Герман Матвеев - Новый директор

• Название: Новый директор
• Автор: Герман Матвеев
• Издательство: Лениздат
• Жанр: Детская проза
• Год: 1961

Книга продолжает известную повесть Г. Матвеева "Семнадцатилетние", посвященную школьной жизни. Здесь тот же главный герой — Константин Семенович Горюнов. Как и в первой книге события развертываются не только в школе, но и за ее стенами: в милиции, куда попадают несколько школьников, втянутых в воровскую шайку, дома в семьях, где по разному относятся к воспитанию детей. В центре повести — проблема воспитания школьников в труде. Перед читателем проходят интересные типы школьников, родителей, педагогов, руководителей школьного дела, честных и самоотверженных в своем благородном труде.

---

— А разве это не так? — спросила Маслова.

— Ну вот, видите! — развел руками Константин Семенович. — Нет, это конечно не так. Это совсем не так! Ученье — только одно из средств воспитания. Теоретическая жизнь, жизнь ума образует ум; но только практическая жизнь — сердца и воли образует характер, — утверждал Ушинский. Наша цель… Единственная цель нашей школы — воспитание советского человека. И «надо, чтобы все дело воспитания, образования и учения современной молодежи, — говорил Ленин, — было воспитанием в ней коммунистической морали». Но может быть, Владимир Ильич как раз и имел в виду воспитание обучением? Нет. Он говорил, что «воспитание коммунистической молодежи должно состоять не в том, что ей подносят всякие усладительные речи и правила о нравственности. Не в этом состоит воспитание». Об этом же Ушинский писал так: «Вздор, что мораль переходит в детей через уста родителей и наставников; напротив, менее всего… Бессилие моральных наставлений старших младшим давно уже оценено… бесконечные моральные проповеди делают негодяев, предупреждая и затрудняя нормальное развитие из собственных своих действий и действий других, которые и есть единственно прочное»… Учение не может быть самоцелью! Но почему тогда в нашей школе учение превратилось в цель? Да потому, как мне кажется, что результаты воспитательной работы не поддаются никакому учету. Если воспитание зависит только от ученья, то повышение процента успеваемости означает и повышение воспитательной работы. Этот взгляд привел к совершенно безобразному явлению: погоне за процентами успеваемости, к оценке работы учителя и школы в целом — тоже по процентам. Какой огромный вред наносит процентомания делу воспитания — даже трудно представить. Она толкает на очковтирательство, обман, лицемерие и многое другое, чего сразу и не учтешь.

— А что нам делать? — спросили из зала.

— Процент успеваемости в нашей школе не будет играть никакой роли. Если мы найдем нужным отказаться от пятибалльной системы, то откажемся! — Константин Семенович оглядел присутствующих и с улыбкой прибавил: — И перейдем на семибалльную или двенадцатибалльную… Товарищи, нельзя воспитывать старыми методами новых людей. Все приемы подавления самостоятельной деятельности детей: угроза, надзор, приказание, запрещение и наказание — остались. Даже список наказаний в нашей школе прежний. Правда, оставление без обеда, например, называется теперь иначе. Сейчас я вам прочту, как это называется… «Оставление после уроков для выполнения несделанного домашнего или классного задания».

— А кто в этом виноват? — спросил мужской голос. — Кто это насаждает?

Константин Семенович поднял голову и встретился взглядом с секретарем обкома.

— Кто виноват? — переспросил он. — Фамилий я назвать не могу, но имя есть… Угодливая беспринципность!.. Товарищи, я не буду говорить о других цветах «лоскутного одеяла», о других наслоениях, осевших за многие годы в педагогике. Если вы подумаете, то и сами разберетесь во всем. А думать нам всем придется. Да, да! Думать придется много, иначе у нас ничего не получится. Мы привыкли жить по готовым рецептам и отучились думать. Воспитывая детей, мы будем воспитывать и себя. Мы потребуем от каждого, кто пойдет не в ногу с коллективом, чтобы он подумал о своих педагогических убеждениях… Осознал, переоценил и отказался от чуждых нашей системе привычек. Всё дело в привычках. Я далек от мысли обвинить кого-то, что он умышленно воспитывает эгоистов, барчуков, иждивенцев, стиляг, воров… Другими словами, допускает педагогический брак. Ссылаясь на специфические условия, в которых работал Антон Семенович, многие из педагогов начинают в его принципы вносить поправки. Вот вам пример: у Макаренко был производительный труд. Дети трудились не ради труда, а ради какой-то цели. У них были перспективы: путешествия, новые костюмы и даже строительство своего завода. И такой труд воспитывает! Партия сейчас предложила ввести в школах труд. И вот начинаются поправки: «У нормальных детей другие условия, им не нужно зарабатывать деньги», — говорит кое-кто. А значит, нужен не производительный труд, а трудовое обучение. Труд ради труда. Труд без близкой цели, без перспектив. Одним словом — идея искажается до такой степени, что результаты воспитания будут прямо обратные. Вместо любви родится отвращение к труду… Не знаю, убедил ли я вас?

