Этэрнус - Теория познания

• Название: Теория познания
• Автор: Этэрнус
• Издательство: Золотое сечение
• Жанр: Философия
• Год: 2011
• ISBN: 978-5-904020-38-5

Теория познания (гносеология, эпистемология) — раздел философии, представленный в книге в популярном, кратком изложении. Теория познания — это дисциплина, изучающая природу познания, его возможности и ограничения, методы познания, отношение знания к реальности, вопросы о сути реальности, о возможных пределах познаваемости мира, об истине и её критериях, и т.п. В книге рассматриваются три этапа развития теории познания — классический, неклассический, и начинающийся, постнеклассический.

---

Мир вещей, в котором мы живём, будучи, по Платону — нематериальным, иллюзорным, т.е. виртуальным, являет собой противоположность миру потустороннему (идеальному, т.е. миру идей), который может быть материален, и именно тамошняя реальность (а не здешняя) — может быть обычной, по своей сути.

Бытие же в нашем Мире вещей (виртуальном), что даётся человеку Богом — это как бы некое испытание, приключение, или эксперимент. Всё в этом бренном Мире — бренно, и приходит из Мира идей, и возвращается в Мир идей.

Реальность и вера

Вообще, (Платоническая) вера в объективную виртуальность повседневной действительности — очень сладка: такая вера — обещает человеку иллюзорность смерти, цель и предназначение в существовании окружающего Мира и себя, возможность воскрешения и новой жизни, в этом или новых Мирах… Т.о. повод для подобной веры — есть, а остальное — дело личного выбора.

Кстати, учитель Платона — Сократ, можно сказать, веровал, что Мир вокруг вообще является субъективно-субъективным (т.е. что жизнь — сон, длинною в жизнь). Вера в такую возможность — тоже сладка, т.к. обещает ещё больше возможностей, а после (иллюзорной) смерти — пробуждение, или новые сны (=новые жизни).

Ещё один известный древнегреческий мыслитель — Аристотель (ученик Платона) — склонялся к вере в обычность реальности окружающего Мира (как и подавляющее большинство людей).

Однако является ли вероятность того, что реальность окружающего Мира обычна, — большей, чем вероятность, например, её виртуальности (объективной или субъективной)? Дело в том, что вероятность — никак не подсчитать, и не определить. А то, что большинство людей верят в обычность реальности нашего Мира — вовсе не значит, что обычность является каким-то образом более вероятной, чем другие варианты.

Вероятность каждого из трёх вариантов о виде реальности нашего Мира — неопределённа, недоказуема, и неизмерима (ни наукой, ни философией). Т.о. каждому человеку приходится самому выбирать веру в один из трёх вариантов реальности окружающего Мира (т.е. в Мир как сон, или Мир объективно виртуальный, или Мир как обычный объективный). При этом вера в обычную объективную реальность окружающего Мира — тоже всего лишь вера, ничем не занимающая привилегированное положение среди других вер, кроме как своей распространённостью.

Любая вера — остаётся верой, хотя и подкрепляется какими-то доводами, выбором, предрассудками, полезностью, и т.п.

Тем не менее, выбор тут — не выбор между верой и неверием, а всего лишь выбор одной из трёх вер.

Выбор — личное дело каждого человека. Гносеология (теория познания) — лишь показывает возможные варианты, и предоставляет человеку возможность более осознанного выбора.

А выбор — влияет, в дальнейшем, на то, какие методы познания окружающей действительности будут выглядеть наиболее эффективными для познания, например: откровение свыше (и Библия) или наука, интуиция или озарение, и т.д., — для познания в пределах каждого конкретного вида реальности.

Влияние вида реальности на выбор методов познания — приводит к тому, что вопрос о том, какой вид реальности составляет подлинную суть окружающего Мира — оказывается центральным, или хотя бы одним из центральных, вопросов в гносеологии. Но он не решается однозначно, как видно, а решается индивидуально каждым человеком (т.е. зависит от того, какую веру, в какой вид реальности окружающего Мира, предпочитает конкретный человек), а также по-разному решается в различных философских учениях и религиях…

Вера Сократа, Платона, и современность

Итак, как уже говорилось, две трети жизни мы явно проводим в субъективной (сны) и объективной виртуальной реальности (книги, фильмы, игры…), и лишь одну (не лучшую) треть — проводим в обычной реальности, которая, однако, тоже может оказаться виртуальной (субъективной (по Сократу), или объективной (по Платону)).

В общем, наш Мир — может быть и виртуальным (возможно всё). Изучая строение и свойства виртуальности вообще (гносеологически), мы познаём через это, возможно, и глубинную суть вещей и явлений окружающего нас Мира в целом, и самих себя.

