Татьяна Бобровникова - Сципион Африканский

• Название: Сципион Африканский
• Автор: Татьяна Бобровникова
• Издательство: Молодая гвардия
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 1998
• ISBN: 5-235-02306-4

Известно, что победа, которую одержал Сципион Старший над Ганнибалом, ознаменовала закат Карфагена и положила начало восхождению Рима на вершину власти и могущества. Сципион Старший как полководец ни в чем не уступает Александру Македонскому и Гаю Юлию Цезарю, а как человек, пожалуй, даже выше их. Победив Ганнибала, он не потребовал его головы и не разрушил Карфагена. Он не мстил убийцам своего отца, а один из них, нумидийский царь Масинисса, стал его преданным другом. У него не было предрассудков. Он любил тогда уже слабую Грецию и преклонялся перед ее культурой, что было не к лицу римлянину его эпохи. Он мог получить неограниченную власть над Римом, но не захотел власти.

---

Это видно из Полибия (Polyb., XV, 5–7, 13).

88

Слова Моммзена, вообще-то весьма неблагосклонно относившегося к Сципиону. См. Моммзен Т. История Рима. Т. I, с. 596–597.

89

Это три основные категории, на которые разделялась римская пехота в соответствии со своим возрастом и вооружением.

90

Арр. Lyb., 203.

91

По Ливию, римлян было убито 1,5 тысячи, врагов убито было 20 тысяч, столько же взято в плен; по Аппиану, римлян пало 2,5 тысячи, еще больше нумидийцев, карфагенян 25 тысяч и 8,5 тысяч взято в плен (Арр. Lyb., 209–210).

92

То есть верхушка карфагенского Совета (Кораблев И. Ш. Ганнибал, с. 16).

93

Возможно, Лелий, возглавлявший посольство.

94

Мысль Скалларда.

95

Испанские солдаты прислали даже в Рим письма, требуя, чтобы их вождя избрали консулом (Val. Max., VIII, 15, I).

96

Слова послов из Сагунта римскому сенату.

97

См. примечание 43 к книге первой.

98

Это случилось много лет спустя после описываемых событий. См. главу III.

99

Оба они принадлежали к семье Публия: Эмилиан — по усыновлению внук Сципиона, Гракх — его зять.

100

Princeps senatus.

101

Цицерон (De re publ., I, 27; De off., III, 1) сообщает эти слова со ссылкой на Катона, современника Публия.

102

Римский обычай: так поступали женщины во время опасностей (Polyb., IX, 6, 3–4; Liv., XXVI, 9).

103

См. примечание 21 к книге первой.

104

В 200 году до н. э. Сципион праздновал игры по случаю своей победы (Liv., XXXI, 49).

105

Порций Лициний.

106

Сабелы — племя Италии.

107

Атриум — главная комната дома. Крышу поддерживают деревянные колонны. В потолке — квадратное отверстие, откуда в комнату отвесно падает свет. Под ним — бассейн, где скапливалась дождевая вода (см. ил.).

108

Один персонаж Плавта говорит: «У меня так стучат зубы, что я мог бы сыграть Мандукуса в цирковой процессии».

109

Буассье Г. Археологические прогулки по Риму. М.,1915, с. 55–56.

110

Характер этого культа изменился только при Клавдии. См.: Lyd. De mens., IV, 41; Фрэзер Дж. Культ Аттиса и христианство. М., 1925, с. 24; Scullard H. H. Festivals and ceremonies of the Roman Republic. N.Y., 1982, p. 99; Штаерман E. M. Социальные основы религии Древнего Рима. М., 1987, с. 126. Ср. Dionys. Ar., II, 19, 4.

111

Scullard H. H. Festivals and ceremonies of the Roman Republic, p. 100.

112

Валерий Эдитуй (Gell., XIX, 9). Первое стихотворение навеяно, несомненно, знаменитыми строками Сафо.

113

См. следующий подзаголовок.

114

Он родился около 239 года до н. э.

115

В таком виде он предстает в своем знаменитом сне. См. ниже.

116

Буассье Г. Римская религия от времен Августа до Антонинов. М., б. г., с. 49–50; Warmington Е. Н. Remains of old Latin. Vol. I. Ennius and Caecilius. L., 1979, p. XXI.

117

Такой же переворот произошел у нас с Пушкиным. Певец «Гавриилиады» написал «Отцы пустынники».

