Татьяна Бобровникова - Сципион Африканский

• Название: Сципион Африканский
• Автор: Татьяна Бобровникова
• Издательство: Молодая гвардия
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 1998
• ISBN: 5-235-02306-4

Известно, что победа, которую одержал Сципион Старший над Ганнибалом, ознаменовала закат Карфагена и положила начало восхождению Рима на вершину власти и могущества. Сципион Старший как полководец ни в чем не уступает Александру Македонскому и Гаю Юлию Цезарю, а как человек, пожалуй, даже выше их. Победив Ганнибала, он не потребовал его головы и не разрушил Карфагена. Он не мстил убийцам своего отца, а один из них, нумидийский царь Масинисса, стал его преданным другом. У него не было предрассудков. Он любил тогда уже слабую Грецию и преклонялся перед ее культурой, что было не к лицу римлянину его эпохи. Он мог получить неограниченную власть над Римом, но не захотел власти.

---

27

Император — победоносный римский полководец. Здесь имеется в виду просто командующий армией.

28

Возле Канн был город, основанный по преданию Диомедом.

29

Scullard H. H. Scipio Africanus: Soldier and Politician. Bristol, 1970, p.30.

30

По Дионисию, у них в руке не меч, а копье, а на голове не шлем, а коническая шапка (Dionys. Ar., II, 70).

31

Hor. Carm., I, 37, 2–4; I, 36, 12; IV, 1, 28; Catul., 17, 6; Cic. Att., V, 9, 1; Fest., p. 329. «Плясать, как салии» означало «плясать, как сумасшедшие».

32

Полибий называет его φιλογυνης, то есть «любящий женщин» (Polyb., X, 18, 3) и говорит, что эта слабость его была хорошо известна воинам. Ср. Val. Max., VI, 7, 1.

33

Очень подробно об этих «слухах» мы будем говорить ниже. См. главу IV. Избранник богов.

34

См. комментарий 8.

35

Потому что здесь Полибий не ссылается на Лелия.

36

Scullard H. H. Scipio Africanus, p. 240.

37

Этот великий прекрасный день, который впервые разогнал сумерки, сгустившиеся над Лациумом, и засиял благословенным успехом (Гораций).

38

О времени см. ниже.

39

См. главу «Энний» книги II.

40

Замечательно, что, хотя, согласно легенде, отцом Александра был бог в облике змея, более змеи не играли никакой роли в жизни Македонца. Сципиону же змей являлся по крайней мере дважды, и он неотлучно стережет могилу нашего героя. Это показывает, что связи Публия со змеями гораздо глубиннее.

41

Эта архаичная деталь, сколько я знаю, не встречается в сказании об Александре.

42

См. главу III, примечание 7.

43

Представление это восходит к Евгемеру Безбожнику, учения которого Полибий во многом придерживался. Евгемер пишет: «Те, кто превосходил других силой и разумом, так что они принуждали всех повиноваться их приказаниям, стараясь добиться в отношении себя большего поклонения и почитания, сочинили, будто они владеют некой божественной силой» (Sext. Adv. math., IX, 17). Так он объяснял происхождение религии.

44

Замечательно, что тот же ход мыслей у него и по отношению к римскому государству в целом. Он говорит о большой религиозности римлян и замечает, что на первый взгляд это кажется чертой нелепой. «Но я думаю, что римляне имели в виду толпу», то есть их религиозность такой же обман, как и религиозность Сципиона. Не думаю, чтобы кто-нибудь из римлян старого поколения с ним согласился (Polyb., VI, 56, 6–10).

45

Scullard H. H. Scipio Africanus, p. 55.

46

Mediterranean Pilot. Цит. по книге: Haywood R. M. Studies on Scipio Africanus. Baltimore, 1933, p. 39.

47

Mediterranean Pilot I6,68, цит. по кн.: Scullard H. H. Scipio Africanus, p.55.

48

Javregui J.J. La conquista de Carthago Nova por Scipio у las mareas del Almajar // Cronica del IV Congreso argueologio del Sudeste Español, 1948, p. 404.

49

Haywood R. M. Op. cit., p. 38–41.

