Тихон Задонский - Собрание сочинений, том 2

• Название: Собрание сочинений, том 2
• Автор: Тихон Задонский
• Жанр: Православие

---

Бывает, что люди, сделав какое-то преступ­ление и узнав свой грех, пока не позовутся на суд, приходят к Царю или к иной какой власти, и со смирением грех свой исповедуют, падают перед властью, просят прощения, и получают. Христианин! Знаешь ты, что позовешься на Суд Божий, и за все твои грехи, делом, словом и помышлением сделанные, истязан будешь. Сделай и ты, как разумные сыны века сего де­лают. Обратись от своих грехов и приди ко Христу Судии, Царю Небесному, Которому ты согрешил, исповедуй перед Ним свои грехи со смирением, падай перед Ним, и осуждай сам себя перед Ним сейчас, и не осудишься Им тогда. Зови к Нему мытаревым гласом: Боже! Милостив буди мне, грешному, – и сотвори до­стойные плоды покаяния (Лк. 18:13; 3:8). Тогда все твои грехи и беззакония загладятся и не вспомнятся, потому что Он будет судить не несогрешивших, но согрешивших и непокаявшихся. Для того покаяние и проповедовалось, чтобы покаялись согрешившие и получили от Него милость. Кайся и заглаживай воздыха­нием и слезами свои грехи, в совести твоей написанные, да и в Божией книге они загладят­ся и не явятся на оном Суде. Это и есть приго­товление к Страшному Суду! Нет другого, кроме него.

Будь всегда в истинном покаянии. И будешь готовиться к оному Суду, на котором и ты не­пременно явишься. И так, начав новую хрис­тианскую жизнь, жди от Него милости. Каю­щемуся и живущему в новой христианской жизни, прежняя его беззаконная жизнь уже не повредит. Одно только от нас требуется: что­бы мы исправились и изменили себя к лучшему. Помни всегда о том дне и твердо держи, что ты, как и прочие, на тот Суд, Суд Божий, а не человеческий, позовешься, и позовешься неожиданно, когда вострубит Архангельская труба. Это размышление подвигнет тебя к ис­тинному покаянию и будет держать в смире­нии и сокрушении сердца. Память и размыш­ление о том Суде не допустит тебя творить грех, мстить ближнему, а подвигнет к прилеж­ной и усердной молитве. Помня о том Суде, не будешь искать веселых дней в мире, но более будешь желать слез, плача и воздыхания. То что люди веселятся, и плоти угождают и беззакон­ничают, бывает от забвения и неразмышления об оном Суде. Помни о Суде, и будешь истин­но каяться, каждый день обновляться и в луч­шую сторону меняться. И будешь не таким, как прежде. Как огонь всякий смрад, так страх Суда оного всякую гнилость и смрад от души будет изгонять и ее час от часу очищать.

О том же

Видим в мире, что на неправедный суд бы­вает апелляция или донос Царю или иной ка­кой власти, и судившие сами к суду призыва­ются и судятся судьи неправедные. Так неправости, насилия, озлобления, обиды, которые бедным людям делаются, и неправедные суды царей, князей, господ, пастырей и прочих вла­стей на небо вопиют, и во­пли их входят в уши Господа Вседержителя, Царя царствующих и Господа господствующих, и суда у Него про­сят. Бедные люди, не имея где найти, кто бы их плач услышал, обиды и насилия отвратил, и слезы отер, – на небо к Богу, Отцу сирых и Судии вдов, воздыхают и вопиют: «Боже! Ты наш Создатель и Господь, Ты наш Защитник и Помощник. Мы на земле бедности и слезам нашим не находим удовлетворения. Ты ус­лышь и помилуй нас, бедных, и отри слезы терпящего зло Твоего создания! Сильные силь­ным, благородные благородным, господа гос­подам, богатые богатым, судьи судьям помо­гают. Мы нигде не найдем помощи себе. У Тебя просим! Тебе предоставлен нищий; сироте Ты будь Помощником» (Пс. 9:35).

Видит Господь беззакония беззаконных властей и судей, и вопль их, как содомский, входит к Господу, и воздыхания убогих людей Своих Он слышит, и судит Судия всей земли. Отсюда-то видим страшные казни, от правед­ного суда Божия посылаемые на государства и города. Видим страшные войны и кровопро­лития, видим моровые язвы. Видим пре­льстителей, и пагубных сынов, и возмутите­лей Отечества, которые себе приписывают имена высоких лиц, и мятеж и вред Отечеству наносят. Видим страшные пожары, и голод, и прочие казни. Это все насылает Бог, Царь цар­ствующих и Господь господствующих, за неправедные суды, обиды и насилия, причиня­емые бедным людям, как Праведный Судия и Судящий по всей земле. Но позовутся еще на всемирный Суд все судьи и власти. Тогда вста­нут сами перед Судиею Богом судившие лю­дей Его и ответят. Встанут цари и будут дер­жать слово. Встанут князья и вельможи и воз­дадут слово. Встанут господа и воздадут слово. Встанут все власти, от высших до низших, и воздадут слово за неправедные суды и бессовестные и беззаконные поступки с поручен­ными им людьми. Горе тогда будет беззакон­ным властям, неправдою и мучительством сде­лавшим зло людям Божиим! Бог исследует ваши дела, и помышления испытает. Ибо вы, будучи служителями Его царства, не судили справедливо, не соблюдали закона и не поступа­ли по воле Божией. Страшно и скоро Он явится вам, ибо суд над начальствующими жесточай­ший, ибо малый достоин милости, а сильные сильно будут наказаны (Прем. 6:3–6).

