Айн Рэнд - Концепция эгоизма

• Название: Концепция эгоизма
• Автор: Айн Рэнд
• Издательство: «Макет»
• Жанр: Классическая проза
• Год: 1995
• ISBN: 5-85186-038-3

Сборник дает представление о творчестве известной американской писательницы и философа Айн Рэнд — выдающейся защитницы разума и свободы в Америке. Ее роман «Атлант расправил плечи» по результатам опроса, проведенного библиотекой Конгресса США в 1991 г., признан одной из оказавших наибольшее воздействие на читателей книг в Америке.

---

Нет, вы не обязаны быть человеком, но сегодня тех, кто им остался, больше нет. Я отобрал ваши средства выживания — ваших жертв.

Сейчас вы услышите, как я это сделал и что сказал для того, чтобы они ушли. Я сказал им то же, что говорю здесь сегодня. Это были люди, которые жили по моему закону, просто они не знали, как много добродетели он несет в себе. Я заставил их увидеть это. Я не принес им переоценку ценностей, я лишь обозначил для них ценности.

Мы, люди разума, бастуем против вас во имя одной аксиомы, главной для нашего морального закона, так же как для вас главным является желание избежать ее; эта аксиома состоит в том, что бытие существует.

Бытие существует — и понимание этого предполагает две следующие аксиомы: существует нечто, что человек воспринимает; человек обладает сознанием, и сознание является способностью воспринимать существующее.

Если ничего не существует, то не существует и сознания: сознание без того, что можно сознавать, — просто терминологическое противоречие. Сознание, не сознающее ничего, кроме себя, тоже терминологическое противоречие; прежде чем оно определит себя как сознание, оно должно что-то сознавать. Если того, что, по-вашему заявлению, вы воспринимаете не существует, — то, чем вы обладаете, не является сознанием.

Каков бы ни был уровень ваших знаний, бытие и сознание — две аксиомы, которых вы не можете избежать, две неразложимые первичности, которые заключены в любом пашем действии, во всем диапазоне ваших знаний, от первого луча солнца, который вы воспринимаете в начале своей жизни, до широчайшей эрудиции, которую приобретаете к концу жизни. Неважно, идет ли речь о форме камешка, или структуре солнечной системы — аксиомы остаются неизменными: это существует и вы это знаете.

Существовать значит быть чем-то, отличаясь от ничего из разряда несуществующего, это значит быть предметом определенного свойства с определенными качествами. Несколько веков назад человек, который был, несмотря на свои заблуждения, величайшим из философов, вывел формулу, определяющую концепцию существования и правило всякого знания: А есть А. Вещь является самой собой. Вы так и не поняли значения этой формулы. И здесь я хочу завершить ее: бытие — это тождественность, сознание — это отождествление.

Что бы вы ни рассматривали, будь то предмет, качество или действие, закон тождества остается неизменным. Лист не может одновременно быть камнем, он не может быть красным и зеленым одновременно, он не может одновременно гореть и замерзать. А есть А. Или, если вы хотите определить это проще: нельзя и съесть пирог, и сохранить его.

Хотите узнать, что стряслось с миром? Все ужасы, свалившиеся на мир, порождены попытками ваших лидеров отрицать тот факт, что А есть А. Все тайное зло, в котором вы боялись себе признаться, вся боль, которую вы испытали, — результат вашей собственной попытки избежать того факта, что А есть А. Целью тех, кто научил вас избегать этого, было заставить вас забыть, что Человек есть Человек.

Единственный способ для человека выжить состоит в приобретении знаний, а разум — единственное средство для этого. Разум — это способность воспринимать, отождествлять и объединять информацию, которую поставляют чувства. Задача чувств — дать разуму свидетельства существования, задача опознавания этих чувств принадлежит разуму. Чувства говорят, о существовании чего-то, но что оно такое — надо понять умом.

Все мышление — это процесс отождествления и объединения. Человек воспринимает цветовое пятно, объединяя свидетельство своего зрения и осязания, он учится отождествлять это с твердым телом, начинает отождествлять предмет со столом, узнает, что стол сделан из дерева, что дерево состоит из клеток, что клетки состоит из молекул, что молекулы состоят из атомов. И на протяжении всего этого процесса работа мозга состоит из ответов на один вопрос: что это? Средство установления истинности ответов — логика, а логика основывается на аксиоме: бытие существует. Логика — это искусство непротиворечивого отождествления. Противоречий не существует. Атом является самим собой, то же можно сказать и о вселенной. Они не могут противоречить своей тождественности, как часть не может противоречить целому. Ни одно понятие, сформированное человеком, не является подлинным до тех пор, пока человек не сможет без противоречий включить его в общую сумму своих знаний. Прийти к противоречию — значит признать ошибку в своих рассуждениях, поддерживать противоречие — значит отрекаться от собственного ума и исключать себя из сферы реальности.

