Сборник - Триодь цветная (русский перевод)

• Название: Триодь цветная (русский перевод)
• Автор: Сборник
• Жанр: Религия: прочее

Триодь, Триодион (от греч. τρεις — три и ωδή — песнь) — богослужебная книга православной церкви, содержащая трёхпесенные каноны (трипеснцы), откуда и происходит название. Триоди покрывают круг подвижных праздников года, даты которых находятся в зависимости от дня празднования Пасхи: от подготовительных седмиц к Великому посту (то есть от Недели о мытаре и фарисее) до первого воскресенья после праздника Святой Троицы (то есть до Недели Всех святых). Первые две подготовительные седмицы Триодь используется только в воскресной службе на Неделю о мытаре и фарисее и на Неделю о блудном сыне, а начиная со службы на субботу перед Неделей о Страшном суде — ежедневно. Изначально Триодь существовала в виде единого сборника, а затем была разделена на две части — Триодь постную и Триодь цветную.

Триодь цветная заключает в себе песнопения от Недели Пасхи до Недели Всех святых, то есть следующего воскресенья после Пятидесятницы. Название «Цветная триодь» происходит от праздника Входа Господня во Иерусалим или Неделя ваий (Цветная Неделя), так как в ранней богослужебной традиции вторая часть Триоди начиналась со службы Лазаревой субботы, связанной с праздником Входа Господня во Иерусалим. В России такое деление Триоди сохранялось до середины XVII века и было изменено в ходе реформы патриарха Никона. В старообрядческих изданиях по древней традиции Триодь постная закачивается вместе с Четыредесятницей, а Триодь цветная начинается с Лазаревой субботы.

Перевод: о. Амвросий (Тимрот).

---

Придите, увидим Эдемского рая цветы / вечно живые и Богом изращенные / – отцов, подвигами в пределах новгородских просиявших, / которых возделал Единый Господь.

Всеволод кроткий и Довмонт, Пскову стена неприступная, / и Никола блаженный, и Корнилий преподобный, / чудь Ливонскую святым крещением просветивший, / песнями да воспоются.

Веру православную пред латинянами проповедавшие, / к вечным взошли обителям / Исидор пресвитер и с ним собор мученический в Юрьеве, граде Ливонском. / Царю царей ныне предстоя, / они молятся о нас, почитающих память их.

Слава: Авраамия богоносного, Смоленска украшение, / и Евфросинию, радость Полоцка и девам просвещение, / Тебе Христе мой, приводим молитвенниками; / их ради спаси нас.

И ныне, Богородичен: Заступницей теплой Ты некогда соделалась Великому Новгороду, / и безнадежным – Надеждой, и людям бедствующим – Помощницей. / И ныне оком милосердным призри на нас / и, скорби наши увидев и воздыхание услышав, / знамение милости яви нам, Пречистая.

Песнь 6

Ирмос: Одержимого согрешениями многими / и припадающего к состраданию Твоему / прими меня как пророка, / человеколюбивый Господи, и спаси меня.

Евангельски Христа возлюбив, / преподобные Зосима, Савватий, Герман, / Иринарх, Елеазар и прочие Соловецкие чудотворцы, от мира отвратились; / на непроходимые и пустынные острова Соловецкие придя, / приобрели вы всякий образ добродетели, / мудрой пчеле уподобляясь, / и обителью, достойной принять Святого Духа / сделались, премудрые.

Великого в чудесах преподобного Трифона воспоем, / Лопарей просветителя, / в крайних пределах северной страны воссиявшего, / и от горького рабства бесовского людей избавившего, / и святым крещением просветившего.

Радуйся пустыня, прежде бесплодная и необитаемая, / но затем, как лилия, процветшая / и иноков множество возрастившая! / Возликуйте, горы Валаама, и вся деревья дубравные, / восхваляя Сергия и Германа, / а вместе и Арсения Коневского со Александром Свирским, / отцов всехвальных.

Жития сего бурную пучину / безмятежно перешел ты, преподобный Кирилл, / кормчим Матерь Божию имея, / и ты, Иосиф, Волоцкая похвала, / и Нил нестяжатель; / у воды покойной и на пастбище воздержания / учеников ваших стада вы мудро упасли, / и ныне с ними молитесь / о чтущих память вашу.

Как звезды великие просияли вы в сонмах монашествующих, / Антоний Сийский и Трифон Вятский, / Димитрий на Прилуке и Дионисий и Амфилохий, похвала Глушицкая, / Григорий Пельшемский, Павел, и Сергий, и Корнилий Вологодские, / как лучами блистая добродетелями жития вашего, преподобные.

Богоугодно пожив, пустыни подобными городам вы сотворили, / Макарий, Варнава, и Тихон, Авраамий и Геннадий. / Потому вместе с прочими отцами, / в пределах Костромских и Ярославских просиявшими, / восхваляем вас и молим: / «Молите Господа, да не лишит и нас божественного созерцания, / которым вы ныне наслаждаетесь / в вечном граде Небесного Царя!»

Слава: Ликуй, Фиваида русская, / красуйтесь, пустыни и дебри Олонецкие, Белоезерские и Вологодские, / возрастившие святое и славное множество отцов, / чудным житием своим всех наставляющих к миру не прилепляться, / но крест свой на плечи взять / и во след за Христом шествовать.

И ныне, Богородичен: Твоею всечестною иконой Тихвинской, / которую великая Россия, / как некий дар божественный, свыше благоговейно приняла, / всегда страну нашу, о Госпожа Царица Богородица, покрывай и заступай, / спасая ее от всех нападений вражиих.

Кондак воскресный, глас 1

Воскрес Ты, как Бог, из гроба во славе / и мир с Собою воскресил. / И естество человеческое как Бога воспело Тебя, / и исчезла смерть. / Адам торжествует, Владыка, / и Ева ныне, от уз избавляемая, радуется, взывая: / «Ты, Христе, всем даруешь воскресение!»

