Сборник - Акафистник

• Название: Акафистник
• Автор: Сборник
• Жанр: Религия

Слово "акафист” греческого происхождения; "акафистос химнос" значит буквально "неседальное пение". Так называются торжественные славословия в честь Господа нашего Иисуса Христа, Божией Матери, Ангелов и святых, которым христиане обыкновенно внимают стоя.

Почти все акафисты этого сборника были написаны на церковно-славянском языке в разные века, чаще всего духовными лицами, а иногда и благочестивыми мирянами. Имена авторов обыкновенно не указываются. Постепенно авторы русифицируют церковно-славянское правописание, чем и объясняется отсутствие в акафистах единой орфографической системы. Мы воспроизводим их в том виде, в каком они дошли до нас. Последний, благодарственный акафист написан уже на русском языке.

Акафисты являются одними из самых любимых молитвословий русских христиан, и мы с радостью идем навстречу пожеланию, высказанному многими из них: располагать текстами акафистов, чтобы иметь возможность не только присутствовать на их чтении в церкви, что многим теперь недоступно, но и пользоваться ими для совместного домашнего чтения: "Там, где двое или трое собраны во имя Мое, там и Я посреди них" (Мф 18. 20). Хотя нас просят об издании отдельных акафистов, мы предпочитаем соединить в одном сборнике все имеющиеся у нас акафисты, как распространенные, так и малоизвестные, дабы крупицы духовной красоты, собранные в них, не терялись, а служили к прославлению Бога нашего и Его святых.

---

«Изуй сапоги от ногу твоею, земля бо, на нейже стоиши, свята есть», рекл еси Моисею из купины горевшия и несгоравшия, от невидимаго во оной присутствия Твоего. Сосуд с Божественным Телом и Кровию Твоею воистину более и святее неопалимыя купины есть: аз же перстен, нечист, продан под грех. Темже со смирением и Eiepoio вопию Ти:

Иисусе, всемогущий, совлецы мя ветхаго человека с деяньми его:

Иисусе, умертви семя тли, во мне гнездящееся.

Иисусе, расторгни узы греха, имиже связа мя враг:

Иисусе, подаждь ми сердце смиренно и дух сокрушен.

Иисусе, отжени от мене искушения и соблазны:

Иисусе, утверди мя в вере и любви к Тебе.

Иисусе, Боже сердца моего, прииди и соедини ми с Тобою на веки.

Отцы наша ядоша ману в пустыни и умроша: Аз есмь хлеб, сходяй с небесе, да аще кто яст от него, жив будет во веки: и хлеб, его же Аз дам, Плоть Моя есть, юже Аз дам за живот мира, рекл еси иудеом, искавшим видети от Тебе знамение с небесе, подобное манне Моисеевой. Его же мы слышаще и сбытие предреченнаго видяще, со страхом зовем: Аллилуиа.

Икос 3

Восстав с вечери, якоже повествует святый Иоанн, и препоясався лентием, умыл еси ноги учеником, научая сим, да не приступаем к Божественной трапезе Твоей, неомытии слезами покаяния, во гресех наших. Ощущая превельную нужду сего таинственнаго омовения и скудость слез ожесточеннаго сердца моего, с Петром вопию Ти:

Иисусе Преблагий, Сам ми умый не нозе токмо, но и руце и главу:

Иисусе, обнажи предо мною бездну душевнагс» моего растления.

Иисусе, разверзи во мне источник сокрушения сердечнаго:

Иисусе, ороси мя каплями Твоего милосердия.

Иисусе, обвей мя страхом суда и мук вечных:

Иисусе, возбуди совесть, спящую во мне, и укрепи глас ея.

Иисусе, Боже сердца моего, прииди и соедини мя с Тобою на веки.

