В. Конелес - Сошедшие с небес и сотворившие людей

• Название: Сошедшие с небес и сотворившие людей
• Автор: В. Конелес
• Издательство: М: Вече, 2000. — 576 с.
• Жанр: Прочая научная литература
• Год: 2000
• ISBN: Тайны древних цивилизаций

В своей книге В. Ю. Конелес — геофизик, астроном-любитель, переводчик, региональный эксперт Ассоциации «Экология непознанного» (Москва), член «Международного общества по исследованию НЛО» («International Society for UFO Research» (ISUR), Atlanta, Georgia, USA) — обращается к самым загадочным страницам древнейшей летописи человечества. Используя огромный исторический материал, автор приходит к выводу о существовании на Земле в прошлом (не позднее XV–X тысячелетий до н. э.) необычайно высокоразвитой цивилизации, владевшей глубокими научными знаниями и активно использовавшей неизвестные нам технологии.

Особое внимание автор уделяет Шумерской цивилизации — одной из самых передовых цивилизаций древности, а также самым различным свидетельствам того, какую роль сыграли в истории человечества «сошедшие с небес».

---

Пятикнижие сообщает и о драматичном эпизоде состязания пророка Илии и 450 пророков бога Баала. Победителям состязания должна была стать та сторона, чей жертвенник воспламенится. Баалиты потерпели фиаско, а жертвенник ягвиста Илии необъяснимым образом вспыхнул.

В четвертой Книге Царств (19:35) есть данные о масштабах и результатах одной из военных акций Ангела Господня против ассирийцев по поручению Яхве, защищавшего Иерусалим.

И случилось в ту ночь: пошел Ангел Господень,

И поразил в стане ассирийском сто восемьдесят пять тысяч.

И встали поутру, и вот, все тела мертвые.

В «Исходе» и «Числах» Моисея также приводятся совершенно четкие и поразительные описания близких контактов с НЛО. Важно, что предположительное время этих событий совпадает с периодом сближения с Нибиру. (Исторические документы позволяют предположить, что Моисей родился в 1513 году до н. э., а исход иудеев из Египта произошел в месяц ниссан 1433 года до н. э., когда патриарху было 80 лет [433, 297].) Первоначально в 3-й главе Исхода (3:2–3) сообщается о явлении Моисею, пасшему стадо, Ангела:

И явился ему Ангел Господень

В пламени огня из среды тернового куста…

Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление,

Отчего куст не сгорает.

Когда Моисей направился к «аномальной зоне», как сообщается в тексте, к нему «из среды куста» воззвал Господь. Как следует из ветхозаветных книг, бог Яхве по неизвестной причине 400 лет не посещал свой избранный народ, но, наконец, «посетил вас и увидел, что делается с вами в Египте». Для охраны отправившегося из Египта многотысячного народа божество отрядило своего стража:

Я посылаю пред тобою Ангела Моего хранить тебя на пути

И ввести тебя в то место, которое Я приготовил.

(Исх. 23:20)

Дальнейшее чтение глав книги позволяет понять, что появления самого божества и его посланников сопряжено с приближением темного облака, которое, однако, может светиться подобно огню. Подробности включают характеристики, из которых совершенно ясно, что описываемый объект лишь походил на облако, но двигался не как облако; он производил грохот и гудение, светился по ночам, опускался на землю, принимал внутрь себя Моисея и старейшин, спасал иудеев от преследователей-египтян и даже как-то раз «снабдил» их перепелами.

В главах 13 и 14 «Исхода» описывается подготовка и осуществление ухода иудеев из Египта. Главную роль играет все тот же «столп облачный» и «столп огненный» (Исх. 13:21–22), который сначала провоцирует погоню египтян за иудеями и «раздвигает» море, а затем безжалостно топит их, сомкнув морские воды. У пророка Исайи, кстати, можно найти и еще одно упоминание о недружественном отношении бога Саваофа, но не к земным правителям Египта, а уже к египетским богам. Он сообщает: «Господь стремительно мчится на облаке, и нагрянет в Египет; [и] боги египетские содрогнутся пред Ним [от страха] (Ис. 19:1)[157].

Из текста ясно, что это было плотное, скорее всего темное облако, так как Господь говорит Моисею: «Я приду к тебе в густом облаке…» (Исх. 19:9.) В этой связи заметим, что в уфологии имеются описания способности НЛО маскироваться под облачные образования.

О страшных свойствах этого объекта, причем использованных против всего лишь согрешивших в отношении религиозных ритуалов иудеев, говорится и в Книге Чисел. Назвать это иначе как показательной жестокой карательной акцией просто нельзя. Вот сокращенная цитата из Библии:

И явилась слава Господня всему обществу.

