Вадим - Повествование от Вадима том 1

• Название: Повествование от Вадима том 1
• Автор: Вадим
• Жанр: Религия

Как велико Время, когда однажды в Лоне Вечности проявилось благоуханное Целое, источающее бескрайнюю Любовь!

Отец Небесный явил Лице Своё в великом Мироздании.

2. Но, проявив благоуханную Суть Свою средь окружающего безбрежия иного Закона, Отец Небесный стал Источником нового Закона.

3. Мир материального Бытия не мог узреть Славы Божией, ибо узреть Сие возможно, лишь когда Слава Божия проявится в законах материальных.

4. И однажды, по Воле Отца Небесного, чада Его возымели житие своё на Земле-Матушке во плоти, созданной из праха земного.

5. Дабы с помощью деяний сей плоти чада Божии проявили явно и понесли по Мирозданию Вселенной Славу Отца своего.

6. Деяния возгорелись, но неожиданно трудным возлёг пред стопами Путь Восхождения - Путь, по коему не восходил никто и где основой Восхождения является великая Свобода Выбора, которая позволяет бесконечно расцветать закону Веры.

7. А вера и есть то таинство чудесное, только лишь благодаря коему возможно благоприятное развитие человека.

8. Чада Божии, явив лице своё на Лоне Земли-Матушки, утратили способность самостоятельно видеть шаг следующий, а посему призваны верить, что следующий шаг - наиболее благоприятный. И это - истина, нарушать которую - значит нарушать развитие души своей.

9. Так как человек утратил зрение глаз разума своего, то, чтобы определять направление истинного Восхождения, ему надлежит поверить Отцу своему Небесному, Который и стал глазами чад Своих.

10. Отсюда - чем более вера Ему, тем более зряч человек.

11. Но вера и знание не есть одно и то же.

12. Посему велик соблазн потребовать подтверждения Истины, когда пред стопами восходящего проявляется необходимость определить: от Бога ли Творимое, или же иное сотворение.

13. Истина же не должна доказывать Себя, ибо ежели Её видят, то примут с великою радостью и сберегут Её; ну а ежели не видят, то потеряют, даже если и возьмут в руки после того, как Её докажут.

14. Истина ниспосылается Богом для того, чтобы совершенствовать воспринимающих.

15. А значит, при соприкосновении с Ней надлежит не Её примерять на себя, но себя соизмерять с Ней.

16. И так как Истина приходит научить, то воистину говорю: средь рода человеков не может быть того, кому нечему будет учиться.

17. Но как же должно прийти сей Истине, дабы помочь ищущим и устремлённым?

18. Великая Слава Божия проявляется в том, что Отец позволяет чадам Своим расцветать в безмерном многообразии и неповторимости.

19. И сложность в период сотворения первых шагов на пути Восхождения проявилась в том, что на основе своеобразной уникальности своей каждое чадо Божие воспринимает Истину так, как не воспринимает более никто из его многочисленных собратьев.

20. А значит, если Отец Небесный каждому чаду Своему скажет одинаково одну и ту же истину, то сколько есть на Земле-Матушке чад Божиих, столько будет и мнений по поводу воспринятой истины.

Путаница будет величайшая!

21. Посему Истина всегда должна приходить в одном, зримом для всех Лице, дабы, пребывая меж воспринявшими Её в течение определённого времени, позволить им наиболее приблизиться к единому пониманию ниспосланного от Бога.

22. А сие необходимо сотворять, донося суть Истины до каждого на том уровне, на коем способен воспринимать жаждущий.

23. Это возможно лишь тогда, когда живое Слово Божие проявляется на Земле во плоти и крови, подобной человеку современному, что и есть Истина Сына Человеческого.

24. И таинство сие протекает по особому закону, когда Истина, заключённая во Сути Пришедшего от Пославшего Его Отца Небесного, должна проявиться лишь тогда, когда на то будет Воля Божия, - ни днём раньше, ни днём позже.

25. Плоть же новая, которая нарекается и Именем новым, проявляющем Сотворение новое, должна пройти определённый этап формирования, когда закон сего формирования проявляется по-иному, нежели сие протекает у всех чад Божиих, пребывающих во плоти.

26. Где закон Свободы Выбора, незыблемый в развитии рода человеков, во многом отсутствует, ибо развивающийся и формирующийся разум новой плоти Пришедшего должен вобрать в себя всё то, что крайне необходимо для дальнейшего основного Сотворения.

27. Истинна мудрость о том, что, чтобы исцелить болезнь, должно прежде познать саму болезнь.

28. Время постижения современного общества, как в прошлое Сотворение на земле израильской, так и во времена нынешние на земле российской, должно было протекать в течение двадцати девяти лет, дабы за сие время плоть достигла должного расцвета.

