Владимир Лосский - Боговидение

• Название: Боговидение
• Автор: Владимир Лосский
• Жанр: Религия: прочее

Владимир Николаевич Лосский один из тех немногих православных богословов XX века, которые вели диалог с христианским Западом, сохраняя всю целостность Православия. Именно этим и объясняется то обстоятельство, что большинство богословских работ Вл. Лосского написаны по-французски: это давало ему возможность показать, обращаясь непосредственно к западным христианам, что Православие — не историческая форма восточного христианства, а непреходящая вселенская истина.

Курс лекций "Боговидение", был прочитан в Сорбонне, в 1945–1946 гг., и является патристическим введением к "паламизму", богословию святого Григория Паламы и других исихастов. Автор прослеживает историю восточно-христианского богословия (непосредственно связанного с аскетикой), начиная с первых веков христианства, через учение отцов-каппадокийцев, различных аскетических и богословских школ сиро-палестинского Востока и Византии к разработанной в Ареопагитиках и развитой в трудах преподобного Максима Исповедника богословской системе, воспринятой и преобразованной в дальнейшем исихастами.

Для воспитанников и студентов духовных учебных заведений, студентов и аспирантов богословских вузов и факультетов, для специалистов, занимающихся исследованиями в области догматического богословия, патристики, а также для всех, интересующихся вероучением Православной Церкви.

---

[112]

Or. XXI, 9. PG35, col.945C.

[113]

Or. XXVIII (О богословии 2-е). PG36, col.48–49.

[114]

Ibid., col.29АВ.

[115]

In Theophan. or. XXXVIII, 8. PG36, col.320BC.

[116]

Or. XXXII, 16. PG36, col.193.

[117]

Or. XXIII, 11. PG35, col.1164.

[118]

Or. XXIII, 4. PG36, col.32

[119]

In sanctum baptisma, Or. 40,41. PG36, col.417.

[120]

In Cant. Cant. XII. PG44, col.1028.

[121]

Слово 6-е о блаженствах. PG44, col.1269.

[122]

Ibid., col.1272ВС.

[123]

Слово 6-е о блаженствах. PG44, col.893.

[124]

Danielou. Platonisme et theologie mystique. Paris, 1944.

[125]

Слова огласительные, VI,2 и VII,11 — PG33, col.540 et 617

[126]

LXX, 7 et 8 PG42, coll.349-353

[127]

О непостижимом существе Божием / Против аномеев, V,4. PG48, col.740

[128]

Беседа на Иоанна 15-я,1. PG59, col.98.

[129]

О непостижимом, III,3. PG48, col.722.

[130]

Там же, I, 6, col 707.

[131]

Беседа на Иоанна 15-я,1. PG59, col.98.

[132]

Беседа на Иоанна 15-я,2. PG59, col.100.

[133]

К Феодору падшему вещание 1-е, 11. PG61, col.292.

[134]

Толкование на Послание к галатам, I,15. PG66, col.928 ВС.

[135]

PG83, col.45.

[136]

Там же, col.49.

[137]

Там же, col.52.

[138]

Там же.

[139]

Там же, col.48.

[140]

Толкование на 1 Коринф. ХШ.PG82, coll.336–337.

[141]

Толкование на Послание к ефесянам, 2. PG82, col.521.

[142]

Thesaurus de Trinitate, 5. PG75, col.65–68.

[143]

Там же, col.189В.

[144]

Толкование на Иоанна. PG74, col.541.

[145]

Thesaurus… 34, op.cit., col.598.

[146]

Толкование на Иоанна, op.cit., col.545A.

[147]

Там же, col. 284–285.

[148]

Глафира на Исход, II. PG69, то1.432А.

[149]

Толкование на Иоанна, VI,54. PG73, col.577 В-578 А.

[150]

На Малахию, IV,2–3. PG72, от1.360АС

[151]

Толкование на Иоанна, XVI,25. PG73, col.464.

[152]

Там же.

[153]

Tixeront, Histoire des dogmes, t.III, p.4.

[154]

Сотница ГУ, 50. Ed.W.Frankenberg, p.293.

[155]

Сотница I,86. Frankenberg, p.123.

[156]

Cap. practica, 2 et 3, PG40, col.1221.

[157]

Слово о молитве, 60. Trad.I.Hausherr, RAM. № 57, p.90.

[158]

Там же, 55–57. Hausherr, p.86.

[159]

Сотница VII, 26. Frankenberg, p.481.

[160]

Слово о молитве, 52. Hausherr, p.84.

[161]

Там же, 35, р.70.

[162]

Там же, 340, р.70.

[163]

Сотница III, 28. Frankenberg, p.207.