Реальность — это то, что существует; нереальное не существует, нереальное есть лишь отрицание существования, которое является содержанием человеческого сознания, когда оно пытается покинуть разум. Истина — это признание реальности; разум — единственное средство познания, единственное мерило истины.

Самый порочный вопрос, который вы сейчас можете задать, это — «чей разум?». Ответ на это — ваш. Вне зависимости от того, насколько широки или скромны ваши знания, именно ваш разум должен их приобрести. И только с собственными знаниями вы можете иметь дело. Вы можете только утверждать наличие чего-либо или предлагать другим для рассмотрения собственные знания. Ваш ум — ваш собственный судья над истиной, и если другие не согласны с вашим приговором, реальность — вот высший суд. Ничто, кроме человеческого ума, не может проделать такой сложной, тонкой и решающей процедуры отождествления, которой является мышление. Ничто, кроме собственных суждений человека, не может направлять этот процесс. Ничто не может направлять суждения, кроме моральной целостности.

Вы говорите о моральном инстинкте как о некоем отдельном даре, противопоставляя его разуму, человеческий разум и есть моральный дар. Процесс работы разума — это процесс постоянного выбора ответа на вопрос: верно или неверно, правильно или неправильно? Нужно ли сажать семя в землю, чтобы оно росло, — верно или неверно? Нужно ли дезинфицировать рану, чтобы спасти человеку жизнь, — верно или неверно? Позволяет ли природа атмосферного электричества превращать его в кинетическую энергию — верно или неверно? Именно ответы на подобные вопросы дали вам все, что у вас есть, и ответы пришли от человеческого разума, разума, беспредельно преданного тому, что верно.

Рациональный прогресс — это моральный процесс. Вы можете совершить ошибку на каждом его этапе, и ничто не защитит вас, кроме вашей собственной строгости; вы можете попробовать обмануть, подтасовать свидетельства, уклониться от поиска — но если преданность правде есть критерий моральности, то нет более великой, благодарной и героической формы преданности, чем действия человека, который берет на себя ответственность мышления.

То, что вы называете душой или духом, есть ваше сознание, а то, что вы называете свободной волей, есть свобода вашего разума мыслить или не мыслить; единственная ваша воля, единственная свобода — это тот выбор, который контролирует все другие выборы, совершаемые вами, и определяет вашу жизнь и ваш характер.

Мышление — единственная основная человеческая добродетель, из которой вытекают все остальные. А его основной порок, источник всего его зла — это тот безымянный акт, который вы все практикуете, но всегда отказываетесь признать: акт изоляции своего сознания, отказ думать; не слепота, а отказ видеть; не невежество, а отказ знать. Это акт рассредоточения ума и навлечение внутреннего тумана, чтобы избежать ответственности за свои суждения; это акт, основанный на молчаливой предпосылке, что вещь не существует, если вы отказываетесь признавать ее, А — не А до тех пор, пока вы не произнесли приговор и не признали — это действительно так. Отказ от мышления есть акт уничтожения, попытка отрицать бытие, истребить реальность. Но бытие существует, реальность невозможно уничтожить, она просто уничтожает уничтожающего. Отказываясь сказать: «Это есть», вы отказываетесь сказать: «Я есть». Приостанавливая собственное мышление, вы отрицаете себя как личность. Когда человек заявляет: «Кто я такой, чтобы знать?» — он заявляет: «Кто я такой, чтобы жить?»

Каждую минуту, в каждом вопросе вы совершаете моральный выбор: мышление или не мышление, бытие или не бытие, А или не А, нечто или ничто.

Именно до той степени, до какой человек рационален, жизнь является предпосылкой, направляющей его действия. Если он становится иррационален, направляющей его действий становится смерть.

Я обращаюсь к вам, лепечущие, что мораль зависит от общества и что на необитаемом острове она не нужна. Именно там она необходима человеку больше всего. Пусть-ка он попробует утверждать, когда вокруг нет жертв, которые будут платить за это, что камень — это дом, песок — одежда, что пища будет падать ему в рот без всяких усилий с его стороны, что он соберет урожай завтра, поглотив семенной фонд сегодня, — реальность уничтожит его, как он и заслуживает, реальность покажет ему, что жизнь — это ценность, которую надо купить, и что мышление — единственная монета, достаточно благородная для приобретения этой ценности.