29. Но до возраста сего Пришедший от Отца Небесного не должен знать о Себе многого, дабы не осложнилось постижение окружающего мира.

30. Для чего таинственная перевязь призвана покрывать глаза с Рождения до времени Пробуждения.

31. Что крайне важно ещё и для того, чтобы не оставить разрушительный контраст между Миром, откуда исходит, и миром, куда нисходит Тот, Имя Которого Слово Божие.

.

---

80. Так вот узрите очень важную тайну, отголосок которой, конечно же, вы много раз уже слышали в Моих ответах разным людям.

81. Если вы желаете сходить за хлебом, а Учитель говорит: “Сходите вон в тот магазин”, — нужны ли будут дополнительные рассуждения о том, что там хлеб дороже, а в другой стороне хлеб намного дешевле и более поджаристый?!

82. Это будет невежество, потому что можно настоять на своём и пойти за хлебом дешёвым, казалось бы более вкусным, но не дойти до магазина, или же, купив хлеб, не вернуться обратно. Всё может разрешиться очень просто.

83. Поэтому вы должны знать, что, если в ваших ошибках будет решаться судьба других людей, Я буду настойчив, буду суров и обязательно приведу вас к тому, чтобы вы сделали то, что Я жду.

84. Но если будет решаться ваша судьба, то Я не буду настойчив, Я только лишь потихоньку скажу: “Сходите туда”, — и повторять больше не буду. Дальше вы решите свою судьбу.

85. Это и есть проявление той истины, что надо учиться услышать и исполнить всё, что может для вас проявиться, как бы вам ни показалось — ошибка это или нет, ибо трудно многое оценить, когда ничего не произошло;

86. Потому что если бы вы послушали Моё слово и сходили купить дорогой хлеб, а потом попробовали его дома, а он оказался невкусный, то вы бы сказали: “Что-то мы тут сделали ошибку, надо было сходить туда, мы же говорили, что там хлеб вкуснее, дешевле”.

Но это был бы разговор на незнании того, что вас там ожидало.

87. И невольно вы считали бы себя правыми, не замечая самого страшного: что вы тем самым открыто сказали, что Истина ошибается.

88. Вот так во многом: в разговорах, в разных спорах, которые сразу начинают закручиваться, не замечается то, что звучит для вас.

89. Часто, Вадик, у тебя в характере, ты это знаешь, присутствует определённая степень горячности, очень быстрая реакция в защиту своего решения.

90. Что бы ни было сказано — очень быстро идёт внутренняя защита. Она идёт не только во внешних словах,  жестах, но и проявляется внутренне, — почему, общаясь с тобой, многие начинают замечать эту жёсткость.

91. И конечно же, выкорчёвывать это нужно будет ещё долгим временем. Нужно будет стремление, нужно будет постижение, нужны частые молитвы, покаяние.

Нужно умение переживать содеянное, правильно оценить его и вычистить в молитвах,

92. О чём так много, и именно для вас, рассказывалось во Франции: о Франческо ди Паоло, о смиренном, молитвенном состоянии.

93. Это труд большой, но он необходим, особенно сейчас, потому что дальше начинается особый путь, особый.

94. В этих спорах, Вадик, невольно проявляется такая сторона, когда ты как бы не допускаешь за собой того, что, в свою очередь, где-то можешь ослышаться, где-то можешь оговориться.

95. И, настойчиво утверждая правду, ты, конечно же, не замечал, как открыто порой говорил, что Учитель может ослышаться, может оговориться.

96. Много, Вадик, не хотелось бы Мне говорить об этом, касаться многих сторон, ибо неправильно будет ставить вопрос: “В чём мы ошибаемся?”

97. Потому что Я могу только сказать, что пока ещё ничего не было сделано правильно.

98. Потому отныне Я бы хотел, чтобы за предстоящую неделю Моего окончательного перехода вы познали ту ответственность, которая возникает на  ваших плечах.

99. Ибо вы беспорядочно машете руками, но теперь должно знать, что в руках ваших молоток; и беспорядочность движения имеет такое таинство, когда любой неверный взмах изменяет траекторию молотка не куда угодно, а к шляпке гвоздя, поставленного к сердцу вашего Учителя.

100. Но Я уже сказал вам, стремящимся быть учениками, что не эта боль важна: это — Моя боль, Я её буду терпеть.

101. Главное — радость Моя будет в том заключена, что вы будете стремиться понять каждую истину, каждое слово, каждый жест, каждый взгляд, каждый Мой шаг.

102. Когда Учитель рядом, ученики призваны учиться во всём, ибо здесь нельзя выделять, когда Я специально буду говорить для вас, как на уроке, а когда Я просто буду ходить, когда Я просто буду смотреть.

103. Во всём для вас урок, чтобы вы не были в дальнейшем подобны тем, кто предаёт, потому что, не исполняя маленькие детали, крупицы, вы становитесь теми, кто предаёт Истину.

