» » » » Стивен Хайес - Нин-дзютсу 4. Завещание воинов-невидимок.


Авторские права

Стивен Хайес - Нин-дзютсу 4. Завещание воинов-невидимок.

Здесь можно скачать бесплатно "Стивен Хайес - Нин-дзютсу 4. Завещание воинов-невидимок." в формате fb2, epub, txt, doc, pdf. Жанр: Спорт, издательство София, год 1996. Так же Вы можете читать книгу онлайн без регистрации и SMS на сайте LibFox.Ru (ЛибФокс) или прочесть описание и ознакомиться с отзывами.
Стивен Хайес - Нин-дзютсу 4. Завещание воинов-невидимок.
Рейтинг:
Название:
Нин-дзютсу 4. Завещание воинов-невидимок.
Издательство:
София
Жанр:
Год:
1996
ISBN:
5-220-00017-9
Скачать:

99Пожалуйста дождитесь своей очереди, идёт подготовка вашей ссылки для скачивания...

Скачивание начинается... Если скачивание не началось автоматически, пожалуйста нажмите на эту ссылку.

Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.

Как получить книгу?
Оплатили, но не знаете что делать дальше? Инструкция.

Описание книги "Нин-дзютсу 4. Завещание воинов-невидимок."

Описание и краткое содержание "Нин-дзютсу 4. Завещание воинов-невидимок." читать бесплатно онлайн.



В четвертом и последнем томе серии о ниндзя показано, как на естественной местности ниндзя может успешно одолевать самые различные ситуации. Здесь — возможность взобраться на отвесную стену, преодоление искусственных и естественных преград, нахождение подходящих укрытий, а также различные техники (приемы, отвлечения, отражения и контрнападения наглядно представлены с помощью фазовых фото и подробных описаний). В разделе упражнений — возможности для женщины защититься от нападающих мужчин. В интервью автор еще раз подытоживает все важные для Нин-дзютсу вопросы и в заключение делает вывод: «Чтобы стать настоящим ниндзя, в любом случае необходимо отказаться от полюбившихся удобств и вообще начать новую жизнь».






Нижеследующий список содержит некоторые с исторической точки зрения важнейшие и влиятельнейшие Нин-дзютсу-рю, а также их руководителей, области действия и военные, а также политические связи:

— Накагава-рю — область действия — округ Аомори. Организовал Накагава Кохаюато.

— Хагуро-рю — центр в округе Ямагата, считается, что создана воинственными аскетами-сюгендзя горы Хагуро.

— Усуги-рю — создатель Усами Суроганоками Садаюки (округ Ниигата) для удельного кггязя Уесуги Кеноша как военная шггионская организация.

— Кадзи-рю — основана Кадзи Оминоками Кагэхидэ, учеником основателя Усуги-рю, но имела также связи с патриархами Хаттори-рю (провинция Ига).

Мацумото-рю — действовала в округе Тоихиги.

Мацуда-рю — действовала в провинции Ибацаки.

— Коюо-, Нинко- и Такэда-рю основагга Такэдой Сингэн для агентурной работы. Эти Рю активно использовали шпионов, которые ггереодевались в бродячих монахов или торговцев.

— Фума-рю Нин-по (округ Канагава) основана Фума Котаро и специализировалась в организации диверсий и партизанской войне.

— Акиба- и Ихицэн-рю (округ Аихи) — основатель Хахисукэ Короку Масакатсу, знаменитый воин тех мест.

— Мино-рю (округ Гифу) — создана во время господства Сайто Досан и охватывала группу Курокава-ниндзя местности Кота.

— Эгизэн-рго (округ Тайома) — основана Ига-ниндзей, которому удалось уйти от войск Ода Обунага.

— Йосицунэ-рю (округ Фукуи) создан Йосицунэ Минамото. Эта Рю являлась смесью шпионских методов Исэ Сабуро и различных традиций ямабуси.

