Вальтер Каспер - Иисус Христос

• Название: Иисус Христос
• Автор: Вальтер Каспер
• Издательство: Библейско–богословский институт св. апостола Андрея
• Жанр: Философия
• Год: 2005
• ISBN: 5–89647–106–8

Замечательное введение в проблемы, тенденции и задачи современной христологии. Автор рассматривает взаимосвязь богословских христологических проблем с историческими, социальными, религиоведческими и экклезиологическими исследованиями.

ТрудкардиналаВальтераКаспера«ИисусХристос»,переиздававшийся вГерманииодиннадцатьразипереведенныйнадесятьязыков,посвящен систематическомуизучениюхристолошческойтрадициивконтексте современнойбогословскойифилософскоймысли.Книгапредставляет собойитогдискуссииоличностиИисусаХристазапоследниенесколько десятилетий.Авторрассматриваетвсесовременныехристологические школы,духовныетрадициихристианстваидостиженияновозаветной библеистикиввопросеобИисусеи:,НазаретаиХристепослепасхальной веры.

«Я написал эту книгу как для изучающих богословие священников и находящихся на церковном служении мирян, так и для многих христиан, для которых участие в богословской дискуссии стало частью их веры. Возможно, моя книга сможет также помочь все возрастающему числу людей за пределами Церкви, которые проявляют интерес к личности Иисуса Христа и к его делу».

КардиналВальтерКаспер.Изпредисловиякпервомуизданию

Книга издана при поддержке Католического комитета по культурному сотрудничеству (Рим)

---

221

См. интерпретации: R. Eisler Jesous basileus ои basileusas. Heidelberg, 1929–1939; J. Klausner Jesus von Nazareth. Seine Zeit, sein Leben und seine Lehre. Jerusalem, 1952 (3–е изд.); J. Carmichael Leben und Tod des Jesus von Nazareth. München, 1966 (3–е изд.; пер. с англ. ориг.: The Dead of Jesus); S. G. F. Brandon Jesus and the Zealots. Manchester, 1967. См. также: M.Hengel War Jesus Revolutionär? (= Calwer Hefte 110). Stuttgart, 1970; О. Cullmann Jesus und die Revolutiondren seiner Zeit. Gottesdienst, Gesellschaft, Politik. Tübingen, 1970; E.Gräßer «"Der politisch gekreuzigte Messias" Kritische Anmerkungen zu einer politischen Hermeneutik des Evangeliums», в Text und Situation. Gesammelte Aufseitze. Gütersloh, 1973, S. 302–330.

222

G.W. F. Hegel Vorlesungen Uber die Philosophie der Religion H/2. Ed. G.Lasson. Hamburg, 1929, S. 161.

223

Наряду со статьями «Basileia», «Gottesherrschaft», «Reich Gottes» в богословских лексиконах и справочниках и в приводимой там литературе прежде всего см.: Н.Kleinknecht — G.von Rad — K.G.Kuhn — K.L.Schmidt, статья «βασιλεύς, βασιλεία и др.», в Theologisches Wörterbuchl, S. 562–595; E.Staehelin Die Verkündigung des Reiches Gottes in der Kirche Christi. Zeugnisse aus allen Jahrhunderten und allen Konfessionen, 7 Bde. Basel, 1951–1965; N. Perrin The Kingdom of God in the Teaching of Jesus. London, 1963; R. Schnackenburg Gottes Herrschaft und Reich. Eine biblisch–theologische Studie. Freiburg—Basel—Wien, 1965 (7–е изд.); G.Bornkamm Jesus von Nazareth, S. 58–87.

224

A. Schweitzer Das Messianitäts–und Leidensgeheimnis. Eine Skizze des Lebens Jesu. Tübingen, 1956 (3–е изд.= 1901).

225

J.Weiß Die Predigt Jesu vom Reich Gottes. Göttingen, 1892.

226

H.Schlier Mächte und Gewalten im Neuen Testament (QD, Bd. 3). Freiburg, 1958.

227

G. von Rad Theologie des Alten Testaments, Bd. 2. München, 1965 (4–е изд.), S. 121 сл.

228

О герменевтике эсхатологических высказываний см.: К. Rahner «Theologische Prinzipien der Hermeneutik eschatologischer Aussagen», в Schriften IV, S. 401–428; H. U. von Balthasar «Umrisse der Eschatologie», в Verbum caro. Einsiedeln, 1960 (2–е изд.), 276–300.

229

E.Jüngel Paulus undjesus (Hermeneutische Untersuchungen zur Theologie, 2). Tübingen, 1964 (2–е изд.), S. 139 сл.

230

G. Bornkamm Jesus von Nazareth, S. 64 сл.

231

Их обзор дан Шнакенбургом: R.Schackenburg Gottes Herrschaft, S. 77 сл.

232

A.Schweitzer Geschichte, S. 634 сл.

233

K. Barth Der Römerbnef. Zollikon–Zürich, 1954 (9–е изд.), S. 298.

234

Ibid., S. 481 сл.

