Хаким Фаршид - Цветы растущие на болоте

• Название: Цветы растущие на болоте
• Автор: Хаким Фаршид
• Жанр: Эротика

ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО АВТОРА:

Автор нижеследующего текста не флорист и даже не ботаник, чтобы мог досконально изучить цветы, растущие на болоте. И не скрывает этого, его представление о цветах дальше набора информаций, включённых в общеобразовательную школьную программу, не распространяется. Хотя при разработке отдельных моментов своего текста, которые имеют прямое либо косвенное отношение к т. н. болотному живому миру, ему пришлось детально изучать некоторые публикации, помещенные в интернете. Автор склонен полагать, что человеческое сообщество во многом больше всего уподобляется мутному болоту, которое пропитано навозом вражды и невежества целых поколений. Поэтому везде борется с любым проявлением невежества, повсеместно разоблачая его. Болотная жизнь в его понимании призвана олицетворить образ периферийности: в мышлении и действии соответствующих субъектов – естественно из числа людского потока.

Название произведения содержит в себе сугубо иносказательную посылку. В нём отражено упоминание о недавнем прошлом российского общества. Это – тяжелейший эпизод жизни героев романа, совпавший, по сути, с периодом деградации российского общества после трагического распада СССР. Именно этот постсоветский период российского быта выступает неким удушающим (своей ядовитой атмосферой) омутом, где повсюду водятся одни только нечисти, черты и дебилы; проще – мутанты умственно атрофированного общества!

Упоминание такой темы в рамках предлагаемого вниманию читателя опуса носит чисто символический характер, и больше всего связано с метафорой, нежели с ботаникой. А сам опус в лучшем случае может быть расценен как сказ от третьего лица. Ибо предлагаемый текст, по сути, выступает сплошной территорией иносказания, и мысль автора совершает полёт над этой территорией, отвергая всю тривиальную низость современной жизни. Всё в нём – правда, но не всё про автора.

Стоит ещё отметить, что по своему замыслу данное произведение в известной степени перекликается с другой публикацией автора – «Проза. Ру как горький упрёк нынешней России»

---

      На кухне стол был накрыт, приборы были расставлены на двоих, аккуратно, как в ресторане! В центре стола стояла бутылка шампанского. Она подала ему жареную говядину с овощным гарниром, и предложила ему открыть шампанского. Бесшумно открывая бутылку, он вежливо объяснял ей, что не сможет составить ей компании, потому что вскоре должен быть на вокзале, откуда поездом в составе весьма представительной делегации с участием многих зарубежных гостей отправимся в интересное путешествие в Нижний Новгород, где намечается открытие крупного религиозного центра. Туда едут одни фундаменталисты, и ему желательно быть абсолютно трезвым, иначе его будут ждать большие неприятности. Барышня, тревожно посмотрев на него, мелодичным невинным голосом воскликнула:

      – В таком случае и я откажусь.

      Не сводя с неё глаз, и следя за движением её рук, как она убирает бокалы с стола, он ответил: «Зачем Вы должны отказаться? Вы дома и, естественно, Вам положено сбросить с себя всю усталость напряжения и получить заряд положительных эмоций … Только прошу Вас, первоначально растолкуйте мой сон, который приснился мне сегодня ночью, иначе до возвращения буду нервничать!»

      Она растерялась, бокалы обратно оставила на столе:

      – Сею секунду, друг мой,… принесу только сонник… – И мигом выбежала из кухни. Возвращаясь с пачкой книг, воскликнула. – Расскажите, пожалуйста, что Вам приснилось, что Вы так встревожены?

      Он в общих чертах рассказал ей об увиденном во сне. Барышня полушутливо спросила: «Откуда у Вас такие лунные страсти? Случайно Вы не влюблены или это своего рода какие-то позывные, передающиеся с иного мира?» И не ожидая ответа, торопливо добавила: «Ведь неспроста я знаю Вас изнутри!» Открыла сонник, пролистала его и нашла всякие толкования. Затем своими словами объяснила: «Если вам приснилось, будто луна упала с неба, то это к счастливому случаю. Это будет в духе родства душ. Теперь отправьтесь в путь, мой безумец! Я желаю Вам счастливого путешествия, а когда вернётесь, расскажу, что Вас ожидает здесь!»

