А. П. Лебедев - Духовенство в Древней Вселенской Церкви

• Название: Духовенство в Древней Вселенской Церкви
• Автор: А. П. Лебедев
• Жанр: Религиоведение

Исторические очерки А.П. Лебедева, Профессора Московского Университета

ДУХОВЕНСТВО ДРЕВНЕЙ ВСЕЛЕНСКОЙ ЦЕРКВИ (от времён апостольских до IX века)

Источник: http://www.agnuz.info/library.html

---

785

Там же. Том III, стр. 213. М., 1860.

786

Там же. Том I, стр. 297.

787

Там же. Том II, стр. 275.

788

Там же. Том III. стр. 175.

789

Там же. Том II, стр. 342.

790

См. выше.

791

Златоуст, например, утверждает следующее: «как тиран боится своих телохранителей, так и священник (т. е. епископ) опасается своих ближних и сослужащих более всех, потому что никто столько не домогается его власти и никто лучше всех других не знает дел его, как они; находясь близ него, они прежде других узнают случившееся с ним и легко могут встретить доверие даже клеветам своим». Мало этого: «воспользовавшись незначительным поводом, они сильно вооружаются на него и стараются низвергнуть его, не как тирана только, но как еще худшего человека» (Творен, его. Т. I, 427. Слово III о священстве, гл. 14).

792

Творен, его. Т. I, стр. 21. Тождественную мысль выражает и св. Златоуст. Вот его слова: «Я открою, отчего епископство сделалось предметом домогательств: причина в том, что мы домогаемся его не как обязанности управлять другими и заботиться о братьях, а как чести, как покойной жизни», разумеется в материальном отношении (Беседа III на книгу Деяний Св. Апостолов. Твор., т. IX, стр. 37. СПб., 1903).

793

Там же, стр. 22.

794

Творен, его. Т. II, стр. 422 (Слово III, гл. 10).

795

Творен, его. Т. II, стр. 248 (Письмо к Океану).

796

Творен, его. Т. I, стр. 421 (Слово о священстве III, гл. 9).

797

Там же, стр. 430 (Слово III, гл. 15).

798

Деяния Вселен, соборов. Т. IV, стр. 113.

799

Hefele. В. II, S. 81. (Недостаток возник на этот раз вследствие перехода большого количества православных клириков в раскол донатистов.)

800

Творения его в рус. перев. Т. III, стр. 31. (Ересь 59, гл. 4).

801

Припомним приведенные выше патетические слова Григория Богослова о нравственном состоянии духовенства его времени.

802

Созомен. Церковная История, кн. VIII, гл. 6.

803

Творения его. Т. VI, стр. 198 (Письмо к италийским и галльским епископам). Изд. 3-е.

804

Беседы на кн. Деяний (беседа III). Твор. т. IX, стр. 37, 39. СПб., 1903.

805

Беседы на Послание ап. Павла к Титу, стр. 16. СПб., 1859.

806

Творен. Григория Богослова. Т. IV, стр. 47.

807

Беседы на послание ап. Павла к Титу, стр. 14.

808

Творен, его. Т. I, стр. 436 (Слово III о священстве, гл. 17).

809

Беседы на послание ап. Павла к Титу, стр. 16.

810

Собора Карфаген, прав. 8. Русск. пер. («Деяния поместных соборов», стр. 113. Казань, 1877).

811

Беседы Златоуста на 2-е Послание ап. Павла к Тимофею (беседа 2), стр. 27- 28. СПб., 1859.

812

Творения его. Т. III, стр. 202. (Слово об Акиле и Прискилле).

813

Там же, стр. 199.

814

Деяния Всел. собор. Т. IV, стр. 97. Изд. 2-е. Каз., 1878.

815

Федор Чтец. Церк. история, из кн. I, гл. 37. С подобными же фактами мы часто встречаемся в истории изучаемого времени. Император Феодосии II с радостью назначил неприятного ему префекта претория Кира епископом во Фригию (loann. Malalas. Chronograph., p. 361-362. Edit. Bonn.). Другого префекта претория, Иоанна Каппадокийца, в правление Юстиниана приказано было в наказание посвятить в пресвитеры (Прокопий Кесарийский. История войн римлян с персами и проч. Т. I, стр. 138. Рус. пер. СПб., 1862). Такие же известия находим и у историка Феофана; например, он рассказывает, как один императорский секретарь был наказан при Юстиниане I поставлением в сан дьякона (Феофанова Летопись, стр. 145. Перевод Оболенского и Терновского. М., 1884).