50

Scullard Н. Н. Scipio Africanus, p. 54–59.

51

Если не считать эпизода с эдилитетом. Между тем «сны Сципиона» были знамениты среди римлян. Стаций, автор I века н. э., пишет: «Так Сципионовым снам, что латинский навеял Юпитер, вера в народе была» (Silvae, III, 291).

52

Моммзен Т. История Рима. Т. I. М., 1936, с. 596.

53

Блок А. О современном состоянии русского символизма.

54

Блок А. Памяти Врубеля.

55

Блок А. О назначении поэта.

56

Чуковский К. Александр Блок.

57

Цветаева М. Искусство при свете совести.

58

Блок А. О назначении поэта.

59

Scullard H. H. Scipio Africanus, p. 65. У Скалларда я заимствую всю концепцию реформы Сципиона.

60

Ibid., p.74.

61

Scullard H. H. Scipio Africanus, p. 68.

62

Так назывались отборные части римского войска.

63

О мотивах его мы скажем подробно в главе Сицилия.

64

См. Scullard H. H. Scipio Africanus, p. 62.

65

Scullard H. H. Scipio Africanus, p. 101–102.

66

Thouvenot P. Essai sur la province de Bétique. Paris, 1940.

67

Случай с Манлием Вульсоном.

68

Так думает Скаллард.

69

В 209 году до н. э.

70

Plut. Fab., 25.

71

Моммзен Т. История Рима. Т. I, с. 616.

72

Выражение Вересаева.

73

То есть в том звании, в котором был сейчас Сципион.

74

Моммзен Т. История Рима. Т. I, с. 616.

75

Скаллард принимает цифру в 35 тысяч. См. Scullard H. H. Scipio Africanus, p. 115.

76

Замечательно, что Ливий так наивен, что верит всей этой комедии и воображает, что Сципион обрадовался вестям о Масиниссе.

77

И сказал наконец коварный Ганнибал: «…Я уже не пошлю в Карфаген гордых послов: пала, пала вся наша надежда и счастье нашего имени» (Гораций. Оды).

78

Ратцель Ф. Народоведение. СПб., 1903, т.2, с.494–495.

79

Публий Корнелий Сципион Младший Эмилиан — урожденный Эмилий, внук Люция Павла, консула, погибшего в битве при Каннах. После смерти нашего героя он был усыновлен его семьей. Во время Третьей Пунической войны совершил блестящие подвиги. Разрушил Карфаген, за что получил прозвище Африканский, как и Публий.

80

Солнце, по свидетельству Геродота, было высшим божеством ливийцев (Herod., IV, 188).

81

Scullard H. H. Scipio Africanus, p. 122–123.

82

Ibid., p. 125.

83

Часть войск Сципион оставил в лагере на случай нападения из Утики, часть послал к Утике, чтобы отвлечь внимание врагов и в то же время для защиты лагеря, если из Утики заметят, что он его покинул.

84

Поведение Сципиона с Сифаксом представляет особый интерес для воссоздания его характера. В его поступках с испанскими вождями, их семьями, прекрасной пленницей и Массивой при желании можно увидеть тонкий расчет: он хотел привлечь на сторону Рима испанцев, Масиниссу и проч. Но несчастный ливийский царь никому уже не мог принести никакой пользы. Это было сломанное в игре великих держав орудие карфагенян: его не пожалела даже бывшая жена. Один Сципион проявил к нему искреннее сострадание.

85

Первая версия принадлежит Ливию, который прибавляет, что Софонисба вела себя с удивительным бесстрашием, вторая — Диодору и отчасти Аппиану (Liv., XXX, 12; Diod., XXVII, 7; Арр. Lyb., 118–119).

86

Лелия Сципион также увенчал золотым венком — это уже второй золотой венок, полученный им на войне, — награда неслыханная! (Liv., XXX, 15).

87

Это видно из Полибия (Polyb., XV, 5–7, 13).

88

Слова Моммзена, вообще-то весьма неблагосклонно относившегося к Сципиону. См. Моммзен Т. История Рима. Т. I, с. 596–597.

89

Это три основные категории, на которые разделялась римская пехота в соответствии со своим возрастом и вооружением.