235

R. Bultmann Geschichte und Eschatologie. Tübingen, 1958, S. 184.

236

P. Tillich Systematische Theologie, Bd. 3. Stuttgart, 1966, S. 434 сл.

237

О библейском понимании времени см.: C.H.Ratschow «Anmerkungen zur theologischen Auffassung des Zeitproblems», в ZThK 51 (1954), S. 360–387; Th.Boman Das hebräische Denken im Vergleich mit dem griechischen. Göttingen, 1968 (5–е изд.), S. 109 сл.; W. Eichrodt «Heilserfahrung und Zeitverständnis im Alten Testament», в ThZ 12 (1956), S. 103–125; G.von Rad Theologie des Alten Testaments, Bd. 2, S. 108 сл.

238

G. Bornkamm Jesus von Nazareth, S. 85.

239

G.Fohrer «Prophetie und Geschichte», в ThLZ 89 (1964), S. 481–500.

240

Μ.Buber Gesammelte Werkeil. München–Heidelberg, 1964, S. 1031–1036.

241

Н. Schürmann «Das hermeneutische Hauptproblem der Verkündigung Jesu. Eschato–logie und Theo–logie im gegenseitigen Verhältnis», в Gott in Welt. Festgabefiir К Rahner, Bd. 1. Freiburg–Basel–Wien, 1964, S. 579–607.

242

J.Jeremias «Abba», в id. Abba. Studien zur neutestamentlichen Theologie und Zeitgeschichte. Göttingen, 1966, S. 15–67; W. Marchel Abba, Pere! La priere du Christ et des Chretiens (Analecta Biblica, Bd. 19 A). Rom, 1971, и другая литература.

243

G.Schrenk, статья «πατήρ», в ThW V, S. 981.

244

G. Ebeling «Jesus und Glaube», в Wort und Glaubel. Tübingen, (3–е изд.), S. 248.

245

W. Pannenberg «Die Aufnahme des philosophischen Gottesbegriffs als dogmatisches Problem der frühchristlichen Theologie», в Grundfragen systematischer Theologie. Göttingen, 1967, S. 296–346.

246

F. W.J.Sendling «Geschichte der neueren Philosophie», в Gesammelte Werke X, S. 216 сл.; id. «Philosophie der Offenbarung», в Gesammelte Werke Xlll, S. 71 сл.

247

G. W. F. Hegel Vorlesungen Uber die Philosophie der Religion H/2 (Ed. Lasson), S. 75. Правда, богословское принятие гегелевской диалектики любви содержит в себе опасность, так как для Гегеля «другой» принадлежит конститутивно к самобытию, а именно это не может быть сказано в отношении любви Бога к человеку. Следовательно, гегелевская диалектика любви должна быть богословски осмыслена как диалогика любви.

248

G. Bornkamm Jesus von Nazareth, S. 69.

249

К вопросу о чудесах Иисуса см.: R. Bultmann Geschichte der synoptischen Tradition, S. 223–260; id. «Zur Frage des Wunders», в Glaube und Verständnis I. Tübingen, 1964 (5–е изд.), S. 214–228; M.Dibelius Formgeschichte, H.J.Held «Matthäus als Interpret der Wundergeschichten», в G. Bornkamm, G. Barth und HJ. Held Überlieferung und Auslegung im Matthäusevangelium. Neukirchen, 1963 (2–е изд.), S. 155–287; W.Hermann Das Wunder in der evangelischen Botschaft. Berlin, 1961; L.Monden Theologie des Wunders. Freiburg, 1961, S. 103–125; F. Mußner Die Wunder Jesu. München, 1967; G. Schule Die urchristliche Wundertradition. Stuttgart, 1967; A.Suhl Die Wunder Jesu. Gütersloh, 1967; R. H. Fuller Die WunderJesu in Exegese und Verkündigung. Düsseldorf, 1968 (2–е изд.); F. Lentzen–Deis «Die Wunder Jesu. Zur neueren Literatur und zur Frage nach der Historizität», в ThPh 43 (1968), S. 392–402; K.Gutbrod Die Wundergeschichten des NT dargestellt nach den ersten drei Evangelien. Stuttgart, 1968; A. Kolping Wunder und Auferstehung Jesu Christi. Bergen—Enkheim 1969; K. Kertelge Die Wunder Jesu im Markusevangelium. München, 1970; R.Pesch Jesu ureigne Taten? Ein Beitrag zur Wunderfrage (QD, Bd. 52). Freiburg, 1970 (с библиографией); id. «Zur theologischen Bedeutsamkeit der Machttaten Jesu», в ThQ 152 (1972), S. 203–213; H.Küng «Die Gretchenfrage des christlichen Glaubens? Systematische Überlegungen zum neutestamentlichen Wunder», в ThQ 152 (1972), S. 214–223; K.Kertelge «Die Überlieferung der Wunder Jesu und die Frage nach dem historischen Jesus», в Rückfrage nach Jesus, S. 174–193.

