Макарий Оптинский - Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей

• Название: Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей
• Автор: Макарий Оптинский
• Издательство: Свято-Елисаветинский монастырь, Православное Братство во имя Архистратига Михаила
• Жанр: Религия
• Год: 2002

Великое успокоение, мир и вместе твердость и радость испытывает всякий, читающий строки писем преподобного старца иеросхимонаха Макария, независимо от того, пишет ли тот к мирянам или к монашествующим . Всем без различия старец преподает уроки подлинного духовного мудрования о мире и жизни, всем указывает на высоту Евангельских заповедей. И наипаче любит говорить о смирении. Смирение, смиренномудрие – это основное состояние души, которое проповедует батюшка Макарий, оно нужно всем и всегда. По слову его писем, утвержденному мнением преподобного Исаака Сирина, «яко соль во всякой пище, тако и смирение во всякой добродетели нужно».

---

О смущениях и нетерпениях против ближних одно средство: самоукорение, смирение и терпение; аще что и случится, не давать места врагу, но примирением прекращать и себя всегда укорять, и достойной вменять поношения и укоризны; а хотя и с болезнью примешь оные, то и тут познавай свою немощь и зазирай себя, отчего всегда будем иметь случай к укорению себя; а не ближних.

О союзе духа с Ф-ю я давал советы для пользы общей, и аще обретала в оном пользу — дело Божие; но что угодно было батюшке ее подчинить тебе, то это не мое дело; видно, ему Господь возвестил наложить тебе сие послушание. Он больше весть, — надо повиноваться, хотя и сами ничто же есмы, но, за молитвами и по вере приходящих, силен Господь укрепить и подать слово. И. М. 27 декабря 1831 года.

Письмо 215

О Христе Иисусе матери и сестры О. и П.!

При душевном спокойствии и душевного здравия вам желаю, и всегда о Господе радоваться и о всем благодарить. 27 числа мая получил я ваши писания; слава Богу, что хотя немного поутишились в скорбях ваших и насчет постройки Господь вас обеспечил, помощью через брата. Для чего вам от него скрывать ваше положение чувственное (до душевного, конечно, состоит на воле вашей, да и не нужно для него оное)? Он вам брат, и, как я вижу, кажется, очень хорошо расположен, то и войти в ваше положение для него весьма приятно. Что он предлагал вам о переходе вашем в Н-е монастыри, о сем и мне он говорил, но я представил ему невозможность. А что ты, мать О., к нему не пишешь, я сего не одобряю; пиши — просто, не упоминая о случаях мнящихся скорбных и ничего не объясняя, но когда он сам вызовет тебя к сему, тогда можно и изъясниться и представить свою невинность. Они люди светские, им не понятен внутренний глас, зовущий человека идти сим путем; но не знаем, может быть, и их такожде Господь воззовет; а молчание являет род неудовольствия; надобно сей узел развязать. Поручение от батюшки Г. В-не — иметь к тебе вход — надобно понуждаться и исполнять. Хотя мы и не видим в себе добра, и как ты, так и я, разумом нашим более в состоянии помрачить, нежели просветить: но Бог Сам утешает с верою прибегающих и слово подает к утешению. Весьма бы худое было дело, когда бы я и ты мнили, что можем быть руководителями заблудших; это по недостатку стоющих и достойных, — Бог действует и недостойными. Итак, малодушествовать не подобает: и просить Бога, да Сам Он даст тебе слова на пользу реши, поневоле к тому принуждаемой. Интересной части берегись в некоторых случаях; иногда нельзя бывает и отринуть, дабы не сделать обиды, но не в значительных размерах; — да будет сие на рассуждение батюшки.

О матери А. - что тебе есть от нее крест, это видно и известно мне от ее устроения; но смотри, во время тишины имеет ли она сожаление и раскаяние о своих буйствах и огорчениях или нет? Сознает ли, что виновата, и просит ли прощения или приносит оправдание? Ощущает ли пользу, или только невольно, принужденно открывается с ропотом? Ежели о поползновении кается, и жалеет, и желает исправиться, — то есть надежда, что милость Божия посетит ее, и надобно потерпеть ее немощи, так как и Господь терпит наши грехи. Во время тишины можно больше сделать выговора и наклонить к отсечению воли, нежели во время бури, и сказать ей, что от сего вред и для тебя неудобоносимая тягость. А ежели она сама желает от тебя отстать, то нечего бояться, пишите обе к батюшке и просите его разрешения. Я писал о сем: на его волю положился и помянул, что советовал о сем к нему отнестись.

Мать В. также, яко человек, может победиться мнением неправым, а паче видя к тому повод, вход ее к тебе; внутренне прощай ее и приемли укорения, яко достойна сего.

К отцу духовнику вашему почтеннейшему примиряйтесь; это на первый раз он, не знавши вашего устроения, так поступил; но с верою приходите и обрящете пользу.

Господь премилосердый да покроет вас от всех сетей вражьих и вразумит идти путем заповедей Его, и да простит все согрешения ваши, перед моим недостоинством описанные. И. М. 2 июня 1832 года.

Письмо 216

Почтенная о Христе сестра матушка О.! Со всеми единодушными о Христе сестрами, мира, здравия и спасения желаю.