— Ига-рю — также региональная традиция Нин-дзютсу, состоявшая из многих влиятельных семей, в том числе клана Хаттори и Момоти.

— Нэгоро-рю — основана Сугинобо Мюосан, которому приписывалось изобретение деревянной пушки; Саша-рю готовила специалистов по огнестрельному оружию и взрывников; Натори-рю основал Натори Сандзюро Масатакэ, автор справочника «Со-нин-ки Нин-дзютсу». Все они располагались в округе Вакаяма.

Бицэн-рю — происходила из округа Окаяма.

— Фукусима-рю (округ Симанэ) — создал Нодзиридзиро Дзиуэромон Наримаса.

— Курода-рю (округ Фукуока) — поддерживала семью властелина Курода.

Нанбан-рю — действовала в округе Нагасаки.

— Сацума-нин-по (округа Кагошима) поддерживала семью властелина Симацу.

За исключением немногих, эти Рю задолго до начала эпохи Мэйдзи (в 1868 г.) свернули свою деятельность.

После объединения и вынужденного мира в XII веке резко уменьшилась необходимость разветвленной информационной сети и упорной тренировки не на жизнь, а на смерть. Вследствие этого сократилось также число тех, кто был готов посвятить всю свою энергию существованию в духе Синоды.

Так же как сегодня лишним является существование французского подпольного движения, поскольку нет больше немецких частей, оккупировавших французскую область, так и с появлением «Века просвещения» больше не было потребности в первоначальных семьях ниндзя.

Отдельные аутентичные исторические Нин-дзютсу-рю, которые еще и сегодня имеются в Японии, возглавил живущий в городе Нода Великий Мастер Масааки Хатсуми. Остаткам других традиций теперь можно дивиться разве только в различных японских музеях и галереях. Доступные общественности свитки рукописей, документально подтверждавшие владельца как Великого Мастера, оружие или даже в некоторых случаях боевое снаряжение говорят о конце этого стиля.

Как только Рю заканчивала свою деятельность, последний Великий Мастер был обязан уничтожить все свитки и рукописи, чтобы таким образом сберечь добрую славу традиции от возможности в будущем нечестного обращения (трактовки). Но все же нередко это случалось. Материал оставался нетронутым или даже продавался несведущими наследниками, которые даже не осознавали важности своего имущества.

Современная история

В середине XIX века островная нация Японии стала открытой торговле и иностранному влиянию. Потомки когда-то могущественного Тогекава-клана, который правил Японией как военные диктаторы более 200 лет, передали свою власть правительству, и непосредственное господство снова досталось императорской семье. Военная каста самураев, которая более чем 700 лет заботилась о законе, порядке и стабильности, сразу была ликвидирована, и Великая Япония смогла подражать вновь открытой западной культуре.

Во время периода Мейдзи, последовавшем за «открытием Японии» (1868 г.), изменились два важных политических понятия: лицо и образ жизни страны. Первая цель нового правительства называлась «Фококу-кохей» — обогащение науки и укрепление армии. «Бунмей-каика» — означало открытие культуры; таким образом попытались перенять чужое мировоззрение, чтобы страну поскорее подвести к уровню современных западных наций. С древними традициями, такими, как боевое искусство или система ближнего боя, было покончено как с «йабан» (варварскими), и новые офицеры ориентировались исключительно на современную европейскую тактику.

Эта культурная революция забрала у военного искусства его военное значение и превратила его в виды спорта и системы упражнений для развития личности. Методы, помогавшие когда-то на поле битвы успешно отстоять собственную жизнь, распались на многочисленные системы: системы, которые сконцентрировались на отдельных ритуальных движениях и оставили только одно-единственное оружие или превратились в игры, которые признавали только ограниченное количество физических приемов, а все другие запретили. Разумная отработка борьбы, охватывавшая весь диапазон возможностей применения, была осмеяна как пережиток прошлого, как бесполезная трата времени в современный период.

