Никон - ВОЗРАЖЕНИЕ, или РАЗОРЕНИЕ СМИРЕНАГО НИКОНА,Божиею милостию патриарха, противо вопросов боярина Симеона Стрешнева, еже написа газскому митрополиту Паисее Ликаридиусу, и на ответы Паисеовы

• Название: ВОЗРАЖЕНИЕ, или РАЗОРЕНИЕ СМИРЕНАГО НИКОНА,Божиею милостию патриарха, противо вопросов боярина Симеона Стрешнева, еже написа газскому митрополиту Паисее Ликаридиусу, и на ответы Паисеовы
• Автор: Никон
• Жанр: Религия

---

Такожде [1982] святый апостол Июда, брат Божий, о таковых пророчествова, глаголя: Нуждами бысть писати вам, моля подвизатися о преданей вере святым единою. Привнидоша бо нецыи человецы, иже древле предуста(л. 542)влени [1983] на сие осуждение нечестия, Бога нашего благодать предлагающе в скверну. Вы [1984] же, возлюблении, поминайте глаголы преждереченыя от апостол Господа нашего Иисуса Христа, зане глаголаху вам, яко в последнее время будут ругателие, по своих похотех ходяще и нечестиих и суть телесни духа не имуще.

Такожде и божественный Павел апостол пророчествова о таковых, глаголя: Дух [1985] же явственне глаголет, яко в последняя времена отступят нецыи от веры, внемлюще духовом лестчим и учением бесовским, в лицемерии лжесловесник, сожженых своею совестию. И инде той же святый апостол глаголет: Блюдитеся [1986], да никто же вас будет (л. 542 об.) [1987] прелщая хитростию и тщетною лестию по преданию человеческому, по стихиам мира сего, а не по Христе Иисусе. Блюдите [1988], како опасно ходите, не яко немудри, но яко премудри, искупующе время, яко дние зли суть. Сего ради не бывайте безумни, но разумевающе, что есть воля Божия. И паки той же глаголет: В [1989] последняя дни настанут времена люта, будут бо человецы самолюбцы, сребролюбцы, величави, горди и прочая. Имуще образ благочестия, силя ж его отметающесь и сих отвращайся. Буих [1990] же и ненаказаных ж отрицайся. И паки той же рече: Будет [1991] бо время, егда здраваго учения не послушают (л. 543) [1992] и от истины слух отвратят и к баснем уклонятся. И паки инде речеся: Аще [1993] ли инако учит, не приходити ко здравым словесем Господа нашего Иисуса Христа и еже по благочестию и учению разгорде, ничесо ж сведый, но болезнь о взысканиих и любопрениих, от них же бывает зависть, рвение, хула, мнения, лукава прихождения растленых человек умом и отчюжденых от истины, мнящих приобретение быти благочестие, отступай от таковых. Тем же убо, братие, стойте и держите [1994] предание, яже научитеся, или словом, или посланием, которое бо, рече, причастие свету ко тме и правде и беззаконию. И прочее. (л. 543 об.) [1995] Да [1996] никто же вас льстит тщими словесы, сих бо ради грядет гнев Божий на сыны непокоривыя. И паки той же апостол глаголет: Молю ж вы, братие, блюдитеся от творящих распря и раздоры чрез учения, ему же вы научистеся, и уклонистеся от них, тако вси бо Господеви нашему Иисусу Христу не работают.

Якоже [1997] молих тя пребыти во Ефесе, идый в Македонию, да запретиши неким не учити инако, ниже внимати баснем и родословиям безконечным, яже стязание творят, нежели Божие строение еже в вере. От них же нецыи, заблудивше, уклонишася в суесловие, хотяще быти законоучители, не разумевающе ни яже, глаголют, (л. 544) [1998] ни о них же утвержают.

Сея [1999] же ради вины обличай их безщадно, да здрави будут в вере, не внимающе июдейским баснем, ни заповедем человеческим, отвращающим от истины. Вся бо чиста чистым, оскверненым же и неверным ничто же чисто, но осквернися их и ум и совесть. Бога исповедают ведати, а делы отмещутся Его. Мерзцы суще и непокориви и на всяко дело благое неискусни. Буих [2000] же стязании и родословия и сваров законных отступай, суть бо неполезна и суетна, ведый, яко развратися таковый. И [2001] яко не искусиша Бога имети в разуме, предаст их Бог в неискусен ум творити неподобная. (л. 544 об.) [2002] Елма [2003] любовь не прияша истинную спастися им, сего ради посла им Бог действо прелести, воеже веровати им во лжу. Воеже [2004] исполнитися им грехи всюду, постиже же на ня гнев до конца, да суд приимут вси неверовавшии истине, но благоволиша о неправде. Несть [2005] праведен никто ж, несть разумаваяй, несть взыскаяй Бога, вси уклонишася вкупе и непотребни быша, несть творяй благостыню, несть до единаго. Гроб [2006] отверст гортань их, языки своими лщаху. Яд [2007] аспидов под устнама их. Их [2008] же уста клятвы и горести полна суть. Скоры [2009] ноги их пролияти кровь, (л. 545) [2010] сокрушение и озлобление на путех их и пути мирна не познаша. Несть страха Божия пред очима их, несть разньствия, вси бо согрешиша и лишени суть славы Божия.