250

К общей проблематике чудес см.: R. Bultmann Zur Frage des Wunders (см. выше прим. 1); C.S.Lewis Miracles. A preliminary Study. London, 1947 (нем. пер.: Wunder. Eine vorbereitende Untersuchung. Köln—Ölten, 1952); G. Söhngen «Wunderzeichen und Glaube», в Die Einheit in der Theologie. München, 1952, S. 265–285; R.Guardini Wunder und Zeichen. Würzburg, 1959; E. Käsemann «Zum Thema der Nichtobjektivierbarkeit», в Exegetische Versuchungen und Besinnungen!. Göttingen, 1970 (6–е изд.), S. 224–236; K. Rahner «Heilsmacht und Heilungskraft des Glaubens», в Schuften zur Theologien. Einsiedeln, 1962, S. 518–526; H.Fries «Zeichen/Wunder. Geschichtlich und systematisch», в HThG II, S. 886–896; J. B.Metz «Wunder, VI. Systematisch», в LthK X, S. 1263–1265; W. A. .de Pater Theologische Sprachlogik. München, 1971; M.Seckler «Plädoyer für Ehrlichkeit im Umgang mit Wundern», в ThQ 151 (1971), S. 337–345; B. Weissmahr «Gibt es von Gott gewirkte Wunder? Grundsätzliche Überlegungen zu einer verdrängten Problematik», в StdZ 191 (1973), S. 47–63; Gottes Wirken in der Welt. Ein Diskussionsbeitrag zur Frage der Evolution und des Wunders (= Frankfurter Theologische Studien 15). Frankfurt, 1973.

251

М.Seckler Plädoyer fur Ehrlichkeit… (см. прим. 2 выше).

252

В этой связи см. особенно публикации Б.Вайссмара (прим. 2 выше).

253

II Ватиканский собор «Догматическая Конституция о Божественном Откровении» (Dei Verbum), 2 (цит. по: Документы II Ватиканского Собора. Паолине, 1998, с. 240).

254

R. Bultmann Zur Frage des Wunders (см. прим. 1), S. 221 сл.

255

G. Ebeling Jesus und Glaube, S. 238 сл.

256

G. Bornkamm, статья «μυστήριον», в ThW, S. 809–834.

257

Origenes In Mt, torn XIV 7 (на Мф 18:23), в GCS 40, S. 289.

258

Это понятие было введено Р. Бультманом, см.: R. Bultmann Theologie des Neuen Testaments. Tübingen, 1965 (5–е изд.), S. 46; ср. также: H.Conzelmann «Jesus Christus», в RGG III, S. 619–653, особ. 650 сл.

259

J. Jeremias Neutestamentliche Theologie I: Die Verkündigung Jesu. Gütersloh, 1971, S. 116 сл.

260

Ibid., S. 117.

261

E.Fuchs «Die Frage nach dem historischen Jesus», в Zur Frage nach dem historischen Jesus. Tübingen, 1960, S. 143–167.

262

К. Н. Schelkle Jüngerschaft und Apostelamt. Eine biblische Auslegung des priesterlichen Dienstes. Freiburg—Basel—Wien, 1965 (3–е изд.), особ. S, 9–30; M.Hengel Nachfolge und Charisma. Berlin, 1968; J.Ernst Anfinge der Christologie. Stuttgart, 1972, S. 125 сл.

263

Н. Schürmann «Die vorösterlichen Anfänge der Logientradition», в Traditionsgeschichtlictie Untersuchungen zu den synoptischen Evangelien. Düsseldorf, 1968, S. 83–108.

264

J. Obersteiner — Η. Groß — W. Koester — J.Schmid статья «Messias», в LThK VII, S. 335–342 (с библ.); W. Grundmann — F. Hesse — M. De Jonge — A. S. Van der Woude, статья «χρίω», в ThW IX, S. 482–576, особ. 518 сл.; E.Stauffer «Messias oder Menschensohn?», в Novum Testamentum 1 (1956), S. 81–102; O.Cullmann Christologie, S. 111–137; F. Hahn Hoheitstitel S. 133–225; W. Kramer Christos — Kyrios — Gottessohn. Untersuchungen zu Gebrauch und Bedeutung der christologischen Bezeichnungen bei Paulus und den vorpaulinischen Gemeinden. Zürich—Stuttgart, 1963, особ. S. 203–214.

265

G.von Rad Theologie des Alten Testaments, Bd. 1, S. 336.

266

A.Schweitzer Geschichte, S. 376 сл.

267

W. Wrede Das Messiansgeheimnis in den Evangelien. Zugleich ein Beitrag zum Verständnis des Markusevangeliums. Göttingen, 1901.

268

M.Dibelius Formgeschichte, S. 232 (подчеркнуто в тексте).

269

A.Schweitzer Geschichte, S. 376–389.

270

См. прим. 8 на с. 73.

271

A.Schweitzer Geschichte, S. 383, 391.