Кстати, в последнее время — было снято немало известных фильмов, экранизирующих и доступно доносящих идеи возможной виртуальности окружающего Мира, — о том, как Мир оказывается не таким, каким он кажется большинству людей, т.е. оказывается виртуальным: Например, в фильмах «Матрица», «13-й этаж», и целом ряде других, — Мир оказывается виртуальным объективным; или же, как например, в фильме «Ванильное небо», Мир оказывается субъективным (сном).

Древние греки, Сократ и Платон — лишь первооткрыватели подобных возможностей. Эти идеи — дискутировались и в Средневековье, и получили глубокое развитие затем в Новое время, а в современности, эти идеи — имеют широкое распространение, успешно популяризируются, захватывая дух многих думающих людей. И имеют, естественно, как и всегда, важное значение для гносеологии (в рамках которой, как философской дисциплины, и исследуются далее).

Виртуальные миры и вселенные

Ныне на Земле созданы уже миллионы книжных, компьютерных, фильмовых, и других, виртуальных реальностей, — виртуальных миров и вселенных.

В общем, виртуальная реальность — может быть организована как в виде отдельных отрывков, так и в виде целых миров, и даже вселенных.

Понятие виртуальной вселенной — родилось само собой: производители некоторых компьютерных игр даже имеют авторские права на созданные ими виртуальные вселенные. Вообще, виртуальная вселенная — это два или более, взаимосвязанных виртуальных миров. Слово: вселенная — пишется с маленькой буквы, чтобы отличать от Вселенной, пишущейся с большой буквы, т.е. Вселенной одной-единственной = обычной объективной реальности, располагающейся глубже всех остальных реальностей. Все же виртуальные вселенные, миры, и отрывки виртуальности, где-либо существующие — так или иначе, находятся как бы внутри этой единой и единственной обычной Вселенной, которая всеобъемлюща и вечна.

Наша повседневная действительность — может быть как раз обычной реальностью, а может и не быть обычной; в последнем случае — получается, что обычную Вселенную — человечество никогда не видело. Чтобы увидеть Её — нужно выйти за пределы окружающей действительности — в реальность потустороннюю, которая и будет обычной объективной реальностью. Но в то же время, может оказаться, что обычная реальность (Вселенная) — лежит ещё дальше, за пределами не только реальности окружающей, но и за пределами потусторонней реальности. Такая возможность, кстати, была экранизирована в фильме «13-й этаж» (где с помощью мощных компьютеров — учёные создали искусственные интеллекты в виде виртуальных людей, поселённых в виртуальную реальность (мир); а потом — этим же учёным пришло откровение свыше о том, что и та реальность, в которой находятся сами эти учёные (и компьютеры) — тоже виртуальна, и создана таким же образом; сами учёные т.о. оказались тоже искусственными интеллектами, живущими в таком же виртуальном мире, как и мир, созданный ими для тех виртуальных людей).

Но вернёмся к виртуальным вселенным: особенно наглядными и красочными виртуальные вселенные стали в последнее время, — в современных (продвинутых) компьютерных играх. Хотя пока что эти вселенные ещё недостаточно развиты и детализированы, чтобы сравниться с обычной реальностью, но со временем, и очень скоро, детализация компьютерной реальности догонит обычную реальность. Когда это случится, тогда можно будет даже забыть, и начать путать, где какая реальность, особенно, если функции тела (питание, и т.п.), во время пребывания в виртуальности — будут осуществляться автоматически (с помощью техники), и можно будет месяцами, годами, и даже безвылазно — находиться в разнообразных виртуальных реальностях. Там же можно и работать (заниматься интеллектуальным трудом), если в том будет необходимость, учитывая, что обычной работой — уже будут заниматься роботы, к чему всё и идёт… В конце концов, отдельные люди, а потом и всё человечество — постепенно могут потерять дорогу в обычную реальность, тем более что в обычной реальности — относительно скучно, и возможностей гораздо меньше… Тогда, в будущем, можно будет даже забыть вообще о существовании обычной реальности…

Виртуальная реальность и будущее цивилизации

Факт: начиная с эпохи Возрождения, человечество всё меньше времени проводит в обычном Мире, и всё больше времени проводит в реальностях виртуальных: сначала — за чтением художественных книг, посещением театра, слушанием музыки, посещением картинных галерей, музеев, и т.п., а в 20-м веке — и у телевизора, а ближе к 21-му — у персонального компьютера (т.н. компьютерная революция). Куда ведёт эта тенденция — очевидно: человечество всё больше окружает себя виртуальной реальностью, погружается в виртуальность всё сильнее, и когда-нибудь, раньше или позже — будет сидеть в ней безвылазно (в компьютерной виртуальной реальности). Это — следствие прогресса, и в целом, прогрессивное явление (виртуальность, духовно и информационно — богаче обычной реальности).