Роман Ключник - Лекции Президентам по Истории Философии и Религии

• Название: Лекции Президентам по Истории Философии и Религии
• Автор: Роман Ключник
• Жанр: История

---

Троих собак (Царя) удавили. Только Джек молчал, его не тронули. Остальных стали убивать холодным оружием — штыками винтовок системы Гра, широкими как лопатки, тупыми, старыми. Тыкали подолгу…

Как вывезли их, шёл за нами какой-то толстый человек в рабочем костюме. Верховой его бебутом по горлу — рраз…

В дороге грузовик засел, помогали вытащить рабочие. Их увели с собой (вероятно — убили).

Выкопали колодец.… Соляной кислотой да керосином. Не горят! Только одежда.… Ездили, ездили, возили бочками.… Неглубоко! Нельзя! Полез один, вытащил всех 11, да трёх собак.… Поехали дальше. Очень далеко в лес, в мохом покрытый торфяник, декорировали мхом, мох принялся…».

На следующий день — 19 июля в Алапаевской тюрьме, в 120 км от Екатеринбурга были растреляны 18 членов семьи и прислуги, среди них великие князья — Иван и Игорь.

22 июля в Ташкенте расстрелян великий князьНиколай Константинович.

22 января в Петропавловской крепости расстреляны великий князь Николай Михайлович и дядя царя Дмитрий Константинович.

Ад — был не где-то далеко в мифах и мифологиях, он был здесь и сейчас — в России после октября 1917 г.

27 июля 1918 года сразу после расстрела царской семьи — СНК по инициативе Ленина издал особый закон об антисемитизме — «Совет Народных Комиссаров объявляет антисемитское движение опасностью для дела рабочей и крестьянской революции».

Непосредственно убийством императора Николая II, его жены и детей и ликвидацией их расстрелянных тел руководил еврей Яков Юровский, который ещё долгие годы хвастался, что лично пристрелил императора. Ещё в 1905 году Яков Юровский был «выдающимся» бойцом-террористом. Современный еврейский идеолог Сванидзе в своей лживом историческом телевизионном сериале многократно утверждает, что императора и его семью убил некто русский по фамилии Белобородов, и при этом ни разу не упоминает Юровского.

Тем, кто ещё верит Сванидзе, рекомендую почитать исследование, изданное Иркутским университетом и еврейской организацией «Джойнт» опубликованное в 2001 году в г. Красноярске — автор исследования под названием «Комендант Ипатьевского дома» — Абрам Терц подробнейшим образом описывает картину убийства, и фамилия Белобородов там ни разу не звучит.

Зато в этой работе можно прочитать, что за заслуги перед партией в деле убийства императорской семьи Сталин освободил из заключения в 1938 г. дочь Юровского — ярую высокопоставленную комсомолку. А в либеральных 60-х годах «старые большевики» хлопотали перед ЦК (Лигачёвым) чтобы увековечить память «героя» революции Юровского за те же заслуги и прах его перенести в Москву на почётное место (письмо в этом исследовании цитируется)…

Понятно, что Яков Юровский был «счастливым» исполнителем, как и многие его помощники, среди которых был Шая-Филип Голощёкин, немало русских и даже будущий глава социалистической Венгрии Имре Надь, — а настоящими убийцами были: Ленин, Бронштейн, Розенфельд, Свердлов и др. — то есть главари «Центрожида».

Хотя Яков Свердлов (по кличке — Макс) пальцем показывал на одного — «Ильич посчитал, что нельзя оставлять белым живое знамя, вокруг которого они объединяться».

Убийство царской семьи красными фашистами-сатанистами было пиковой точкой — точкой невозврата, — всё… — все поняли, что уже обратной дороги нет. И верхи фашистов, и их низы понимали — если власть в России после этого преступления потеряют, то никакой пощады им не будет — смерть гарантирована, поэтому с отчаянной свирепостью они пошли в своих кровавых злодеяниях дальше.

Лейба Бронштейн эти нюансы объяснял открыто — «По существу, решение было не только целесообразно, но и необходимо… казнь царской семьи нужна была не просто для того, чтоб запугать, ужаснуть, лишить надежды врага, но и для того, чтобы встряхнуть, собственные ряды, показать, что отступления нет. Что впереди полная победа или полная гибель» (С).