— В чем? — спросила Маслова.

— Да в том, что нужно начинать думать не откладывая. Сегодня, сейчас! — ответил Константин Семенович, и было трудно понять, шутит он или говорит серьезно.

«Шутит, — злобно подумала Маслова. — И нельзя обижаться». Ей казался оскорбительным совет директора — думать! Как будто в школе работают совершенно безмозглые, ничего не понимающие в учебно-воспитательной работе люди… Неожиданно для самой себя Маслова споткнулась на привычном термине… и задумалась.

— Старинная индийская пословица говорит, — продолжал Константин Семенович: — «Поступок рождает привычку. Привычка создает характер. Характер определяет судьбу». Правда, хорошая и верная пословица? Но для нас она всё-таки недостаточна. А что толкает человека на тот или другой поступок? Мы, воспитатели, должны это ясно понимать. Я попрошу Сергея Сергеевича потом выступить и рассказать о нечаянно услышанном разговоре трех мальчиков. Двое из них не позволяли ломать стулья третьему, потому что они хозяева школы и сами ремонтировали эти стулья. Вот вам поступок, который должен превратиться в привычку. Они хозяева школы! Да, я сказал им об этом в первый же день. Я не убеждал, не навязывал, не втолковывал… Ну, а разве раньше им не говорили об этом же? Говорили, и не раз. А на деле? Почему они не чувствовали себя хозяевами и ломали стулья? Дело в том, что я действительно считаю хозяевами школы — детей. Следовательно, порядок, установленный нами в школе, правила, права детей, традиции, возможности… Одним словом, условия жизни — вот что будет толкать их на те или другие поступки. За месяц сделано немало. А кто это сделал? Дети. Кто, их заставлял, принуждал? Никто! Они работали добровольно. Вы видели стадион? Раздевалки? А ремонт школы?.. И наконец — фабрика-кухня! И ведь это только начало. Может быть, вы думаете, что для этого потребовались какие-то огромные усилия? Ничуть! Я только подсказывал и не мешал… Я уверен, что через месяц-другой наше производство даст продукцию. Должен сказать, что и партия и всевозможные организации с удовольствием, почти с радостью идут навстречу школе. Все прекрасно понимают, что «вопрос о школе», по выражению Кирова, — «это вопрос о нашем дальнейшем движении вперед». Товарищи, когда я готовился к докладу, я много раз пересмотрел, перечитал свои записи, а затем стал сокращать, выжимать, сводить однородные мысли, и в конце концов у меня получилось… очень мало. Вот! Всего один листочек… Что это? Памятка педагогу? Правила, принципы или, может быть, заповеди? Одиннадцать заповедей советского педагога!.. Я просил Марию Васильевну размножить, и в перерыве вы можете их получить. Если мы примем… не на словах, не формально, а душою, то больше нам ничего и не нужно. Здесь, как мне кажется, собрано всё…

— Прочитайте, пожалуйста! — попросил секретарь обкома.

— А может быть, просто раздать и, как говорится, прокомментировать каждую заповедь?.. Мария Васильевна, раздайте, пожалуйста.

Секретарь школы открыла папку, достала стопку бумаги с напечатанным текстом и начала раздавать присутствующим. Те, кто получил листочки, начали сразу их читать:

«1. Помнить, что цель школы: воспитание в человеке коммуниста. Средства воспитания: ученье, труд, общественная деятельность.

2. Личный пример педагогов, единство требований и действий — фундамент воспитательного процесса.

3. Воспитывая в коллективе, через коллектив и для коллектива, применять педагогику параллельного действия.

4. Помнить всегда, что работать ради работы нельзя. Работать можно только для удовлетворения потребностей человека.

5. Готовя детей для будущего, не забывать, что они уже живут. Будущее рождается в настоящем.

6. Не подменять и не подавлять самостоятельности детей. Не командовать, а руководить. Не управлять, а направлять. Не приказывать, а советовать. Не поучать, а доказывать.

7. Не опускаться до сюсюкающего примитива, но подниматься до глубокой простоты.

8. Никогда не лгать детям.

9. Как можно больше требований к детям, но и как можно больше уважения к ним.

10. Не цепляться за устаревшие формы и методы, но сохранять полезные традиции. Дорожить честью школы.

11. Всегда помнить, что воспитывают не слова, «не усладительные речи и правила», а действия».

— Неужели это всё? — вдруг воскликнула молодая учительница младших классов.

— Вся педагогика на одной страничке! — проговорил мужской голос.