Андрей Рамзес - Башня магов. Эзотерический дневник

• Название: Башня магов. Эзотерический дневник
• Автор: Андрей Рамзес
• Жанр: Самосовершенствование

Современные ученые утверждают, что знания прошлого канули в лету. Сегодня есть только наука. Что наукой не доказано, того в природе не существует.

Возьму на себя смелость или сумасшествие, утверждать, что знание прошлого живо до сих пор. И есть люди, которые в полной мере этим знанием владеют. Иногда их называют Посвященными. С ними мне и довелось встретиться. Не берусь утверждать, что стремился к этому, но и предотвратить это было невозможно. Из этических соображений я решил изменить события и имена людей, чтобы никому не пришло в голову все проверить.

С чего начать? Лучше с самого начала…

---

Вдобавок я начал полнеть, появились пролысины, увеличилась шитовидная железа. Открылась гипертония. Мне было обидно. Не успел от одних болезней избавиться, новые привалили. А мне всего 29 лет. Я продолжал заниматься цигуном и УШУ, но уже как-то вяло. Я не знал, как выбраться из сложившейся ситуации.

А через 8 месяцев после окончания медицинского института новая «радость». У меня открылась сухая экзема кистей. Внезапно появился зуд, а через некоторое время слезла почти вся кожа. И боль. Взял больничный. Что делать не знаю. Тут ведь не только шнурки завязать нельзя — ширинку не застегнуть. Я не говорю про пуговицы. Снова в кожвен диспансер. «Порадовали» меня диагнозом. Говорят: — «Меняй профессию». «Да вы что? Я столько лет учился, а теперь все коту под хвост? Ну, уж нет». Стал работать в двойных перчатках. Внутри матерчатые, снаружи резиновые. Три года так и проработал. Бывало после приема матерчатые перчатки приходилось отдирать с кожей и мясом. Боль страшная. Кожа время от времени отрастала, а затем вновь отходила.

Первая поездка в Израиль

Весной 1997 года я решил навестить своих родственников в Израиле. Они уехали в начале 90х. Тогда многие выехали из СССР. Какое-то время они нам звонили и писали, но мы не отвечали на письма и не звонили. Я решил восстановить старые связи. А вдруг мы тоже захотим уехать? Надо разведать обстановку. Деньги на дорогу у меня были.

Шел апрель, но в Москве было холодно. Оформился на удивление быстро, и билеты купил без проблем. На работе взял отпуск, но решил, что в Израиле проведу только две недели. Я предполагал, что по возвращении мне понадобится время на адаптацию, и не ошибся. Вообще я страшный домосед и из Москвы мало куда уезжал. А тут в другую страну. На самолете я летал в пятилетнем возрасте и при приземлении мне было плохо. Я не знал, как смогу перенести полет. А тут еще на меня навалилась аллергия — страшная резь в глазах, белки не белые, а красные от набухших сосудов. Но ничего, раз решился, так тому и быть.

Когда самолет взлетал, я начал дышать по 1 типу дыхания цигун, концентрируя внимание на напряжении и расслаблении мышц живота. Когда самолет дергало или он резко прыгал вниз, я задерживал дыхание и напрягал мышцы живота. Это делало мое тело монолитом и не позволяло моим внутренностям «падать вниз» при рывках и ужимках самолета. Даже немного вспотел. Когда самолет набрал высоту, я продолжал дышать животом, но потом обнаружил, что можно перейти на обычное дыхание. Даже смог поесть и вести непринужденную беседу с соседями. В общем, полет прошел нормально, а приземление мне далось гораздо легче, чем взлет.

Прилетели в 9 вечера по местному времени. Было уже темно. Температура 20 градусов по Цельсию. В Москве плюс 5. Первое, что меня поразило это запах цветущих цитрусовых. В Израиле целые леса из них в средней части страны. Их называют «пардесы». Я подумал — вот мне хана настала. Ведь цитрусовые способствуют аллергии. Ничего подобного. Уже через три часа пребывания в стране и вдыхания паров цитрусовых, я забыл про резь в глазах. Аллергия сошла на нет. Вот это да. Посмотрел на свои несчастные руки. Может и они заживут? Сестра посоветовала на Мертвое море съездить. Там говорит и подлечишься. Время было удачное — еврейская пасха. Родственники не работали. Первую неделю жил в Хедере. Это небольшой городок в средней части страны. Нас все пугали — жарко там. Я на следующий день встал. Всего-то 24 градуса, дует легкий ветерок. Ничего вроде. Правда, родственники сказали, что в плане погоды мне крупно повезло. Пошли с сестрой гулять по городу. В начале было непривычно как-то. Во-первых, там никто никуда не торопится. Никто не пытается сбить тебя с ног, боясь опоздать на автобус. А если надо, то пропустят, ради Бога. И кругом хасиды в своих черных плащах и шляпах с пейсами. Встанут двое таких по среди дороги, и давай вести неспешную беседу. «Шалом, маниш ма?» «Шалом» это у них стандартное приветствие. «Маниш ма?» — «Как дела?» У меня «шалом» почему-то ассоциируется с «Алейкум салам». Ну и ладно. Самое главное, что водители терпеливо ждут, когда эти двое наболтаются. А те им еще руками показывают, мол, обождите. Если дорогу человек переходит, то машины останавливаются и ждут. У нас бы давно задавили. И не оглянулись бы. Мы еще когда в аэропорту к машине шли, я по московской привычке от встречных авто в сторону шарахался. А родственники смеялись: «Ты что? Здесь они ждать будут, это тебе не Москва. Только в нашем районе веди себя, как дома — берегись машин. В нашем районе выходцы из России, а они не остановятся, могут задавить».