Кондак 4

Не сей ли есть Иисус, сын Иосифов, Егоже мы знаем отца и матерь? Како убо глаголет Сей, яко с небесе снидох? И како может дати нам Плоть Свою ясти, — глаголаху между собою жидове, услышавше о преславном обещании Твоем датися в снедь верным. Не ведуще, по окаменению сердец своих, со смирением веровати и взывати к Тебе: Аллилуиа.

Икос 4

Аще не снесте Плоти Сына Человеческаго и не пиете Крове Его, живота не имате в себе, провещал еси косным во еже веровати иудеом, еже слово жестоко к слышанию показася и неким от ученик Твоих, неведущим еще Тайн Царствия Божия. Мы же, озареннии светом Евангелия и откровенным лицем божественную славу Твою зряще, с верою и любовию зовем Ти:

Иисусе, вся могий величеством силы и державы Твоея:

Иисусе, творяй и совершаяй паче, неже можем разумети и помыслити:

Иисусе, манну с неба некогда, в знамение настоящего Таинства, одождивый:

Иисусе, ко прообразованию тогожде, воду из камене источивый:

Иисусе, облак крастелей в напитание алчущим в пустыне иудеом пославый:

Иисусе, — пред очию самих сомнящихся иудеов, пятию хлебы, — пять тысящ народа насытивый: Иисусе, Боже сердца моего, прииди и соедини мя с Тобою на веки.

Кондак 5

Ядущим на вечери учеником, прием хлеб, благословив и преломив, подал еси им, рек: «приимите, ядите, сие есть Тело Мое за вы ломимое во оставление грехов». Сему божественному и пресладкому гласу внемлюще, со благодарением зовем: Аллилуиа.

Икос 5

Ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь во Мне пребывает и Аз в нем: той имать живот вечный и Аз воскрешу его в последний день, сие есть в воскресение живота и блаженства. Сего убо вожделеннаго воскресения в живот ищя сподобитися, из глубины души вопию Ти:

Иисусе, приблизися ко ищущему соединения с Тобою:

Иисусе, вниди во утробу, во вся составы и вся кости моя.

Иисусе, буди светом моего помраченнаго ума:

Иисусе, наполни Собою ненасытимую всем миром бездну моего сердца:

Иисусе, вещай гласом моей совести.

Иисусе, движи и управляй моею волею.

Иисусе, Боже сердца моего, прииди и соедини мя с Тобою на веки.

Аминь, аминь, глаголю вам: един от вас предаст Мя, рек л еси в скорби духа учеником Твоим на вечери. Они же, аще и чисти от замысла предания, егда аз есмь, вопрошаху Тя кийждо, показу юще сим глубину своего смиренномудрия. Аз же, что реку Ти, седмижды на день падаяй и изменяяй Тебе? Обаче Ты Сам, соблюди Мя, да не отпаду в конец, взывая Ти благодарив: Аллилуиа.

Икос 6

Якоже розга не может плода творити о себе, аще не будет на лозе, тако и вы, аще во Мне не пребудете: а иже будет во Мне и Аз в нем, той сотворит плод мног: сице, тайнодействуя, поучал еси возлюбленные ученики Твоя на пути в Гефсиманию. Сему убо наставлению внемля, и ведый немощь естества моего без благодати Твоея, прилежно вопию Ти:

Иисусе, пренебесный Делателю, Сам мя всади в живоносный вертоград Твой.

Иисусе, лоза истинная, прикрепи мя к Тебе,

яко лозу дикую.

Иисусе, кореню неизсыхающий, исполни мя соком жизни вечныя.

Иисусе, победителю всякия мертвенности, отреби еже изсохло есть во мне от зноя страстей.

Иисусе, красный добротою, украси мя цветами благих чувств и помышлений.

Иисусе, богатый в милости, ущедри мя плодами истинного покаяния и правды.

Мисусе, Боже сердца моего, прииди и соедини мя с Тобою на веки.