Сознавая себя виновною в оскорблении сестер, пишешь, что и сама испиваешь чашу горестиц, приравняй же оную горесть, — что и они чувствуют, и охраняйся. Немощь Ф-ы носится единственно за послушание и Бога ради, дабы не погибла душа ее; однако ты внушай ей должное и к смирению клонящееся. Не всегда ж она бывает в таком духе; может быть, когда и мирствует; тогда ей с любовью наедине говори, а Бог силен, за молитвами батюшки, умилить сердце. Точно, тяжело быть всегда в смущении или большую часть; о сем проси и моли всех сестер и каждую особо, да мир Христов, данный нам, водворяют в себе искоренением страстей. Слова твои мне не понравились: "Что же мне с нею делать, она и меня не редко одаряет"? — Неужели ты себя лучше прочих ставишь? Этому я внутренне посмеялся и пишу сие шуточно, а не выговаривая.20 января 1833 года.

Письмо 217

Благодарю за присылку батюшкиного письма и вас поздравляю с утешением, полученным от такового ж, которое я прочитал, но он и ко мне пишет тоже касающееся до вашего строения, и, как видно, Бог ему возвещает, чтобы не отлучать Н-у от вас. Видится, как в вашем, так и в моем письме, твердое о сем изречение; — еще он присовокупляет в моем письме, которые строки здесь помещаю: "Когда же, по смотрению Божиему и от любви старицы, воспоследовало начало им к соединению близ друга, то силен Господь и далее им вспомоществовать, пребыть в постоянном согласии; а ежели Его всесвятая воля и разлучиться им, то дальней крамолы не попустит Бог". А что сии, мать Ф. и Н., попущены матери О. - показывать азбуку, поучаться непадательному пути смирения и познаванию своих немощей и дабы не теряла того, что преподает прочим; а когда она, О., при содействии Божией помощи, за молитвы отцов наших, будет продолжать три победоносные орудия: 1-е, терпение, 2-е, самоукорение, 3-е, смирение, — тогда все преодолеет и победит сим благим все злое (Рим.12:21).

Строки сии касаются тебя; а выше писано им то же, что и в твоем письме: то, кажется, и должно принять его совет, яко от уст Божиих, и потщаться, по силе, исполнить, при помощи Божией; а что впредь последует, для нас покрыто мраком неизвестности, и хотя мы делаем во уме нашем разные планы жизни нашей, думая, будет то и то, но промысл Божий управляет иначе.

Впрочем я вас не связываю, да и батюшка, верно, согласится: когда усмотрите, что иначе устроить полезнее, — Бог да благословит, т. е. просить ли другое место или ее куда в другое место отделить, ежели это возможно; но блюдите, дабы там, где мним обрести покой, не вышло бы какое смущение.

О заключении других не оскорбляйтесь; я уверен, да и все благомыслящие, что ты, я, и все известные нам особы веруем во единую соборную и Апостольскую Церковь, приемлем ее догматы и чтим все таинства; аще и грешны, но чаем милосердия Божия. Надобно жалеть о неправо так о нас мудрствующих; и молим Господа, да не поставит им во грех сего. Будьте мирны и спокойны со всеми о Христе сестрами; мир и благословение Божие да умножится им.13 апреля 1833 года.

Письмо 218

Почтеннейшие о Христе сестры, мати О. и П.!

Слава Богу, что удостоилась ты, мать О., причастия Святых Таин; да будет сие тебе во исцеление души и тела; хотя с понуждением, но должно было себя смирить, и всегда бы так подобало иметь себя: землю и пепел и худшей всех, тогда бы и мир Божий с нами водворялся; — и помнить должника, коему Господь отпустил тьму талантов, а он своему должнику и ста пенязей не отпустил, что за сие пострадал (Мф.18:35)? Также и в других случаях старайтесь носить друг друга тяготы; а в случае поползновений, не закосневать и не малодушествовать; но прибегайте с покаянием к Богу и ближнему, прежде себя внутренне обвинив.

Сие пишу обеим вам так поступати и приходящим к тебе сестрам внушать, дабы не имели враждебного залога к враждующим на вас и на них и не произносили бы словом или делом, подавая какой вид противный, и тем более на вас и на себя восставляя их; но яко благодетелей вменять их и посланных от Бога к показанию нашего устроения, дабы, аще хотим, и исправились бы.

Да просветит Господь Бог ваш ум и сердце и укрепит творить волю Его святую; и мир Свой да подаст вам, молитвами батюшки отца Л., и да простит все согрешения ваши.17 августа 1833 года.

Письмо 219

Весьма болезную о сем, что у вас бывают нередко душевные неустроения, все это от несамоукорения с обеих сторон. Хотя ты бываешь и расстроена другими, а на сестре опирается твое смущение; когда нужно что сказать ей, хотя за сестер или в другом чем, — лучше во время смущения перемолчать, а во время мира сказать, — больше пользы и себе и ей будет; а в смущении сказанное больше рождает свары и немирствия. С И. А-ною старайся также умиротвориться; ведь она тебе сестра, да еще немощная духом и телом. Бога ради несите немощи друг друга и низлагайте вражьи коварства; не утешайте его вашим расстройством; при помощи Божией, поучайтесь в книжечках святых отцов и начало полагайте к созиданию.