Не [2011] разумеюще бо Божию правду и свою правду ищуще поставити, правде Божии не повинушася, якоже есть писано [2012]. Дасть им Бог дух умиления, очи не видети и уши не слышати, даже до днешняго дне. И Давид глаголет: Да помрачатся очи их, еже не видети. Всегда [2013] учащеся и николи ж в разум истины приити могуще, якоже и Ананий и Амврий противистася Моисею, такожде и сии противляются истине. Человецы разтлени (л. 545 об.) [2014] умом, безумие бо их явлено будет всем, якоже и онех бысть. На [2015] таковых непокоривых и противящихся закону и заповедем Божиим сам Господь Бог грозится, глаголя: Аще не послушаете Мене и не сотворите повелений Моих и сопротивитеся Мне, и судом Моим не угодит душа ваша, якоже не сотворити вам всех заповедей Моих, яко разсыпати завет Мой, елико Аз заповедах. Приидут на тя вся клятвы сия и постигнут тя, и проклят ты будеши во граде и проклят ты на селе, и прокляты гумна твоя и прочая твоя, прокляты племена утробы твоея и жита земли твоея (л. 546) [2016] и стада волов твоих и паствы овех твоих, и проклят ты, егда входиши, и проклят ты, внегда исходиши.

Тако и святый Исаия Божиим словом глаголет: Се [2017] Господь разсыплет вселенную и опустошит ю и открыет лице ея и расточит живущия на ней, понеже преступиша закон и измениша заповеди и разрушита завет вечный. Сего ради проклятие пояст всю землю, яко согрешиша живущии на ней. И ин пророк рече: Проклят [2018] человек, творяй дело Господне с небрежением. И паки Малахия пророк глаголет [2019]: Аще не услышите и аще не положите на сердцых ваших дати славу имени Моему, глаголет (л. 546 об.) [2020] Господь Вседержитель, послю на вы клятву и проклену благословение ваше. И разумеете, зане Аз, Господь Бог, послах к вам заповедь сию, быти завету Моему. И божественный Давид глаголет: Прокляти [2021] уклоняющиися от заповедей Твоих. И [2022] возлюби клятву, и приидет ему, не восхоте благоговения, и удалится от него, и облечеся в клятву, яко в ризу. Не [2023] любяй Мене и словес Моих не соблюдает. Иже [2024] не любит Господа Иисуса, да будет проклят. Всяк [2025] преступаяй и не пребываяй во учении Христове, Бога не имать. И Господь наш Иисус глаголет: Отъидите [2026] от Мене, проклятии во огнь вечный, уготованный (л. 547) [2027] диаволу и аггелом его.

Тако и апостол глаголет: Но [2028] аще мы или ангел с небесе благовестит вам, паче еже благовестихом вам, проклят да будет, якоже предрекохом и ныне паки глаголю: Аще кто вам благовестит, паче еже приясте, проклят да есть. Земля [2029] бо пившая сходящаго на ню множицею дождя и раждающи былия добра о Нем, их же ради и делаема есть, приемлет благословение от Бога. А износящая тернии и волчец непотребна есть и клятвы близ, ей же кончина пожжение. И Петр верховный глаголет: Клятвы чада, оставльше правый путь, заблудиша.

(л. 547 об.) [2030] Всех святых апостол купно два правила, правило 1-е.

Койждо [2031] в даном ему чину да пребывает и не преступайте заповедей, не суть бо наша, но Божия. Якоже рече Господь: Слушаяй [2032] вас, Мене слушает, и слушаяй Мене, слушает пославшаго Мя, и вас отметаяйся, Мене отметается, и Мене отметаяйся, отмещет пославшаго Мя.

Святаго Вселенскаго 2-го собора правило 1-е.

Еже [2033] в Никеи святых отец твердо да держится и пребывает, реченая же и писаная на ню от еретик, и еретики да будут прокляти.

Святаго Вселенскаго 3-го собора правило 6-е.

(л. 548) [2034] Мирский [2035] человек не причастен, иже противится собору, аще ж причетник, да извержется.

Толкование.

Иже святии отцы на Ефесском соборе заповедаша и повелеша, аще сия покусится кто превратити или весма преложити, аще есть епископ или причетник, своего степене отнюдь да отпадет. Аще ли есть мирский человек, да будет отлучен.

Того же святаго собора правило 8-е.

В [2036] коейждо области сущу епископу, иже суть под нею, правды да соблюдаются чисто и неподвижно. Аще же уставу сему противно вводит кто, всуе тружается.

Толкование.

(л. 548 об.) [2037] Елико же епископ от иныя области отъяша что и под свои руце взяша, еже не бе исперва под ними, или село, или виноград, или землю, или ино что, еже от иныя епископии восхитиши, ничто же от того своего да сотворят, ни да удержат, но да возвратят вскоре во епископию, под ним же беша и прежде была, яко чисто и неподвижно блюсти подобает, коеяждо области сущая под нею стяжания, да не бы есть мирския власти изветом святитетльства влезет в ня. Аще ли устав ин введет кто, повеленым на сем соборе противу глаголя и боряся, ничто же успеет, но всуе тружается.

(л. 549) [2038] Святаго Вселенскаго 4-го собора правило 1-е.

Святых [2039] отец правила на коемждо соборе изложеная, даже и доныне да держатся твердо.

Се разумно правило. Святаго Вселенскаго пятаго собора.

Аще [2040] кто и сану преобидев начнет или суды восхощет церковныя и оправдания или привлачаща насилием епископа или попа или диакона или просто рещи всякаго священническаго и монастырем даное, граблением и насилием дея и отъимая от них все даемое Христови, да будет проклят.