Мастера борьбы, которые были пионерами в осуществлении перехода от жестких видов борьбы к методам самосовершенствования, сегодня имеют легендарную славу. Дзигоро Кано (дзюдо), Морихей Уесиба (айкидо) и Гитин Фунакоси (каратэ) воодушевили островную нацию своими новыми, безопасными, четко ограниченными и понятными вариациями когда-то ожесточенных, бескомпромиссных методов борьбы, при которой на тренировке бывали несчастные случаи.

«Эти новые боевые искусства», как часто подчеркивалось, являются преобразованием отживших, бессмысленных сегодня методов борьбы в «цивилизованные формы».

Не все великие мастера были согласны с этим преобразованием. Многие из старых воинов предупреждали постоянно об излишней поспешности и опрометчивости в решении таких вопросов в стране с древними традициями. Но их предупреждения в подавляющем большинстве случаев не были услышаны, а с наступлением XX столетия их призывы становились все реже.

Одним из таких людей был мастер Такакагэ Мацутаро Иситани, семья которого 300 лет занимала высокие посты Тюнин в Ига-Ниндзя-Рю Хансо Хаттори. Как 26-й Великий мастер Нин-дзютсу-Куки-Синдэн-рю-Хаппо Хи-Кэн (секретное боевое искусство), Иситани категорически отказывался «опошлить» свою систему, созданную в свое время Ицумо Кандзя Йоситэру, сделать бессодержательным свой метод, чтобы таким образом приспособить к интересам толпы, которые к этому времени больше склонялись к спортивному соревнованию или чему-то в этом роде.



Поиск укромного места вынудил Иситани поступить на работу ночного сторожа на спичечной фабрике семьи Такамацу в Кобэ; это было место, которое давало ему лучшую возможность тренировок в своих секретных специальных упражнениях, которые родились в далеком и темном прошлом. Без учеников и додзе Великий мастер Куки-Синдэн-рю смирился с тем, чтобы провести остаток своего земного существования как живой анахронизм. Он был готов, как и другие Великие Мастера, уничтожить все записи и оружие, чтобы никакие узурпаторы ими не воспользовались.

Работа на фабрике Такамацу свела его с юным сыном хозяина. Между ними сложились отношения учителя и ученика, и однажды Такакагэ Мацутаро Иситани осознал, что он нашел своего горячо желанного наследника: это был юный Тосицугу Такамацу. Он был уже опытным учеником Кото-рю-Коппо-дзютсу и Синдэн-Фудо-рю-Дакэн Тай-дзютсу — двух искусств, которые он изучал у своего дедушки Синрюкэн Масамицу 'Года.

Юный Такамацу был в восторге от возможности изучить еще и особенности Куки-Синдэн-рю у своего нового наставника. Во время, которое давно лишилось истинных идеалов воина, у них были отличные отношения ученик-учитель. Вначале Иситани учил Тосицуго Такамацу методу Хап-по, состоявшему из 8-ми частей. Метод содержал следующие искусства:


На Facebook В Твиттере В Instagram В Одноклассниках Мы Вконтакте
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!

Похожие книги на "Нин-дзютсу 4. Завещание воинов-невидимок."

Книги похожие на "Нин-дзютсу 4. Завещание воинов-невидимок." читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.


Понравилась книга? Оставьте Ваш комментарий, поделитесь впечатлениями или расскажите друзьям

Все книги автора Стивен Хайес

Стивен Хайес - все книги автора в одном месте на сайте онлайн библиотеки LibFox.

Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.

Отзывы о "Стивен Хайес - Нин-дзютсу 4. Завещание воинов-невидимок."

Отзывы читателей о книге "Нин-дзютсу 4. Завещание воинов-невидимок.", комментарии и мнения людей о произведении.

А что Вы думаете о книге? Оставьте Ваш отзыв.