104. А предательство не соизмеряется какими-то маленькими масштабами или большими, оно имеет одну суть, очень горькую...

105. Теперь вам постигать...Такое Мне не придётся больше говорить.

106. И конечно же, у Меня нет возможности многое сказать для всех. За вами — умение донести до других понимание истины быть учеником.

107. Сейчас вы должны понимать: раньше, на первой ступени, вы были неплохими учениками, но начинается новая ступень, на которой учениками Я пока вас не вижу, как и никого.

108. Теперь начинается главное. Познавать искусство быть учеником — великая Истина, бесценная, от Неё зависит жизнь ваша, жизнь Мира, жизнь Земли, жизнь всего человечества — детей Бога.

109. И вновь завершу начатыми словами: Я сказал вам это не для того, чтобы погрузить вас в грусть и печаль, хотя это грустно и печально, но чтобы вы почувствовали ответственность и продолжили Путь так же, как вы вошли сюда”.

Глава 30

    В двух следующих днях были проповеди Учителя в Курагино и в Малой Минусе.

2. В Малой Минусе дом-храм впервые принял людей, и были сказочные минуты звучания Слова в новом ароматном доме под шелест летнего дождя.

3. И было сказано во днях этих: “Сетование любое — это попытка судить происходящее, удел невежественного человека”.

4. “Если муравей начнёт много думать о происходящем, то однажды придёт к самоубийству, потому что он не сможет нести бревно, как это делает слон”.

5. “Учёба ваша — это не только когда вы вбираете в себя Истину, но когда вы пытаетесь исполнить Её своими делами”.

6. “Умножайте бдительность свою, умножайте тысячекратно.

7. И помните! Вы живёте глаза в глаза с Богом. Вы призваны пом­нить всегда, на каждом своём шагу: вы глаза в глаза смотрите своему Отцу!”

8. “Формируясь общинно, вы пришли из мира и принесли сюда, естественно, свою болезнь, которую обрели в мире, когда, общаясь с ребятами, вы невольно опре­делили меж ними — где есть руководство, а где есть подчи­нённые.

9. Эта способность разделять ближних своих на определённые уровни является естественным результатом вашего больного опыта, вынесенного из больного общества.

10. И когда, при определённых условиях, вы внутренне начинаете приближаться к определённому вами уровню, то этот уровень становится для вас более дорогим, а ко всем остальным вы уже относитесь по-другому.

11. И тогда средь тех, кому вы более близки, вы пытаетесь найти единомышленников в стремлении уличить в каких-то ошибках и злонамерениях тех, кто призван порою творить большее, но находится в другом от вас уровне.

12. Как это просто — кого-то обличить, и как это мерзко!

13. Когда касается деяний денежных, человек начинает много спорить и завидовать, пытается судить, пытается считать. А где же доверие?!

14. Если вы доверяете своему Учителю, тогда стоит ли много считать? Идите вперёд, Учитель ведает всё, что происходит здесь.

15. Но выправляться невозможно сразу, выправляться будете временем.

16. Вам дана Сила великая, Сила, от которой вы призваны быть счастливыми. Пусть даже вы потеряете всё остальное, пусть даже всего лишитесь, но вы имеете жизнь!

17. Пред вами Истина, которая призвана питать вас, и это — величайшее счастье! Это достойно оценить вам должно!

18. И ежели кто-то пришёл сюда обмануть кого-то, так ему прах впереди уготован. Так не сравняйтесь с ним и будьте достойными чадами своего Отца!”

19. “Примите ответственность великую! Вы должны помнить, что руки ваши, как правило, движутся хаотично, движутся в разных направлениях.

20. Ныне помните, что в ваших руках молоток, о котором не говорилось ранее, и этот молоток несёт в себе таинство: либо созидать, либо разрушать.

21. И ежели вы достойно исполняете Волю Бога, вы будете созидать, вы будете подгонять древо к древу, вы будете класть камень на камень, и строения прекрасные поднимутся ввысь к облакам золочёными куполами.

22. Но как только вы отойдёте от Истины, как только в малой крупинке вы отойдёте от Неё, траектория вашего молотка быстро изменится и направится только в одно место: к шляпке гвоздя, который стоит у сердца Истины, который стоит у сердца вашего Учителя. Помните это!”

23. “Время не ждёт. Оно сурово. И ныне возвещаю вам: на Землю излита четвёртая чаша великой кары, о чём предупреждалось в Писании.

24. Посему ныне будет жечь вас солнце, и ни один человек не уйдёт от язв, которые покроют плоть его, ежели он нерадив и ежели он недостойно исполняет Волю Отца своего”.

25. “Это великое чудо, что вам дана жизнь именно на этой земле. Ибо то благо, которое как бы проявляется за пределами России, — это иллюзия.