В. Конелес - Сошедшие с небес и сотворившие людей

• Название: Сошедшие с небес и сотворившие людей
• Автор: В. Конелес
• Издательство: М: Вече, 2000. — 576 с.
• Жанр: Прочая научная литература
• Год: 2000
• ISBN: Тайны древних цивилизаций

В своей книге В. Ю. Конелес — геофизик, астроном-любитель, переводчик, региональный эксперт Ассоциации «Экология непознанного» (Москва), член «Международного общества по исследованию НЛО» («International Society for UFO Research» (ISUR), Atlanta, Georgia, USA) — обращается к самым загадочным страницам древнейшей летописи человечества. Используя огромный исторический материал, автор приходит к выводу о существовании на Земле в прошлом (не позднее XV–X тысячелетий до н. э.) необычайно высокоразвитой цивилизации, владевшей глубокими научными знаниями и активно использовавшей неизвестные нам технологии.

Особое внимание автор уделяет Шумерской цивилизации — одной из самых передовых цивилизаций древности, а также самым различным свидетельствам того, какую роль сыграли в истории человечества «сошедшие с небес».

---

Кстати, то, что находившиеся на Земле анунаки были не только смертными, но и были подвержены старению (возможно, по причине переключения «биологических часов» на земную шкалу), можно предположить из качественного сравнения изображений богини Нинти. Она прибыла на Землю юной красавицей Нинмах («Великая Госпожа»), главным медиком анунаков. После сотворения «примитивного рабочего» за ней закрепилось имя Нинти. После разделения Земли между анунаками она получила от Нинурты во владение процветавший тогда Синайский полуостров и обрела псевдоним «Владычица Горных Вершин» (Нинхурсаг). Со временем ее место в Совете заняла Инанна (она же Иштар) (IN-ANNA — «Возлюбленная [бога] Ану»). Нинти к тому времени называли «Мамми», а за глаза называли «Коровой» и соответственно карикатурно изображали (рис. 243). В эпосах также неоднократно упоминается, как тот или иной бог, состарившись, «отходил от дел».

Небезынтересный с точки зрения уфологии эпизод произошел и с патриархом Иаковом, отправившимся в Месопотамию, в городе Харран. Как повествуется в главе 28 Книги Бытия, по дороге он заночевал прямо под открытым небом, положив себе под голову камень. Затем описывается его видение-сон, который произвел на него такое неизгладимое впечатление, что место ночлега он стал называть «домом Божьим» (Beth-El) [408, с. 30, 37–38] и «вратами небесными».

Вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба;

И вот, Ангелы Божий восходят и нисходят по ней.

И вот, Господь стоит на ней… Иаков пробудился от сна и сказал:

Истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал!

И убоялся и сказал: как страшно сие место!

Это не иное что, как дом Божий, это врата небесные.

(Быт. 28:12–13,16-17)

Возможно, это был сон. Но следует учитывать, что в прошлом увиденные посреди ночи сны и реальные ночные события («видения») нередко путали, что, впрочем, бывает и в наше время. Как бы то ни было, сон этот весьма походит на давно известные встречающиеся в уфологической литературе описания необычного светового луча, по которому могут опускаться и подниматься на борт НЛО живые существа и предметы. Тогда благоговение и страх, испытанные перед таким видением, вполне понятны.

Немного позже (Быт. 32:1–2) Иаков вновь сообщает о встрече с Ангелами Божиими, причем на сей раз в дневное время.

…Иаков пошел путем своим. И встретили его Ангелы Божий.

Иаков, увидев их, сказал: это ополчение Божие [Элохим].

И нарек имя месту тому: Маханаим[163].

А в ближайшую же ночь имя Иакова чудесным образом изменилось. Судя по всему, произошло нечто весьма странное.

И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари…

И, увидев, что не одолевает его, <…> повредил [вывихнул] сустав бедра у Иакова…

И сказал: отпусти Меня… Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня.

И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков.

И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков,

а Израиль [Isra-El — «Борющийся с Элом»; 408, с. 35]…

И благословил его там.

И нарек Иаков имя место тому: Пенуэл [Peni-El/Penu-El —«Лик Эла»; 408, там же];

Ибо, говорил он, я видел Бога лицем к лицу, и сохранилась душа моя.

(Быт. 32:24–30)

Здесь вновь очевидна совершено антропоморфная природа божества, причем Иаков оказался еще и сильнее его! Согласитесь, это уже совсем не похоже на общепринятый облик всемогущего ветхозаветного Бога.