Кондак 7

И кто есть предаяй Тя, вопросившу ученику, иже возлеже на вечери на персех Твоих; той есть, отвещал еси, емуже Аз, омочив в солило, хлеб подам. И омочь хлеб, подал еси Иуде Симонову Искариотскому, подвизая его на покаяние: он же, ожесточен сый духом злобы, не восхоте разумети гласа любве своего Учителя и Господа. Таковаго жестокосердия да буду избавлен благодатию Твоею, зовя Тя выну: Аллилуиа.

Щадя немощь естества нашего, отвращающегося вкушения плоти человеческия, не яве, но под видом хлеба и вина благоволил еси преподати нам Пречистое Тело и Кровь Твою: премудре и человеколюбие строяй все дело спасения нашего, Иисусе, самая спасительная таинства Твоя приспособляли к немощи нашего разумения и чувств. Чудяся о таковом снисхождении премудрости Твоея к немощи естества нашего, благодарив славословлю Тя сице:

Иисусе, во уверение сомнящихся на святей трапезе многажды вместо хлеба и вина, Самое Тело и Кровь Твою проявивый:

Иисусе, достойным служителям алтаря Духа Пресвятаго на освящение Даров сходяща, показавый.

Иисусе, вместо недостойных служителей алтаря Ангелов Твоих невидимо, для совершения божественнаго таинства, посылаяй:

Иисусе, явлением чудес на святей трапезе многия из самых зловерных к вере обративый.

Иисусе, Боже сердца моего, прииди и соедини мя с Тобою на веки.

И по хлебе, сиречь по вкушении от поданнаго Тобою хлеба предателю, якоже повествует Святый Иоанн, вниде в онь сатана. Оле, страшныя казни за неверие! Оле, злополучнаго жребия предателя! Еже во спасение долженствоваше быти, в смерть и погибель ему обретеся. Пред таковым убо судом правды Твоея благоговея, со страхом и трепетом зову Ти: Аллилуиа.

Икос 8

Сие творите в Мое воспоминание, рекл еси учеником на вечери, преподав им под видом вина Кровь Свою. Темже убо елижды от хлеба ядим и чаши пием, смерть Твою возвещаем, по слову Святаго Павла. Воспоминая убо ныне страдания Твоя, со умилением зову Ти:

Иисусе, в руце врагов Твоих для спасения мира Себе произвольно предавый.

Иисусе, легионов Ангелов в защиту Твою явитися не попустивый.

Иисусе, невернаго ученика воззрением на него и гласом алектора к покаянию обративый:

Иисусе, Каиафе и Пилату, неразумно вопросившим Тя, ответа не давый.

Иисусе, со креста распеншим Тя у Отца отпущение грехов просивый.

Иисусе, Матери Твоей возлюбленнаго ученика премилосердне усыновивый.

Иисусе, Боже сердца моего, прииди и соедини мя с Тобою на веки.

Кондак 9

Иудо, лобызанием ли Сына Человеческаго предавши? воззвал еси горце к ученику неверному, егда он прииде со спирою в вертоград Гефсиманский, ища предати Тя лобзанием. Обаче и сей преострый глагол не порази раскаянием души, во зле ожесточенныя. Ведый убо непостоянство и моея воли страшуся, да не дам Ти когда и аз неблагодарный лобзания Иудина. Ты Сам убо укрепи мя благодатию Твоею, да со благоразумным разбойником выну зову: Аллилуиа.

Икос 9

Отче, да вси едино будут: якоже Ты во Мне и

Аз в Тебе, да и тии в Нас едино будут, да и мир веру имет, яко Аз от Тебе изыдох, — тако возгласил еси в последней велицей молитве ко Отцу. Сему пресладкому гласу Твоему последуя и о силе молитвы Твоея дерзая, с верою возглашаю Ти:

Иисусе, вся совокупляяй во едино — воссоедини всех нас неразлучне с Тобою и Отцем Твоим: Иисусе, вся примиряяй, даждь да будем все единомыслени в вере и любви к Тебе.

Иисусе, не терпяй вражды и разделения, потреби злочестивыя ереси и расколы: