Карл ВОЦЕЛКА - История Австрии. Культура, общество, политика

• Название: История Австрии. Культура, общество, политика
• Автор: Карл ВОЦЕЛКА
• Издательство: Весь Мир
• Жанр: История
• Год: 2007
• ISBN: 978-5-7777-0333-0

В книге изложена история австрийских земель с древнейших времен до наших дней. Их развитие рассматривается в сложном контексте исторических судеб средневековой Германии, Священной Римской империи, Габсбургской монархии и Европы в целом. В поле зрения автора – становление комплекса наследных земель династии Габсбургов на немецком Юго-Востоке, их место в Европе средних веков и раннего нового времени, образование и крушение Австро-Венгрии, трагическая судьба Первой республики и политическая жизнь Второй республики. Особое внимание уделяется вопросам социальной и гендерной истории, а также освещению основных тенденций в области культуры. Книга адресована всем читателям, интересующимся историей центральноевропейского региона.

На первой стороне обложки: Вена, Михаэлерплац.[1]

---

Лишь в VI в. началась новая колонизация альпийского и дунайского региона, последствия которой сохраняются по сей день. Главную роль при этом играли три этнические группы: бавары, славяне и авары. Поскольку от того времени до нас дошли лишь немногие письменные источники, в реконструкции этого процесса мы зависим от результатов археологических исследований и данных лингвистики (особенно топонимики, диалектологии и данных о лексических заимствованиях), которые, однако, зачастую приводят к весьма противоречивым выводам. Колонизация какой-либо области и установление политического господства над ней не всегда происходят одновременно. Так, например, важную политическую роль в ту эпоху играли авары, однако существенного значения для заселения региона данное обстоятельство не имело. Этот состоявший из разнородных элементов народ воинов-наездников пришел из глубин Азии. Первым свидетельством его присутствия в Европе стало появление авар при дворе императора Юстиниана в 558 г. Вскоре после этого авары совершили свои первые нападения, порой доходя до западной оконечности европейского континента. Территорией их расселения стала Карпатская котловина, где они создали свое государство, господствующий слой которого состоял из носивших косы аварских конных воинов, а прочее население было славянским или германским. Авары господствовали в Паннонии приблизительно двести пятьдесят лет, предпринимая оттуда регулярные грабительские набеги на Балканы и время от времени совершая походы на Запад. Одним из следствий аварской гегемонии стало проникновение славян на Балканский полуостров, где они по сей день являются самой многочисленной этнической группой. Сокрушительный разгром авар в 626 г., когда они в союзе с персами пытались захватить Константинополь, привел к упадку их могущества.

На территории нынешней Моравии с возникновением «государства», верховным правителем которого стал франкский купец Само, появилось первое политическое образование, где главную роль играли славяне. О государстве в современном смысле слова применительно к раннему средневековью можно говорить с еще меньшим основанием, чем применительно к позднейшему периоду, более того – вплоть до конца раннего нового времени термин «государство» вообще следует понимать иначе, чем он понимает- /39/ ся сейчас. Это были государства, основанные на личной связи: их фундаментом являлись феодальные отношения, и они не имели ничего общего с территориальным и централизованным государством современности. Вскоре после смерти Само (около 660) эта держава, объединенная, прежде всего, сильной личностью своего вождя, распалась.

В истории заселения Австрии куда более важным является то, что со второй половины VI столетия, в период аварского владычества, происходило проникновение славянских племен в восточноальпийскую область – мораван с севера и предков словенцев с юга. Они встретились здесь с остатками прежних обитателей, порой вполне мирно уживаясь с ними на севере, о чем свидетельствуют находки славянских захоронений рядом с лангобардскими. Южные славяне, проникавшие в регион с юго-востока, продвинулись вдоль рек Мур и Мюрц до Зальцкаммергута, а в Каринтии дошли до долины реки Дравы.

Почти одновременно с ними с запада пришли бавары, которые под началом своего герцога Тассило I впервые столкнулись со славянами в бою при Дёльзахе в Восточном Тироле. Происхождение баварских племен не вполне ясно, существует несколько теорий, объясняющих их этногенез и этноним. Ограничимся кратким перечислением этих теорий: их считают потомками маркоманов или переселенцами с востока, говорят о взаимодействии остатков различных племен, большей частью германских, или о преобладании восточногерманских и лангобардских элементов, с которыми перемешались представители других этнических групп. Первоначально бавары селились вдоль Дуная, затем они проникли в альпийскую область. Политически они зависели от франкской державы, однако имели собственных герцогов из династии Агилольфингов. К западу от Арльберга[12] поселились алеманы, Арльберг стал своего рода «границей диалектов», которая четко прослеживается и в наши дни.

Около 700 г. оформилась граница расселения между славянами и баварами, шедшая по линии Пустерталь – Высокий Тауэрн – долина реки Гастайнер – долина реки Эннс – Зальцкаммергут – Траун – Мюльфиртель. К востоку от этой линии обитали славяне, и там мы по сей день находим множество славянских топонимов. Ограничимся лишь несколькими примерами. Это названия рек /40/ Файстриц («быстрая вода»), Флаттниц («болотная вода»)[13] или Лизинг (Liesing – «лесной ручей»), частые топографические определения типа Гёрах или Гёрчах (Görach, Görtschach – «гора») и Дёллах (Döllach – «долина»). Нередко топонимы связаны со славянскими названиями деревьев – Фризах («береза»), Ферлах («сосна») или Эдлиц («ель»).[14] Зачастую топонимы образованы от славянских личных имен, пусть иной раз определить это уже нелегко: например, Штаммерсдорф (Stammersdorf – «село Стоймира») или Кройценштейн («камень Крицана»).[15]

По мере продвижения баварской колонизации на восток там также появлялись характерные баварские топонимы. Прежде всего, к этому древнейшему периоду относятся названия, оканчивающиеся на -heim или -ing(en), которые образованы от личных имен и в большинстве случаев связаны с родом основателя того или иного населенного пункта. Иногда, впрочем, следует проявлять осторожность, поскольку встречаются и «ненастоящие» названия с элементом -ing, имеющие на самом деле славянское происхождение, например, название венского округа Вэринг (Währing). Усвоение германским населением славянских названий, а также существование так называемых переводных топонимов, когда смысл славянского названия передавался по-немецки, указывают на мирное в большинстве случаев сосуществование двух народов. Тем не менее, со времен раннего средневековья налицо была тенденция постепенного оттеснения славян – процесс, продолжавшийся вплоть до последнего времени. Остатками столь обширной прежде области славянского расселения на востоке Австрии является славянская часть территории Каринтии, расположенная на юге этой федеральной земли. Еще в 1920 г., во время каринтийского плебисцита, область словенского языка доходила на севере до столицы этой земли – города Клагенфурта (Целовец). /41/

Христианизация Австрии

/41/ Римский период в истории Австрии был эпохой религиозного многообразия. Возникали различные новые культы, греко-римский мир богов сосуществовал с поклонением Исиде и Осирису, почитанием Нореи, культами Юпитера Долихена и Митры. Христианство появилось в Австрии как одна из этих религий, вероятно, благодаря солдатам во II в. н. э. Одним из древнейших свидетельств о христианстве является относящийся к 300 г. саркофаг из Вируна с изображением Христа в образе доброго пастыря. В 304 г., во время предпринятого императором Диоклетианом гонения на христиан, погиб мученической смертью римский провинциальный чиновник Флориан, брошенный возле Лауриака (Лорх) в воды Эннса. (В городах Лорх и Эннс находятся также древнейшие раннехристианские церкви Австрии.) На месте предполагаемого погребения Флориана позднее был основан монастырь /42/ Санкт-Флориан, хотя останки мученика (мнимые) находятся в Кракове. Флориан по сей день остается весьма почитаемым святым, поскольку считается защитником от пожаров и покровителем пожарных.

К этому же времени относится появление первой церковной организации. В IV в. возникли две митрополии – Прибрежный Норик, центром которого яв- лялся Лорх, и Внутренний Норик с центром в Вирине. Епископские резиденции находились в Теурнии (Санкт-Петер-им-Хольц), в Агунте (под Лиенцем), в Вирине (на Цольфельде – Госпосветском поле) и в Сабионе (Зэбен/Сабьона в Южном Тироле), предположительно также в Бриганции (Брегенц), в Овилаве (Вельс) и в Юваве (Зальцбург). В жизни гибнущего мира римских провинций важную роль играл св. Северин{6} (ум. 482). С крушением Римской империи и уходом в 488 г. римского населения (унесшего с собой также мощи св. Северина) первый период христианизации Австрии завершился.

Несмотря на дискуссию о возможном континуитете, следует признать, что новые попытки христианизации были совершены лишь к началу VII столетия. Импульс исходил из Баварии, находившейся под влиянием франкского короля из династии Меровингов Дагоберта I (625–639), и был тесно связан с баварской колонизацией восточноальпийской области. Значительная часть монахов, игравших на этой ранней стадии главную роль, были выходцами с запада Европы, преимущественно из Ирландии. Поэто- /43/-/44/ му принято говорить об ирландско-шотландской миссии – об этой первой фазе христианизации все еще напоминает название Шоттенкирхе [16] в Вене.