Икос: Воскресшего в третий день / воспоем, как Бога всемогущего, / и врата ада сокрушившего, / и всех от века из гроба воздвигшего, / мироносицам явившегося, как Сам благоволил, / им первым «радуйтесь» сказав, / и апостолам радость объявив, / как единый Податель жизни. / Потому жены с верою ученикам / знамения победы возвещают; / и стонет ад; и смерть рыдает; / мир же веселится, и все вместе радуются: / ибо Ты, Христе, всем даровал воскресение.

Песнь 7

Ирмос: На поле Деире некогда / тиран поставил печь для мучения богоносных: / в ней три отрока в песнях славили Единого Бога, / воспевали втроем и возглашали: / «Отцов наших Боже, благословен Ты!»

Леонтий, Исаия и Игнатий, Иаков и Феодор, / священные сосуды Духа и Ростова украшение, / Авраамий, идолам поклонявшихся приведший ко Христу, / и Петр царевич и Иринарх, страдалец самопроизвольный, / Кассиан и Паисий, князь Роман и царевич Димитрий, / и все Ростовские и Угличские чудотворцы / божественными да воспоются песнями.

Да величается Невский победитель, благоверный князь Александр, / да воспевается Георгий храбрый, / душу свою за Церковь Божию и за народ свой в битве положивший; / да похвалится Андрей, земли Русской устроитель, / с целомудренным Глебом, сыном своим, / и Авраамий мученик, как евангельский купец страданиями своими Царство Небесное купивший, – / града Владимира слава, страны Российской заступники / и Церкви Православной украшение.

Иоанну и Феодору слава, суздальским светильникам, / Симону и Дионисию; / с ними да воспоются и Евфимий, в подвигах высочайший, великого Сергия собеседник, / и Евфросиния, пресветлая Суздальская звезда, / а вместе и Косма, на Яхроме реке подвизавшийся.

Да почтен будет Никита, покаяния образ, / на столпе подвизавшийся и от сродников смерть принявший, / и Даниил, мертвых погребатель; / а с ними и Андрей, славу княжения оставивший / и во образе нищего житие скончавший, / Переяславские чудотворцы.

Константин, апостол и просветитель Муромской земли, / с благородными чадами твоими Феодором и Михаилом, / и Петр храбрый и благочестивый, змия гордости победивший, / с мудрою супругою твоей Февронией / и с праведною Иулианиею милостивой, Мурома заступники, / вместе же и Василий святитель и князь Роман, Рязани слава, / о нас Христа молите.

Похвала Твери, Арсений святитель, / Михаил, князь и мученик, и Анна, града Кашина сокровище; / Нил и Макарий преподобные, / Ефрем, града Торжка просветитель, / со Аркадием и Иулианиею, цветом целомудрия, / о нас Христа молите.

Слава: Оружием ваших молитв, благоверные и преподобные князья, / Феодор и Давид с Константином, / и Василий и Константин, Ярославля слава, / победили демонов и с небес получили благодать / исцелять болезни и отгонять лукавых духов от взывающих: / «Благословен Ты, Боже, отцов наших!»

И ныне, Богородичен: Как благодатное сокровище даровала Ты Святой Руси / икону Твою Владимирскую, / которою отцам нашим многократно и многообразно благодетельствовала. / Не прекращай и ныне, о Матерь Божия, / утолять беды, на нас восстающие, / и землю Русскую спаси.

Песнь 8

Ирмос: Победителями тирана и пламени / став Твоею благодатию, / к заповедям Твоим приверженные усердно / отроки взывали: / «Благословляйте, все творения Господни, Господа!»

Красуйся, град Казань, имея своих молитвенников, / преподобных святителей Гурия, Варсонофия и Германа, / отогнавших от тебя тьму неверия, / и Иоанна мученика, и Стефана и Петра, / отеческое нечестие оставивших / и мечом от соплеменников в Небесное отечество перешедших.

Священному Писанию от юности научившись, / богоносный Стефан, Пермской земли просветитель, / плугом слов твоих иссохшие сердца зырянских людей ты возделал, / и божественное семя в них посеял. / Ныне же со святыми продолжателями дела твоего / Герасимом, Питиримом и Ионою / паству свою и всю землю Русскую / молитвами твоими ограждай.

Веселись, Сибирская страна: / ибо в тебе Господь явил угодников своих: / праведного Симеона Верхотурского / и иркутских святителей: Иннокентия и Софрония, / и Иоанна Тобольского, / новые дивные светила и чудотворцев.

Радуйся Иверия и вся земля Грузинская, / торжествуй Армения, / воспевая равноапостольную Нину и Тамару, / Григория просветителя и иных многих / в странах Кавказских веру Христову проповедавших / и ныне о земном вашем отечестве Христу молящихся.

Иерарх богомудрый Димитрий, житий святых составитель / и ревнитель их подвигам добрый, / славы их молитвами твоими / яви нас общниками.

Святитель отче Митрофан, / первый Воронежа пастырь, / мужество великое явивший, / угрозы царской и смерти не убоявшийся / и в простоте душу свою спасший, / моли Бога о нас.

Благословим Отца, и Сына, и Святого Духа Господа. Как пчела мед сладкий / от цветов скоро увядающих, / собрал ты, отче Тихон: / от тленного мира – духовное сокровище, / которым всех нас услаждаешь.

И ныне, Богородичен: Заступницу усердную восхвалим / и священному Ее образу поклонимся, / которым Она правоверие утвердила в новопросвещенной стране / и во время тяжкое град Москву спасла. / Образ сей – и града святого Петра великое сокровище / и всей земли нашей преславное богатство.