Николай Скабаланович - Византийское государство и Церковь в XI в.: От смерти Василия II Болгаробойцы до воцарения Алексея I Комнина: В 2–х кн.

• Название: Византийское государство и Церковь в XI в.: От смерти Василия II Болгаробойцы до воцарения Алексея I Комнина: В 2–х кн.
• Автор: Николай Скабаланович
• Издательство: «Издательство Олега Абышко»
• Жанр: Религия
• Год: 2004
• ISBN: ISBN 5–89740–107–4

Николай Афанасьевич Скабаланович (1848–1918) — профессор общей и церковной истории Санкт–Петербургской Духовной академии, доктор богословия, один из самых талантливых русских церковных историков. Его основополагающая работа «Византийское государство и Церковь…» — это настоящая энциклопедия по Византии, непревзойденный во многих отношениях даже по настоящее время научный труд, в том числе и по своим литературным достоинствам. В приложении даются статьи «Византийская наука и школы в XI в.», «О нравах византийского общества в Средние века», «Разделение Церквей при патриархе Михаиле Керулларии» и другие, позволяющие с большей полнотой и вниманием остановиться на конкретных вопросах как внутренней истории Византийской империи в целом, так и истории Византийско–Вос–точной церкви в частности.

Для всех интересующихся историей Церкви и историческими судьбами Православия.

---

2801

Psell., IV. 31-32; Zon., IV, 133. В обвинительном акте против Михаила Керуллария в числе обвинений фигурировало то, что он занимался алхимией и волшебством и покровительствовал двум хиосским монахам-волхвам, у которых в распоряжении была какая-то женщина, предсказывавшая наподобие древней пифии. См.: Psell., IV, LXXXVI.

2802

Cedr., 535: γοητείαις κατεργασθέντι. Ср.: Psell., IV, 46.

2803

Psell., IV, 88: ώς φαρμακίδα τήν βασιλίδα καταδικάζει.

2804

Psell., IV, 308.

2805

Psell., V, 28.

2806

Psell., V, 11.

2807

Zachar. Jus graeco-rom., Ш, 160-161.

2808

Anna, I, 112-113.

2809

Psell., IV, 110.

2810

Psell., IV, 133.

2811

Psell., IV, 147. Фатализм Мономаха обнаруживался, между прочим, вовремя осады Константинополя Торником и нашествия россов, — в обоих случаях он был твердо уверен в благополучном исходе. См.: Psell., IV, 148, 158-159.

2812

Psell., IV, 149 {Zon., IV, 163), 256.

2813

Psell., V, 174.

2814

Cedr., II, 489 (Glyc., 581-582).

2815

Attal., 13.

2816

Psell., IV, 216.

2817

Attal., 68-69 (Scyl., 647; Glyc., 602).

2818

Attal., 143-145 (Scyl., 689-690; Zon., IV, 211; Glyc., 609-610; Manass., 277-278).

2819

Attal., 154-155 (Scyl., 693; Zon., IV, 212).

2820

Attal., 160 (Scyl., 696).

2821

Scyl., 728-729.

2822

Attal., 287 (Scyl., 735-736; Glyc., 616).

2823

Zonar., IV, 255.

2824

Codinus, de antiqu.; Anon., de antiqu.

2825

Scyl., 726 (Zon., IV, 224; Glyc., 615).

2826

Scyl., 736; Attal., 287.

2827

Zon., IV, 254-255.

2828

Psell., V, 41.

2829

Ibid., 86-87.

2830

Psell., IV, 385.

2831

Cedr., II, 509.

2832

Ibid., 512.

2833

Psell., V, 12-13.

2834

Ibid., 45-46.

2835

Ibid., 14-15.

2836

Ibid., 42.

2837

Ibid., 52-54.

2838

Psell·, JV, 414.

2839

Psell., V, 32-85.

2840

Psell., IV, 303.

2841

Законы Констанция и Валентиниана I.

2842

Об астрологии древних народов см. в Real-Encyclopädie der classischen Alterthumswissenschaft. Bd. IV. S. 1637-1643. Artikel «Mathematici».

2843

Psell., IV, 87-88.

2844

Ibid., 135.

2845

Attal., 257.

2846

Psell., IV, 87, 204; V, 56.

2847

Psell., V, 139-140.

2848

Altai., 257.

2849

Altai., 241-242 {Scyl., 726).

2850

Attal., 287 {Scyl., 736; Glyc., 616).

2851

Примеры из времени Романа Аргира: Cedr., II, 488, 499, 500 (Glyc., 581. 583-584); Михаила Пафлагона: Cedr., II, 507-508, 511, 525 {Glyc., 587, 589)· Константина Мономаха: Cedr., II, 543 {Glyc., 593-594).