816

Проф. М. Е. Ковалъницкий (теперь: Димитрий, архиеп. Одесский): «О значении национального элемента в развитии христианства». Труды Киев. Дух. Академии, 1880, т. III, стр. 406-408.

817

Григорий Двоеслов. Беседы на Евангелия. Русск. пер. Том. I, стр. 166. СПб., 1860.

818

Там же, стр. 154.

819

Там же. стр. 158-159, 169.

820

Там же, 152-153.

821

Там же, стр. 170.

822

Правило Пастырское, стр. 63-64.

823

Беседы на Евангелия. Т. I, 165.

824

Там же, стр. 171, 174.

825

Hefele. Conciliengeschichte. В. Ill, S. 53, 83, 95. Freib. im. Br., 1887.

826

Hefele, ibid. S. 21.

827

Hefele, ibid. S. 498, 514.

828

Феофан. Летопись, стр. 270. (У этого же писателя есть указания на существование исключительной порочности даже в среде епископов рассматриваемого времени, именно VI века, стр. 137.)

829

Migne. Patrologiae cursus. Gr. ser. Tom. 95. col. 329 (Oration, advers. Constantinum Cabalinum.).

830

Uhlhorn. Die christl. Liebesthatigkeit in der alten Kirche. S. 19-23. Stuttgart, 1882. Ср.Лебедев. Эпоха гонений на христиан, стр. 252-257. СПб., 1904.

831

Благовещенский. Римские клиенты. «Русск. Мысль», 1890 г., апрель, отд. II. стр. 36-37.

832

Uhlhorn. Op. cit. S. 24.

833

Извеков Н. Д. Иерархия Северо-африк. церкви, стр. 229. Вильно, 1884.

834

Uhlhorn. Op. cit., 137.

835

Origenis. In lesu Nave. Homil. 17, n. 3. Migne. Patr. Curs. Gr. Tom. 12, p. 912-913.

836

Литургии св. Марка и Василия Великого. - Uhlhorn. Op. cit., S. 138, 400.

837

См. подробнее об этом: Harnack. Die Quellen der sogenan. Apostolischen Kirchenordnung. S. 25, 48. Leipz., 1886.

838

Tertullian. Apolog. cap. 39.

839

Hetle. Das kirchliche vermogen bis auf Constantin Gr. S. 11. Paderborn, 1876.

840

Творения его в рус. переводе (изд. 2-е). Том II, 223-224 (в трактате «О молитве Господней»).

841

Там же, т. II, 279 (в трактате «О благотворении»).

842

Tertulliani. Advers. Marcionem. IV, 4 et 30.

843

Я. Д. Извеков. Ук. соч., стр. 227.

844

Извеков. Ук. соч., стр. 226.

845

Творения его, т. I, 185 (Письмо к клиру и народу).

846

Die canones Hippolyti von Achelis. S. 191. Leipz., 1891.

847

Uhlhorn. Op. cit., 151. Helle. Op. cit., 17.

848

Кн. VII, 29. Так было на Востоке, на Западе же церковь не знала «начатков».

849

Прав. 48. (Hefele. Conciliengeschichte. В. I, 177).

850

Helle. Das kirchliche Vermogen, 10.

851

Ibidem, S. 22. Соколов. Церковно-имущественное право в греко-римской империи, 268. Новгор., 1896.

852

Евсевий. Церк. История, X, 5. Его же. Жизнь Константина. II, 39.

853

Правила св. Апостолов, с толкованиями, стр. 109-110. Издание Общ. Люб. Дух. Просвещения.

854

Нужно сказать, что духовенство рассматриваемого времени в этом отношении вполне уподоблялось ветхозаветным левитам. Социально-экономическое положение колена Левитина достаточно определяется уже тем, что закон, говоря о пропитании «вдов, сирот и пришельцев» и вообще обездоленных членов общества, всегда между ними упоминает и «левита» (Второзак. 14, 27-28; 16, 11, 14).

855

Вся XIII глава памятника.

856

Гл. XV, ст. 1-2 того же памятника.

857

Harnack. Quellen d. Apostolisch. Kirchenordnung, S. 14.

858

Постановл. VII, 29. Сравни: XIII гл. «Учения 12-ти», Карашев: «О новооткрытом памятнике - „Учение"» и пр., в приложении, стр. 76-77. М., 1896 г.

859

Творен, св. Киприана, I, 300-301. Письмо к епископам нумидийским.

860

Примеры приведены у Miiller'а. Lehrbuch d. Kirchengeschichte. Band I 254 Freib., 1889.