118

Так я трактую сон, которым открываются «Анналы».

119

Именно заглянул. Одиссей не спускался в обитель Аида, не видел Цербера и подземных рек. Мертвые выходили к нему отведать крови.

120

См., например, прелестный рассказ Павсания (III, 19, 11–13).

121

Эмпедокл, fr. 134; о нем см. ниже.

122

Этим именем назвал Эмпедокл поэму, где описывает свое падение с небес и земные перевоплощения.

123

Своеобразный аналог египетской «Книги Мертвых».

124

Мысль Эпихарма.

125

Апофеоз — по-гречески буквально обожествление, превращение в бога. Поэтому апофеоз какого-то героя, например Геракла, — это его вознесение на небо в сонм богов.

126

Гофман Э. -Т. -А. Автомат.

127

Г. Масперо пишет: «Известно, что на Востоке часто случается слышать, что такая-то книга найдена в храме такого-то бога». Факт этот, по его словам, указывает на то, что автор, желая сообщить своему произведению большую авторитетность, приписывал его богам или обожествленным пророкам прошлого. Так, богам приписана была часть египетской «Книги мертвых», неизвестный же автор «Второзакония» приписал свое творение величайшему герою далекого прошлого, создателю иудейской религии Моисею (Масперо Г. Древняя история народов Востока. М., 1911, с.486–487).

128

Warmington Е.Н. Remains of old Latin. Vol. I, p. XXIII.

129

Ср. Fam., XIII, 78, I.

130

Этоляне примкнули к римлянам еще до приезда Тита, более всего из ненависти к македонскому царю. Но Квинктий выполнил самую трудную задачу — привлек к союзу ахейцев.

131

В подлиннике — «сардонической».

132

В подлиннике — «Арес латинян».

133

В подлиннике перечисляются все эллинские общины.

134

В подлиннике — «божественному».

135

См. выше, глава II. Положение в Греции.

136

Об этом подробнее см. в следующей главе.

137

Я полагаю, что Титу принадлежали все соображения, приводимые Ливием, хотя с совершенной уверенностью можно приписать ему только последнее, о степени родства.

138

Так в Риме называли незнатных людей, выдвинувшихся благодаря собственным заслугам.

139

То есть вождем народа.

140

В греческом тексте — Геракла.

141

Ганнибал не задал Сципиону, в свою очередь, вопроса, кого тот считает лучшим полководцем. Однако по счастью мы знаем, что думал на этот счет римлянин, ибо аналогичный вопрос был ему как-то задан. Полибий сообщает: «Публий Сципион… на вопрос чей-то, кого из людей он считает искуснейшим в государственных делах и соединяющим в себе величайшую отвагу с рассудительностью, назвал сицилийцев Агафокла и Дионисия» (Polyb., XV, 35, 6). Несомненно, Сципион имел в виду именно полководческие дарования обоих героев, так как внутреннее управление этих тиранов вряд ли имело что-то привлекательное для гражданина Римской республики, добровольно отказавшегося от власти. Оба царя воевали с Карфагеном, а Агафокл даже высадился в Африке. Так что, если героями Ганнибала были дерзостные вожди, с горсткой воинов высаживающиеся на чужбине, то героями Публия — полководцы, защищавшие родину от карфагенян.

142

См. ниже, глава III. Гром грянул.

143

Bull. corr. hellen. 1964, p. 607 и следующие; Scullard H. H. Scipio Africanus, p. 287, fn. 166.

144

Одно из двух: либо Полибий, ближайший друг Сципиона Эмилиана, обнаружил черновик письма Публия Африканского в фамильном архиве, либо он нашел подлинник этого письма в библиотеке македонских царей, которая была подарена Эмилием Павлом тому же Сципиону Эмилиану.

145

См. книгу первую, главу III. Молодой повеса.

146

«Одни рассказывают, как в начале войны, направляясь морем из Халкиды в Орей, он был окружен царскими кораблями, другие же утверждают, будто это случилось уже после перехода в Азию, когда он с отрядом конников-фрегелланцев был послан на разведку к царскому лагерю, но оттуда навстречу им вылетела конница, и римляне начали отступать; Сципион в этой суматохе свалился с коня и был вместе с двумя другими конниками схвачен и доставлен к царю» (Liv., XXXVII, 34).