Это понимание преступного погружения и невозвратности на самом деле сильно сплотило ряды красных фашистов, стало намного меньше совестливых и колеблющихся как в окружении Ленина, так и среди рядовых краснофашистов. Фашистская расправа с царской семьёй было переломной точкой и для большой части населения, надеявшейся, что этот красный кошмар скоро пройдёт и вернуться старые добрые времена…

В связи со смертью царской семьи трудно опять избежать религиозного аспекта — ведь сотни тысяч раз пели в России — «Боже, — храни царя!» И ни царю Николаю II и многим другим российским царям, и ни России это не помогло. Может всё-таки что-то здесь не так? В то трагическое время многие над этим задумывались. Может это мстят забытые русские Боги, Перун?

Всё-таки Иисус Христос — еврей.… И все апостолы — евреи.… Кому они будут помогать — своим или каким-то русским и украинцам? Так наверно думали многие простые граждане и выдающиеся интеллигенты, забывая истину-объяснение Иисуса Христа: «Ваш отец Диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала».

А евреи весело шагали по Петрограду и свирепо кричали русским — «Мы вам дали Бога, — дадим и царя!». Новый царь уже был и причём двуглавый: Бланк-Ленин и Бронштейн.

Великий поэт Александр Блок в апреле 1918 г. свои мысли изложил в поэме «Двенадцать» —

«Как свершилось, как случилось?

Был я беден, слаб и мал.

Но Величий неких тайна

Мне до времени открылась,

Я Высокое познал…

Гуляет ветер, порхает снег.

Идут двенадцать человек.

Винтовок черные ремни,

Кругом — огни, огни, огни…

В зубах — цигарка, примят картуз,

На спину б надо бубновый туз!

Свобода, свобода,

Эх, эх, без креста!

Тра-та-та…

Революционный держите шаг!

Неугомонный не дремлет враг!

Товарищ, винтовку держи, не трусь!

Пальнём-ка пулей в Святую Русь —

В кондовую,

В избяную,

В толстозадую!

Эх, Эх без креста…

Тра-та-та…

И опять идут двенадцать,

За плечами — ружьеца.

Лишь у бедного убийцы

Не видать совсем лица…

— Эх, Эх!

Позабавиться не грех!

Запирайте этажи,

Нынче будут грабежи!

Отмыкайте погреба —

Гуляет нынче голытьба…

…И идут без имени святого

Все двенадцать — вдаль.

Ко всему готовы,

Ничего не жаль…

Трах-тах-тах!

Трах-тах-тах…

…Так идут державным шагом —

Позади — голодный пёс

Впереди — с кровавым флагом,

И за вьюгой невидим,

И от пули невредим,

Нежной постопью надвьюжной,

Снежной россыпью жемчужной,

В белом венчике из роз —

Впереди — Иисус Христос».

В отличие от Василия Розанова Александр Блок прекрасно понимал — чем может закончиться его публичное мнение. Блока сразу не расстреляли. В Центрожиде даже не сразу всё поняли, и им даже понравился революционный бодрый пафос.

А мелкие, несознательные фашисты — стали даже радостно петь куски поэмы на улицах —

«Товарищ, винтовку держи, не трусь!

Пальнём-ка пулей в Святую Русь —

В кондовую,

В избяную,

В толстозадую!

Эх, Эх без креста…»

Но «прогрессивные люди», красная богема — сразу всё поняли и после публикации поэмы «Двенадцать» подвергли Блока остракизму, он стал чужим — изгоем, без продовольственного пайка…

А. Блок был доволен, что его поняли — «Марксисты — самые умные критики, и большевики правы, опасаясь «Двенадцати», — говорил поэт.

«Сущий чёрт» — З. Гиппиус даже попыталась в той же форме защитить Центрожид от Блока —

По камням ночной столицы,

Провозвестник Божьих гроз,

Шёл, сверкая багряницей,

Негодующий Христос.

Темен лик Его суровый,

Очи гневные светлы.

На веревке, на пеньковой,

Туго свитые узлы… («Шёл», май 1918 г.)

Всё нормально — всё по Божьему, — это Божья гроза для России объясняла доступно З. Гиппиус, и новый лобастый Спаситель России от царизма только успевает завязывать очередные кровавые узелки…