И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря:

Отделитесь от общества сего, и Я истреблю их во мгновение…

И… Моисей… сказал обществу:

Отойдите от шатров нечестивых людей сих…

И отошли они со всех сторон от жилища…

А Дафан и Авирион вышли и стояли у дверей шатров своих

С женами… сыновьями… и с малыми детьми своими…

И сказал Моисей: <:..> если Господь сотворит необычайное,

И земля… поглотит их и все, что у них…

То знайте, что люди сии презрели Господа…

И разверзла земля уста свои, и поглотила их и домы их…

И все Израильтяне, которые были вокруг их, побежали…

Дабы, говорили они, и нас не поглотила земля.

И вышел огонь Господа, и пожрал тех 250 мужей».

(Чис. 16:19–35)

Комментарии здесь, думается, излишни. Ясно, что такими методами инакомыслие искоренялось быстро… Но вернемся к многолетнему скитанию евреев по пустыне. Вот как оно начиналось:

И двинулись сыны Израилевы из Сокхофа,

И расположились станом в Ефаме, в конце пустыни.

Господь же шел пред ними

Днем в столпе облачном, показывая им путь,

А ночью в столпе огненном, светя им,

Дабы идти им и днем и ночью.

Не отлучался столп облачный днем

И столп огненный от лица народа.

(Исх. 13:20–22)

В арабских исторических свидетельствах упоминается, что амалекитян, покинувших Гедиз из-за некоего бедствия, также вело по пустыне некое «облако» [60, с. 145]. Быть может, это было одно и то же явление? Для конкретности приведем еще ряд цитат, настолько очевидных, что они почти не требуют комментариев и трактовок. Свидетелями происходившего, кстати, были 600 000 иудеев.

На третий день при наступлении утра были громы и молнии,

И густое облако над горою, и трубный звук [Shofar] весьма сильный…

Гора же Синай вся дымилась от того, что Господь сошел на нее в огне;

И восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась.

(Исх. 19:16–18)

Заметим, что буквальное значение слова «Shofar» — «усиливающее звук (устройство)», то есть усилитель в нашем понимании. В стихе Исх. 19:19 (в переводе с иврита) делается уточнение: «Моисей говорил, а Бог отвечал ему [раскатами] грома» [408, с. 75]. Ясно, что Моисей был непосредственным контактером, исполнял поручения и внедрял в массы идеи неземного сверхсущества. В 24-й главе Исхода упоминается и своего рода экскурсия, устроенная для примерно 70 старейшин, которые «видели Бога Израилева; и под ногами его нечто подобное работе из чистого сапфира… Они видели место Бога, и ели и пили» (24:10–11).

Контакт осуществлялся чаще всего после входа Моисея в «облако» и проведения там довольно продолжительного времени.

И взошел Моисей на гору, и покрыло облако гору.

И слава Господня осенила[158] гору Синай;

И покрывало ее облако шесть дней,

А в 7-й день воззвал Господь к Моисею из среды облака.

Вид же славы Господней на вершине горы был…

Как огонь поядающий.

Моисей вступил в середину облака, и взошел на гору;

И был Моисей на горе 40 дней и 40 ночей.

(Исх. 24:15–18)

То, что Моисею были переданы определенные знания, совершенно очевидно. В стихе 24:12 Господь говорит Моисею: «Дам тебе скрижали каменные, и закон и заповеди, которые Я написал для научения». Далее в главах 31 и 32 вновь повторяется: «Бог… дал ему две скрижали, <…> на которых написано было перстом Божиим» (31:18) и «две скрижали откровения… были дело Божие, и письмена, начертанные на скрижалях, были письмена Божий» (32:15–16). Причем в 31-й главе есть цитата: «И сказал Господь Моисею: <…> Я исполнил его [Веселила] Духом Божиим, мудростию, разумением, ведением и всяким искусством, работать из золота, серебра и меди, резать камни для вставливания и резать дерево для всякого дела» (31:1–5). Наконец, во Второзаконии Моисей, обращаясь к иудеям, напоминает о событиях при Хориве:

Вы приблизились и стали под горою,

А гора горела до самых небес,

И была тьма, облако и мрак.

И говорил Господь к вам из среды огня;

Глас слов Его вы слышали,

Но образа не видели…

И объявил Он вам завет Свой…

Десятословие [десять заповедей],

И написал его на двух каменных скрижалях.

(Вт. 4:11–13)

Построению некой «скинии» (термин «Mishkan» буквально означает «Резиденция») из цветных металлов, дерева, камня и иных материалов придавалось очень большое значение. С помощью этого устройства божество собиралось общаться с Моисеем. Размер Ковчега завета должен был составлять 1,1 х 0,7 м.