[164]

Сотница V,79. Там же, р.355.

[165]

Сотница VII, там же, р.425.

[166]

Слово о молитве, 150. Hausherr, RAM, № 58, p.166.

[167]

Сотница VI,56.

[168]

Antirrhetikos, 475.

[169]

Сотница III,6. Там же, р.193.

[170]

Сотница III,88. Там же, р.257.

[171]

Cap. practica, 59. PC40, col.1236.

[172]

Сотница V,63.

[173]

Письмо к Мелании, фрагмент 619.

[174]

Сотница I,35. Frankenberg, p.79.

[175]

Сотница II,11. Frankenberg, p.140.

[176]

Письмо 29. Frankenberg, p.587.

[177]

Слово о молитве, 114. PG79, col.1192.

[178]

Слово о молитве, 72-3. Hausherr, p.120s.

[179]

Беседа 40,1. PG34, col.761.

[180]

Беседа 7,5–6. Там же, col.527.

[181]

О свободе ума, 22. PG 4, col.956.

[182]

Слово о любви, 28. PG34, col.932.

[183]

Беседа 5,8. PC34, col.513 В.

[184]

Беседа 1,2. PG34, coll. 449–452.

[185]

Беседа 2,5, coll.465–468.

[186]

Беседа 5,4, col.497.

[187]

Беседа 4,12, col.481.

[188]

Беседа 34,1, col.724.

[189]

Беседа 12,6 и 7, coll.560–561.

[190]

Беседа 49,4, col.816.

[191]

Беседа 17,4, col.625.

[192]

Беседа 34,2, col.745.

[193]

Слово аскетическое, 1. Dialoque de Photice, OEuvres spirituelles. Sources chretiennes 5 bis, p.85.

[194]

Там же, 91, р.153.

[195]

Там же, 90, р.152.

[196]

Там же, 60, р.120.

[197]

Там же, 94, р.155.

[198]

Там же, 89, р.149

[199]

Там же, 40, р.108.

[200]

Там же, 36, р.105.

[201]

Видение, 12, р.172.

[202]

Там же, 14–15, р.173.

[203]

Там же, 21, р.175.

[204]

Слово аскетическое, 59, р.119.

[205]

Cesias Pera. Denys le Mystique et la Θεομαχι α. — "Revue des Sciences phitosophiques et theologiques", 1936, p.62.

[206]

H.Ch.Puech. La tenebre mustique chez Je Pseudo-Denys I'Areopagite et dans la tradition patristique. — "Etudes carmelitaines", 1938, p. 33–53.

[207]

"О божественных именах", VII, 1. - PG3, col. 868 A. Прим. перев.: В.Н.Лосский использовал здесь как оригинальные святоотеческие тексты на греческом языке, так и их переводы на французский. Для сохранения авторского контекста статьи все цитаты из св. Отцов даются нами в обратном переводе с французского. Современные, более точные переводы греческих текстов см.: Дионисий Ареопагит. О божественных именах.

О мистическом богословии. СПб., "Глаголъ", 1994 [перевод Г. М. Прохорова]; Творения преп. Максима Исповедника. Книга I. Москва, "Мартис", 1993 [перевод А.И.Сидорова — в частности, "Сотницы (главы) о любви" и "Сотницы гностические" ("Главы о богословии и Домостроительстве Воплощения Сына Божия").

[208]

"О мистическом богословии", I, 3. - PG3, col.1001.

[209]

"О божественных именах", I, I, col. 588.

[210]

Как говорит Плотин, "Единое держит Само Себя" и есть "тождественное Сущее", "Благо, Которое Само Себя творит", "трансцендентное Себя Самого". — Прим. перев.

[211]

"О божественных именах", XII, 3, col. 981 А.

[212]

Там же, II, 5, col. 641.

[213]

Там же, II, 11, col. 649 D (автором здесь неточно указана col. 652. — Прим. перев.)

[214]

Там же, col. 649.

[215]

Там же, II, 4, col. 641; II, 5, col. 644.

[216]

Псевдо-Дионисий Ареопагит. Письмо HI. PG 3, col. 1069 В.

[217]

"О божественных именах", I, 4, col. 592.

[218]

"Сотницы гностические" ("Главы о богословии и о Домостроительстве Воплощения Сына Божия"), I, 66. PG90, col. 1108 АВ.

[219]

Св. Максим Исповедник "Амбигва" ("О различных трудных местах у святых Дионисия и Григория"), PG91, col. 1392.

[220]

Здесь — как теория совершенствования; по Аристотелю, знания и науки, направленные на совершенствование человеческой личности: "политика", "этика" и др. (не смешивать с πραξις — делание, действие). — Прим. перев.