О наблюдениях различных небесных чудес говорится и в канонических книгах пророков. В главе 1 книги пророка Иезекииля, сына священника, детально описан НЛО-подобный объект (merkava), который он видел «в земле халдейской, при реке Ховаре». Это же «облако» затем неоднократно наблюдается им вновь и вновь, и он регулярно вступает с ним в мысленный контакт и слышит, что ему сообщает божество. Иезекииль сравнивает этот объект с большим облаком, вокруг которого «клубящийся огонь, и сияние вокруг него». Понимая важность и необычность происходящего, пророк старается быть предельно подробен в своем описании внешнего вида и способа передвижения «облака», то и дело повторяясь в своих характеристиках. Едва ли не самое поразительное — вот такая подробность:

Над головами животных было подобие свода,

Как вид изумительного кристалла, простертого сверху…

И когда они [«животные»] шли, я слышал шум крыльев их,

Как бы шум многих вод, как бы глас Всемогущего…

И голос был со свода… а над сводом… было

Подобие престола по виду как бы из камня сапфира;

А над подобием престола было

Как бы подобие человека вверху на нем.

И видел я как бы пылающий металл,

Как бы вид огня внутри его вокруг…

И ниже я видел как бы некий огонь,

И сияние было вокруг него.

[Как] радуга на облаках во время дождя,

Такой вид имело это сияние кругом.

(Иез. 1:22–28)

Эта же деталь упомянута в начале 10 главы. Причем там к ней добавлена еще одна, и можно предположить, что при взлете этого загадочного объекта размеры туманной части «облака» увеличивались, а сам он начинал ярко светиться:

…Облако наполняло внутренний двор.

И поднялась слава Господня с херувима к порогу дома,

И дом наполнился облаком,

И двор наполнился сиянием Славы Господа.

И шум от крыльев херувимов слышен был даже на внешнем дворе.

(Иез. 10:3–5)

«Оснований не сравнивать это описание с наблюдением НЛО с куполообразной надстройкой сверху, пожалуй, не найти. Пророк потрясен увиденным. Сравнить увиденное ему не с чем, и мы то и дело слышим «как бы». Он видит необычной конструкции колеса, вращающиеся во все стороны одновременно[164] и поднимавшиеся вместе с «крылатой» системой. Стремительное вращение нижней части диска с заостреньями сравнивается с животными, между которыми сверкают искры. Шум ему тоже трудно сравнить с чем-либо. А при «поднятии» «славы Господа… двор наполнился сиянием славы Господа».

В книге известного специалиста НАСА Джозефа Елумрича «Космические корабли, которые видел Иезекииль» [324] и в документальном фильме «Тайны богов» приводится эскиз увиденного Иезекиилем летательного аппарата, сделанный по описанию пророка. Если сравнить его (рис. 244) с изображениями летательных устройств, обнаруженных в Тель-Гассуле (см. рис. 55), как раз неподалеку от той местности, где видел НЛО Иезекииль, то окажется, что форма их идентична.

В уфологической литературе имеются описания древних фресок с изображениями летательных аппаратов с человекоподобными фигурами внутри. Две из них (Дечанский монастырь, Югославия, XVI век) воспроизведены на рисунках 245 и 246. Сравнительно недавно при раскопках древней Туспы (ныне территория Турции) была найдена глиняная модель летательного аппарата с пилотом внутри (голова его, увы, отломана) (рис. 247). Согласитесь, сходство с реактивным «аэромобилем» просто поразительное… Можно ли как-то иначе объяснить все вышеназванные факты без привлечения идеи о высокой внеземной технологии и техники? Почему тысячи лет назад по всей Земле наши предки изображали сходные летательные аппараты?

Но вернемся к свидетельствам пророка. Видение «подобия человека» особенно показательно. Вполне возможно, что это было некое антропоморфное существо, лишь отчасти похожее на человека. При очередном контакте Иезекиилю удалось разглядеть «подобие мужа [человека] как бы огненное[165], и от чресел его и ниже — огонь, и от чресел его и выше — как бы сияние» (Иез. 8:2). Иезекиилю видится множество глаз (эффект чужого присутствия?), он преисполнен ужаса и падает ниц (Иез. 3:23). Как говорит сам пророк, после первого контакта он семь дней «пребывал в изумлении» (Иез. 15). (Заметим, очень похожие чувства переживают очевидцы НЛО и в наши дни.)

В ходе контакта, как сообщает пророк, была на нем «рука Господа» и он получил приказ выйти в поле. Там ему была передана некая информация — в виде «сладкого как мед свитка». Очевидно, сам летательный аппарат стоял тогда в поле (3:23). В главе 3 описан также и отлет объекта. Передвижение «облака» сопровождалось шумом и громом, что пророк сравнивает с шумом крыльев животных и громовыми раскатами (3:13).

Ветхозаветный текст упоминает также путешествие, которое Иезекииль совершил в далекие земли. Было оно некой мысленной проекцией, просмотром видео- или телеизображений на экране или реальным посещением удаленных мест, судить трудно. Но когда божество «перенесло» пророка в землю иудеев, тот видел там женщин, плачущих по Таммузу (Фаммузе). Как установлено, это имя есть не что иное, как имя погибшего по вине Мардука Думуза, бога из Абзу!