Зашли в банк менять деньги. Затем пошли в центр города. Обратил внимание на местных девушек. При внешней стройности, я бы даже сказал худобе, почти у всех большие груди — 3–4 размер на вскидку. Я обратил внимание сестры на это дело. Мы пришли к выводу, что так сказывается благотворное влияние «пардесов» на легкие. Дышалось на удивление легко. Не сравнить с Москвой, хотя этот город я ни на что другое не променяю. Ведь я коренной москвич в третьем поколении.

На улице заметил семейство арабов. Дома нас пичкали информацией о том, что евреи и арабы, кровные враги. А арабы свободно разгуливают по городу, никто их не трогает и их никто не задевает. Когда они прошли, сестра наклонилась к моему уху, и таинственно оглядываясь вокруг, зашептала: — «Это наши двоюродные братья». Выяснился очень интересный для меня факт. На территории Израиля спокойно живут арабы — друзы и бедуины. Они даже в израильской армии служат. А во время шестидневной войны и друзы и бедуины выступили на стороне Израиля. Факт, о котором никто никогда не упоминает. Мало того, арабы служат в израильской полиции, работают водителями автобусов, строителями и даже стоматологи попадаются. И конечно, на рынках они торгуют.

Бывает, едешь по дороге — на одной стороне израильское поселение, на другой — арабское. В арабских поселениях у зданий плоская крыша, у еврейских — острая. Вообще для израильского климата наиболее удобна плоская крыша. Но первыми еврейскими поселенцами на этой земле были выходцы из Германии. А там остроконечные крыши у зданий, так как часто идет дождь. Поселенцев в начале 20х годов 20 столетия тайно вывозил на специально нанятых для этого баржах, барон Ротшильд. В Израиле Ротшильды имеют много земельных угодий (в Израиле земля очень дорогая). Недалеко от Хайфы построены «Сады Ротшильда». Сюда со всего мира свозились экзотические растения. Здесь же имеется и семейная усыпальница баронов Ротшильд. Израильская земля болотистая. Первые поселенцы осушали болота, жили в шалашах, терпели лишения, голод, изнурительный труд. Многие старики, с которыми я общался сильно возмущались по поводу выходцев из России: «Приезжают и чего-то требуют. Давайте им жилье, обеспечьте их соответствующей квалифицированной работой, претензии предъявляют. А не хотите, как мы спать на голой земле, высушивать болота, не иметь смены одежды и голодать? Мы ничего ни у кого не требовали. Мы создали эту страну своими собственными руками. А вы приезжаете на все готовое и требуете неизвестно чего». Мне было понятно то, что они говорили. Но тех, кто роптал и даже вернулся в Россию было меньше тех, кто горбатился от зари и до зари на рабских условиях, лишь бы семья не голодала. К выходцам из России в начале относились плохо, но когда выяснилось, что эти люди в большинстве своем труженики и умом не обделены, то отношение изменилось. Выходцев из России независимо от того жили ли они на Украине, в Прибалтике или Москве, называли русскими. Это в России мы евреи, а в Израиле — русские. Почему-то местные считают, что русские евреи любят водку, матрешек и русские народные песни в национальных русских одеждах — косоворотках, сарафанах, красных сапогах с деревянными ложками на поясе. Хороша картинка — этакий горбоносый, черноволосый и кучерявый, слегка толстоватый дядька в ермолке и русской косоворотке лихо отбивающий чечеточку и тетя Хайка в сарафане с лукошком или коромыслом с ведрами и в платочке. И все это дело лихо заливается водкой. Самое смешное, что в Израиле есть так называемые «русские» рестораны, где все это дело можно увидеть живьем. Мой дядька праздновал свое 60-летие в подобном заведении. И всю эту картинку я видел на видеозаписи. Правда, девочки в ансамбле мало похожи на тетю Хайку, но, тем не менее, и на настоящих русских они тоже не очень похожи. Наверное, я слишком придирчив.

Русских в Израиле уважают. Так было вплоть до 2000 года, пока в страну не стали приезжать темные дельцы. Отношение к русским снова ухудшилось. У местных евреев (сабров) даже такая поговорка была — «Если из России мужчина, то бандит, если женщина, то проститутка». Как говорят умные люди: — «В любой нации дерьма хватает».

Только в 2000 году возникли трения между израильскими арабами и евреями. Арабы поделены на две группы — арабы-христиане и арабы-мусульмане. Между этими группами напряженные отношения. Но и евреи не едины. Среди них выделяются две религиозные концессии — европейская и восточная. У каждой концессии свой глава. В европейскую входят выходцы из Европы, Америки и европейской части России и СССР. В восточную входят марроканцы, сирийцы, кавказцы, выходцы из Средней Азии. Европейскую представляют хасиды. Общее название европейцев — ашкинази. Помимо этого в Израиль приехало много эфиопов. В Эфиопии официальной религией является иудаизм. Некоторые исследователи утверждают, что «Ковчег Завета» находится именно в Эфиопии. Эфиопы считают, что только они придерживаются правильного иудаизма. Африканцы ведут себя заносчиво, с ними тяжело общаться. Но каково было мое удивление, когда мы увидели малайцев и тайцев, которые приветствовали нас традиционным «шаломом». Оказывается на Малайзии и в Таиланде тоже есть евреи. Это круто — желтокожие и узкоглазые братья-евреи. Получается как у Аркадия Северного — «евреи, б…ть, евреи, б…ть, кругом одни евреи». Помимо этого население делится на три категории (естественно неофициально): сабры — те, кто родился в Израиле, олим — те, кто приехал в страну на постоянное место жительства, ватик — олим, который прожил в стране свыше 6 лет и гости. К гостям относятся по-особому.