Власти, господа и судьи! Дела ваши непра­вые вопиют на небо и Богу как бы донос чинят на вас. Слышит Бог вопль их, и позовет вас к Себе на Суд. Покайтесь, возлюбленные, пока еще не зовет вас! Он все ваши дела и всю вашу неправоту видит, но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покая­нию (2 Петр. 3:9). А если ныне не покаетесь, то уже тогда будете каяться, когда позовет вас к Себе на Суд, но будет поздно и бесполезно! Размышляйте над приведенным соломоновым словом, и сами узнаете, сколь страшен вам бу­дет Суд Божий. Господи, Боже Сил! Обрати ны, и просвети лице Твое, и спасемся! (Пс. 79:4).

О том же

Бывает, что когда преступники и злодеи на суд ведутся, то приводятся в тех кандалах, ко­торыми окованы. Так и бедные грешники приведутся на Суд Божий со своими грехами, ко­торыми, как узами, связаны, и с ними явятся перед Праведным Судиею и перед всем светом. И что в тайном месте делали, или в сердце помышляли худое, то все станет известно всем Ангелам и людям. Тогда с блудником и прелю­бодеем блуд и прелюбодеяние, с вором и хищ­ником всякое хищение и воровство, с льсте­цом, лживым и обманщиком – лесть и ложь, с хитрецом, лукавым и лицемером все хитрые замыслы и лицемерные дела, с клеветником, ругателем и злоречивым все его поносные и пагубные слова на том Суде явятся. Также со всяким виновным человеком явятся злые его дела. Будут там со всякой властью нерадение о подвластных и прочие ее беззакония. С пасты­рем – нерадение о пастве и прочие его грехи. С судьей – неправедные суды и прочие его без­закония. С господином – обиды и зло, которые причинял своим слугам и крестьянам, и прочие беззакония его. Словом, со всяким греш­ником все дела его, слова и богопротивные по­мышления, как соперники и обличители, на Страшном том Испытании явятся, если от них здесь, в мире этом, истинным покаянием, сокрушением сердца и слезами не избавится. Тогда о всяком грешнике будет сказано: Вот человек, и дела его! Вот человек, который хри­стианином назывался, но христианских дел не творил, рабом Божиим назывался, но диаволу служил. Вот человек и дела его!

О бедный грешник! Горе тебе будет там, если от этих лютых своих соперников и клеветников здесь, в этом мире, не избавишься! Постарайся же, возлюбленный, заранее, сейчас, от них из­бавиться, да не пойдут с тобой в тот век. Осво­боди душу твою от них, да не окружат тебя тог­да, и не посрамят тебя. Оставь их – и они оста­вят тебя. Отстань от них и отступи – и отстанут они от тебя и отступят, и так свободен будешь от них. А за соделанные кайся и повергай себя перед милосердными очами Иисусовыми, да Своею Кровию, тебя ради пролитою, очистит тебя от них. Тогда воистину чист и свободен бу­дешь! Если Сын освободит вас, то истинно сво­бодны будете (Ин. 8:36). «Образ есмь неизреченныя Твоея славы, аще и язвы ношу прегреше­ний: ущедри Твое создание, Владыко, и очисти Твоим благоутробием, и вожделенное Отечество подаждь ми, рая паки жителя мя сотворяя!»

О том же

Позванный на суд заседающими на суде су­дится, свидетелями обличается, от судей вы­говор терпит: ты-де то и то сделал, такой-то закон и указ нарушил, и прочее. Так бедный грешник, здесь покаянием от грехов не очи­­­­с­тив­шийся и на Суд оный позванный, будет су­диться Богом, обличаться, и увидит грехи свои, перед собою поставленные, и услышит от Праведного Судии выговор: Ты возненави­дел наставление и поверг слова Мои назад. Если ты видел вора, то спешил вместе с ним, и с прелюбоде­ем имел участие. Уста твои размножали злосло­вие, и язык твой сплетал коварства, и для сына матери твоей ты полагал препону (Пс. 49:17–20). И еще: алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не при­няли Меня; был наг, и не одели Меня; болен был и в темнице, и не посетили Меня (Мф. 25:42–43). Тогда сбудется слово Божие, сказанное в Свя­том Писании грешнику: Обличу тебя и представ­лю пред лицом твоим грехи твои (Пс. 49:21). Сто­ящего и обличаемого на суде объемлет стыд и страх. Так грешников на оном Суде безмерный стыд, страх, трепет и ужас обымет. Обличатся от Самого Бога, Которого не хотели почитать, обличатся за неблагодарность, которую Ему выказывали, обличатся перед всем миром.