Владимир Лосский - Боговидение

• Название: Боговидение
• Автор: Владимир Лосский
• Жанр: Религия: прочее

Владимир Николаевич Лосский один из тех немногих православных богословов XX века, которые вели диалог с христианским Западом, сохраняя всю целостность Православия. Именно этим и объясняется то обстоятельство, что большинство богословских работ Вл. Лосского написаны по-французски: это давало ему возможность показать, обращаясь непосредственно к западным христианам, что Православие — не историческая форма восточного христианства, а непреходящая вселенская истина.

Курс лекций "Боговидение", был прочитан в Сорбонне, в 1945–1946 гг., и является патристическим введением к "паламизму", богословию святого Григория Паламы и других исихастов. Автор прослеживает историю восточно-христианского богословия (непосредственно связанного с аскетикой), начиная с первых веков христианства, через учение отцов-каппадокийцев, различных аскетических и богословских школ сиро-палестинского Востока и Византии к разработанной в Ареопагитиках и развитой в трудах преподобного Максима Исповедника богословской системе, воспринятой и преобразованной в дальнейшем исихастами.

Для воспитанников и студентов духовных учебных заведений, студентов и аспирантов богословских вузов и факультетов, для специалистов, занимающихся исследованиями в области догматического богословия, патристики, а также для всех, интересующихся вероучением Православной Церкви.

---

[221]

М^ИЬг. Aux sources de la spirituahte de S.Maxime. Les oeuvres d'Evagre le Pontique. – "Revue d'Ascetique et Mystique", 1930, L 11, p. 153–184, 239–268, 331–336.

[222]

"Сотницы (главы) о любви", III, 99. - [по изданию: Maxime le Confesseur. Centuries sur la charite.

Introduction et traduction de J. Pegon. — "Sources chretiennes", 9. Paris, 1845, p.151].

[223]

Там же, II, 26, p. 101.

[224]

Там же, II, 27, p. 101–102.

[225]

Там же, IV, 7, p. 153.

[226]

Там же, I, 96, р.91.

[227]

Там же, I, 97, р.91.

[228]

Там же, I, 100, р. 91–92.

[229]

Там же, III, 24, р.130.

[230]

Там же, III, 25.

[231]

Там же, III, 46, р.137.

[232]

J. Pegon. Указ. соч., р.55.

[233]

Там же, col.1364А.

[234]

Там же, col.1308В.

[235]

Там же, col.1273C

[236]

Там же, col.1088C

[237]

Св. Максим Исповедник, Толкования (схолии) к книге "О божественных именах", IV, 3.

PG4, col.55.

[238]

Там же, I,4, col.197.

[239]

Там же.

[240]

Это последний раздел курса, прочитанного Вл. Лосским в 1945/46 учебном году в.

Ecole des Hautes Etudes под общим заглавием "Видение Бога". Вошло в виде предпоследней, VIII главы (под названием Saint Jean Damascene et la spiritualite byzantine) в книгу Vision de Dieu. Neuchatel, 1962, pp.113–125. — Прим. перев.

[241]

Гл. 8: PG, t.89, col.132.

[242]

Antirrhetica, III: PG, t.99, col.405B.

[243]

Гл. IV: PG, t.94, col.800.

[244]

Ibid., гл. XVIII: PC, t.94, col.1188BC.

[245]

PG, t.96, coll.564–565.

[246]

Ibid., col.564.

[247]

Ibidem.

[248]

Ibid., col.565.

[249]

Точное изложение правосл. веры, ГУ, 27: PG, t.94, col.1228.

[250]

Ed. Wensinck, H, р. 8–9.

[251]

В серии "Sources chretiennes" (№ 51) изданы в 1957 г. "Главы богословские, гностические и практические", и готовится к изданию, при участии Преосвященного Василия Кривошеина, Катихизис преп. Симеона.

[252]

Смирнское издание 1886 г., II, 1,1.

[253]

Там же.

[254]

Слово 25: изд. Афонского Пантелеимонова монастыря, I, с.228.

[255]

Слово 90, там же, II, cc.487–488. Франц. пер. в Vie spirituelle, № 28 (1931), pp.76–77.

[256]

Введение к гимнам о Божественной любви: PC, t.120, col.509.

[257]

Слово 90. Цит. изд. афонск. монастыря, вып. П, cc.488–489.

[258]

Слово 45. Там же, I, cc.414–416.

[259]

Слово 57, 4. Там же, II, cc.47–48.

[260]

Слово 79, 2 Там же, II, cc.318–319 3

[261]

Слово 79, 2. Там же, II, cc.318–319.

[262]

Слово 57, 2. Там же, II, с.37.

[263]

Слово 27, франц. пер. в Vie spirituelle, № 27(1931), p.309.

[264]

Слово 52, 1: изд. Афонского монастыря, вып! с.479.

[265]

Заключительная, IX глава из книги Vision de Dieu Neuchatel, 1962, с. 127–140. Большинство цитат из творений св. Григория Паламы даны здесь по переводу о. Василия Кривошеина в его статье "Аскетическое и богословское учение св. Григория Паламы". - Seminariwn Kondakovianum, VIII, Прага, 1936, с. 99–154.

[266]

"Открытие" и более правильная оценка св. Григория Паламы теперь осуществляется благодаря трудам о. Иоанна Мейендорфа: Introduction a l'etude de Palamas, Paris, 1959, и критического издания Григория Паламы с введением, французским переводом и примечаниями: Defense des saints hesychastes, Louvain, 1959, 2vol. — Прим. перев.

[267]

Феофан: PG, t.150, col.932D.

[268]

Главы физические и богословские, 68–69: ibidem, col.1169.

[269]

Феофан: ibidem, col.941C

[270]

Ibidem, col.937D.

[271]

Главы физические и богословские, 128 и 149: ibidem, тоИ.^^А и 1221С

[272]

Ibidem, 121, col.1205.

[273]

Феофан: ibidem, col.917 А.

[274]

Феофан: ibidem, col.929 ВС.

[275]

PG, t.149, col.377.

[276]

Ibidem, col.384.

[277]

Ibidem, col.323.

[278]

Ibidem, col.393.

[279]

Против Акиндина: PG, t.150, col.823.

[280]

Слово 35: PG, t.151, от1.448В.

[281]

Главы физические и богословские, 67: PG, t.150, col.1169А.

[282]

Слово 35: PG, t.151, от1.433В.

[283]

Против Акиндина: PG, t.150, col.818.

[284]

Ibidem, col.826.

[285]

PG, t.150, col.1233D.

[286]

Агиоритический Томос: PG, t.150, col.1233BD.

[287]

Слово на Введение во храм Пресвятой Богородицы, ed Sophocles, pp.176–177.

[288]

Слово 35: PG, t.151, col.448.

[289]

PG, t.150, col.1225–1227.