      Тот ответил стихами незнакомой, малоизвестной поэтессы, удачно выразившей дефиницию этого понятия:

      «Родство души, как кровное родство,
      подчас еще сильней в судьбе бывает.
      Кто с ним столкнулся – просто повезло
      его в наш век тревожный не хватает.
      Родство души, как тайный, древний знак.
      Он виден тем, кто сам душой открытый.
      Родство души, как птицы крыльев взмах
      вас сохранит от горестных событий.
      И если есть надежное плечо,
      предать которое вовек вас не сумеет –
      всем зовом сердца сохрани его...
      Родство души – вовеки не стареет»[12]

       А на её вопрос, «куда так спешит? Они того не стоят, чтобы так усердно трудиться», ответил:

      – Что могу сказать барышня! Тяжелые испытания порой ищем мы сами... Но судьба посылает нам такое, чего и в сказке не придумать! Вы же знаете, где и с какими людьми я работаю. У моих работодателей иное мироощущение, так как они по-своему воспринимают мир. Так зачем нам критиковать их образ жизни – мы живем в разных измерениях и в параллельных мирах…

      * * *

      Это была его первая поездка в сопровождении главы дипмиссии за приделами Москвы, и считалась знаковой. Главу дипмиссии сопровождали два дипломата: один из политического отдела, другой – из культурного отдела. Он их знал и с каждым из них неоднократно ездил на переговоры. Профиль работы первого, из политотдела, был засекречен. Скорее, он занимался вопросами безопасности. Это – высокорослый мужчина среднего возраста, бородатый хромой. Владел английским и выделялся особым чутьём и прозорливостью. Второй представлял Министерство исламской культуры и просвещения. По всем параметрам производил впечатление типичного провинциального юноши со средневековым мышлением. Он однажды с ним ездил в Центр стратегических исследований на переговоры с руководителем отдела востоковедения. Тот был арабист по специальности, и Коран знал наизусть. В ходе беседе он несколько раз цитировал стихи из Корана на арабском языке и этим поразил дипломата. Тот ему предложил принять ислам и сотрудничать с ними. Он, естественно, засмеялся и выразил недоумение за такое предложение…

      Почему именно его подключили к этой поездке, ему было непонятно. А почему глава дипмиссии согласился участвовать в этой поездке, он мог догадаться. По его предположению, посол хотел черпать из этой поездки другую выгоду – познакомиться с российской глубинкой, выделяющейся смешанностью населения. Это явление, по мнению ряда мыслителей, выступает фактором утверждения мультикультурной цивилизации. Иначе находясь в составе смешанной делегации, которая была сформирована по инициативе духовенства, он не мог не предвидеть непродуктивности своей поездки в политическом плане. Да и время, выбранное для этой поездки, было совсем не подходящее: было бы неверно надеяться на какие-либо встречи, кроме определённых кругов из числа местного духовенства. Было бы очень разумно и даже необходимо, если бы предвидя непродуктивную трату времени и сил, он отказался от ненужных, непродуктивных программ и мероприятий. Но глава дипмиссии этого не сделал. Значит, руководствуется иными соображениями. Считать его некомпетентным либо неопытным дипломатом, значит совершить нелепую ошибку в своём суждении о нём. Глава дипмиссии производил впечатление мудрого, компетентного руководителя. У него отличные биографические данные: учёба в США (две специальности – электросвязь и политология); работа в качестве замминистра связи, затем – второго лица посольства в ФРГ, посла в Австрии, теперь в этом качестве в Москве – завидная карьера. Он – сверхэлитарная личность для своей страны. Человек такого уровня и качества – далеко не случайная фигура, а скрупулёзно подобранный индивидуум из числа самых одарённых.