2852

Пахимер, рус., 228. Цитаты из источников, переведенных на русский язык при СПб. Духовн. акад., для удобства читателей будем приводить по русскому переводу.

2853

Psell., ed. Sathas, IV, 91.

2854

Attal.. ed. Bonn., 26.

2855

Attal., 88.

2856

Psell., V, 27. Гетеры не только не стеснялись публично появляться без покрывала, но охотно принимали участие в любом уличном скандале. При взятии Византии Андроником Палеологом Младшим, 19 мая 1328 г., невольной жертвой подобного скандала сделался патриарх Исаия. Этот патриарх был заключен Андроником Старшим в Манганский монастырь под стражу. Андроник Младший постановил возвратить его на кафедру и распорядился сделать это торжественно. Исаия был посажен на одну из церковных колесниц с пурпурными украшениями, и процессия двинулась. В этой процессии никто из епископов, ни из священников не шел ни впереди, ни позади колесницы; шли же с веселыми песнями флейтисты и флейтистки, танцоры и танцовщицы. Одна из флейтисток, выдававшаяся между другими красивой наружностью, сев на коня в мужской одежде, ехала то впереди воинов, то впереди патриарха, причем бесстыдными и пошлыми шутками возбуждала нескромный смех как в патриархе, так и в других. См.: Григора, рус., 418.

2857

Мать Пселла впервые предстала перед взорами мужчин с непокрытым лицом, когда, находясь при гробе умершей дочери, получила известие, что ее сын Михаил, бывший в отсутствии и только что возвратившийся в столицу, неожиданно узнав о смерти сестры, упал в обморок, свалился с лошади и лежит на улице; мать его прибежала к нему, забыв опустить покрывало. См.: Psell.. V, 30. Императрица Зоя, когда ее второй муж Михаил Пафлагон постригся в монахи, До того была этим потрясена, что пешком отправилась к нему в монастырь Бессребренников, рискуя попасться на глаза мужчинам (из чего можно предположительно заключить, что она была без покрывала, хотя историк об этом умалчивает). См.: Psell., IV. 76 (Zon., ed. Dind., 148-149). Относительно императрицы Феодоры историком отмечено, в виде особенно важного факта, что она, вступив в управление, смело показывалась на глаза мужчинам и без покрывала отправляла свои царские функции. См.: Psell., IV, 200.

2858

В течение всего XI в. было только два исключения: мать Алексея Комнина Анна, игравшая некоторую роль среди партии, приверженной Роману Диогену, а потом пользовавшаяся влиянием через посредство своего сына, и жена Ватацы, имевшая большой авторитет в городе Редесто, успешно агитировавшая между жителями в пользу Вриенния, бравшая с них клятву верности и т. д. См.: Attal, 244-245 (Scyl., ed. Bonn., 729).

2859

Psell., V, 19-20.

2860

Psell., V, 409-411.

2861

PG, CXX, 1053.

2862

Psell., V, 11, 21.

2863

Psell., V, 17.

2864

Psell., V, 66.

2865

Анна, рус., 251.

2866

Psell., V, 67, 74.

2867

Psell., IV, 131-132, 180. Зоя уклонялась от обычных женщинам занятий, и историк считает нужным отметить эту черту.

2868

Psell., V, 7, 66.

2869

Psell., V, 530-531.

2870

См. византийские рисунки, приложенные к 3-й кн. Прокопия, боннского изд-

2871

Guil.ApuL, Pertz., SS., IV, 241.

2872

Cedr., ed. Bonn., 604: μή δι' αγραμμάτων, ώς νυν, άλλά διά μεγαλογράμμων όθονίων έκ βυσσοϋ πορφύρας έξυφασμένων ([Он повелел] покрывать голову не одно цветной тканью, а пурпуром и виссоном, расшитым крупными узорами). Словом γράμματα назывались разные изображения, вроде звезд, растений и т. п.

2873

Хониат, рус., 178.

2874

Мода на иностранные материи завоевала себе прочное место в XIV в. при Андронике Палеологе Младшем. Головные уборы с Андроника Младшего стали носить все — и юноши, и старики — из разнородных иностранных, преимущественно шелковых, материй по собственному выбору, так что встречались материи и латинские, и трибаллские, и сирийские, и финикийские. В это же время стали брать перевес иностранные моды и на другие одежды, так что приверженцы старины пришли в ужас, видя в этих нововведениях дурной знак, начало падения государства с его обычаями и учреждениями. См.: Григора, рус., 563.