Ф. Мур, вряд ли эта версия принадлежит Целию, о чем свидетельствует фрагмент из Целия, сохраненный Нонием Марцеллом (199 L).

92. Точнее, 52 года (256—204 г. до н.э.).

93. Таким образом, следующие четыре с половиной главы в самом повествовании Ливия осмыслены и мотивированы как некое отступление. Предполагали (Ф.Г. Мур), что источником ему могла здесь служить утраченная часть труда Полибия, который, в свою очередь, мог основываться на рассказах самого Масиниссы (умершего в 148 г. до н.э. в возрасте 90 лет). Ср.: Полибий, IX, 25, 4 (в другой связи): «С большими еще подробностями я слышал это от Масиниссы, который много рассказывал мне...» и т.д.

94. О мезулиях ср.: XXIV, 48, 13 (мезулы), а также примеч. 175 к кн. XXIV.

95. Комментаторы подозревают искажение названия и предостерегают от отождествления этого города с Тапсом, известным по истории Цезаря (совр. Сус в Тунисе).

96. Не поддается отождествлению.

97. Ср.: Саллюстий. Война с Югуртой, 18, 8 (напоминают перевернутый корабль с килем); 46, 5; Плиний. Естественная история, V, 22 (нумидийцы перевозят свои дома на телегах); Вергилий. Георгики, III, 341 сл.: «Часто и день, и всю ночь, и целые месяцы кряду / Стадо пасется, бродя по широкой пустыне без крова / Вовсе, – там и краев не видать у равнины! С собою / Все африканский пастух волочит: жилище, и лара, / И амиклейского пса, и оружье, и критский колчан свой» (пер. С. Шервинского).

98. И здесь подозревают искажение названия города, спутанного с более известной Клупеей (на мысе Меркурия – ср.: XXVII, 29, 7). Упоминаемое здесь место Ф.Г. Мур локализует на территории совр. Северо-Западного Туниса или Северо-Восточного Алжира.

99. Возможно, Баграда (совр. Мержерда).

100. Цирта (с III в. н.э. – Константина) – город в Нумидии, в центре области мезулиев; основана пунийцами. Захваченная Сифаком, в годы его могущества служила ему столицей.

101. Гиппон (позднее назывался Гиппон Регий, т.е. Царский – см. выше, примеч. 8) – город, основанный финикийцами еще в XII в. до н.э. в устье реки Сейбуз (в совр. Восточном Алжире). С 201 г. до н.э. (т.е. после поражения Карфагена во Второй Пунической войне) – вторая резиденция нумидийских царей (отсюда название).