      В поезде «Нижегородская ярмарка», как только все заняли свои места, начались интенсивные переговоры… Их места [из класса (СВ) 2-х местные купе] находились рядом, по соседству. Это было изначально предусмотрено – для удобства. Дипломат из политического отдела поместился с главой дипмиссии в одном купе, а атташе по культуре и он – в другом. Не успели они толком расположиться и разобрать вещи, как тут их вызвали к главе дипмиссии. За ним пришёл дипломат-контрразведчик. Открывая дверь, крикнул: «Бегом к Послу… Там гости ждут!». Он отправился туда, подумав только про себя: «Это что-то новое: вести переговоры прямо в поезде! И к чему такая спешка? Похоже, мои опасения себя оправдывают». В купе главы дипмиссии находился Председатель духовного управления мусульман европейской части России (ДУМР), муфтий шейх Равиль Гайнутдин со своим заместителем. Муфтий рассказал Послу о предстоящих мероприятиях, сообщил, кто из приглашённых гостей присутствует в поезде. Видимо, согласно их представлению, это была протокольная встреча организатора мероприятия с высоким зарубежным гостем. Муфтий медленно в своём обычном стиле говорил, а атташе по культуре каждое переведённое слово зафиксировал. Составление отчёта о поездке главы дипмиссии входил в его обязанность. Дипломат из политотдела же был подключён в состав сопровождающих лиц главы дипмиссии по другим соображениям. Фактически он обеспечивал связь с другими представителями спецслужб, входящими в состав зарубежных делегаций, и отвечал за безопасность главы дипмиссии. По словам муфтия, в поезде находились одни только зарубежные дипломаты из мусульманских стран… В ходе беседы глава дипмиссии задавал вопросы, а муфтий либо его заместитель отвечал на них. Глава дипмиссии поблагодарил муфтия за организацию этой поездки, и высказал пожелание о встрече с руководством Нижегородской области и города в ходе этой поездки, что было учтено руководством ДУМР. Более часа общались, затем муфтий удалился…

      С уходом муфтия и его заместителя глава дипмиссии его отпустил, а своим велел остаться. Вернувшись к себе, он лёг на кровать, специально не переодевшись и дожидаясь возвращения атташе. Закрыл глаза и вдруг увидел вчерашнюю картину падения огненной полной луны. От ужаса вздрогнул, открыл глаза и больше не стал их закрывать. Непрекращающийся стук колёсных пар не давал ему сосредоточиться на чем-нибудь. Его мысли сами по себе прыгали, словно осколки расколовшейся огненной луны, с одного объекта на другой. Он стал заниматься аутотренингом, повторяя одну и ту же самую фразу: «Если у кого-либо мысли прыгают, то это означает, что этот человек не может сосредоточиться на чём-либо одном, лихорадочно, судорожно переходит от одной мысли к другой»… Спустя некоторое время в дверь постучали, и вместо его соседа по купе – атташе по культуре в купе вошёл дипломат из политотдела: «Извините за беспокойство… Но мне нужна Ваша помощь!» – прямо с порога произнёс. Он смирно встал и успокоил его: «Ради Бога, о чём речь! Я в Вашем распоряжении» – вежливо произнеся, двинулся с места. Они зашли к муфтию, дверь открыла миловидная, статная женщина, лет 40 – 45, в джинсовых брюках и тёплом свитере, а волосы были тщательно спрятаны под косинкой. В целом, одежда соответствовала сезону и погодным условиям. Эта была супруга муфтия. Муфтий переодевался, не оборачиваясь и поправляя пиджак, пригласил их войти. Они сели рядом с ним и тихо, почти шепча, обсудили интересующие вопросы… Когда вышли из купе, хромой дипломат обронил фразу: «Как будто едут на курорт!» Он ответил: «В наше время спартанский образ жизни не в моде. Мы давно приступили черту, в приделах которой жизнь человеческая урегулировалась высокими нравственными устоями. Нынче человеческое сообщество погружено в бескрайный омут приземлённости, где доминантами успеваемости выступают гедонизм и соблазн. Именно эти доминанты определяют цену человеческой жизни. Все погрязли в них. И духовенство – не исключение! Нынче мы все или почти все тонем в болоте мерзости и ханжества. Не так ли?» – он странно закончил свою мысль. Хромой дипломат ошарашенно посмотрел на него, но, не ответив, хмуро произнёс: