Владимир Афанасьев - Ефросиния Московская. Крестный подвиг матери Русской земли

• Название: Ефросиния Московская. Крестный подвиг матери Русской земли
• Автор: Владимир Афанасьев
• Жанр: Религия

В тяжелейших условиях войн, в лишениях раскрывается русская женщина, которая Промыслом встает с великими русскими Святыми, – Великая Московская Княгиня Евдокия, в инокинях Евфросиния. Каждая деталь ее жизни – это земной подвиг жены, женщины, матери, мужественно несущей Крест, в вере, в любви, в смирении и терпении помогающей выстоять русским людям в горестях и скорбях сурового XIV века. Жертвенность – ее гражданский долг ради сохранения Московского княжества, ради процветания и укрепления могущества Святой Руси.

---

По благословению митрополита Алексия составлен был договор между Димитрием Иоанновичем и его двоюродным братом Владимиром Андреевичем, в удел он получил город Серпухов. Владимир Андреевич имел право распоряжаться своей волостью как вотчинник, но обязан был повиноваться Димитрию Иоанновичу, считать врагами врагов великого князя, участвовать со своими боярами и слугами во всех походах, предпринимаемых великим князем.

Литовцы на пути своем жгли, грабили селения, истребляли людей всех подряд, не щадя ни малого, ни старого.

21 декабря 1368 года московская рать противостояла войску литовскому на реке Тростне. Воеводы Димитрий Минин и Акимфа Шуба пали в битве. Их войско было разбито.

Великий князь Димитрий Иоаннович с княгиней Евдокией, князь Владимир Андреевич Серпуховской, митрополит Алексий, бояре, многие москвичи заперлись в Кремле, только что укрепленный каменной стеной. Москвичи сами сожгли посад около Кремля.

Ольгерд подошел к Москве и окружил ее. По его приказу было сожжено все, что могло еще гореть. Трое суток литовское войско осаждало Кремль Москвы. Три дня и три ночи митрополит Алексий и все московское священство, православные горожане всей молитвенной силой обратились к Господу, чтобы не постыдил упование рабов своих. Княгиня Евдокия все это время вместе с князем Димитрием предстояла у чудотворного образа Божией Матери и Ее Сына Господа нашего Иисуса Христа и, обливаясь слезами, умоляла оградить град Москву и ее жителей от поругания иноверцами. И молитва ее была услышана. Господь и Его Пресвятая Матерь, Царица Небесная отвели от стен Москвы войско Ольгерда и его сообщников.

Отступая, литовцы сожгли замосковское поселение Загородье, а за Москвою-рекой – Заречье; жгли и громили церкви, монастыри… Разорили Московскую волость, сжигали все, грабили имущество, забирали скот, убивали и гнали в плен людей, не успевших спастись в лесах.

Москва потерпела от литовского войска Олъгерда такое бедствие, какое не испытывала со времен нашествия Батыя.

Княгиня Евдокия носила уже под сердцем своего первенца. Рядом с супругами присутствовал их духовный отец игумен Симонова монастыря Феодор. Молитвенника земли Русской Преподобного Сергия Радонежского, почитаемого великим князем и его благочестивой супругой Евдокией, молитвами, Господь сохранил в целости освященный союз мужа и жены Своим Благословением. «И сотворил Бог человека по образу Своему… мужчину и женщину… и благословил их, то есть преподал им, особую силу и помощь, необходимую для исполнения своих обязанностей». – Церковь Христова, благословляя своих чад на брачный союз, молит Бога ниспослать им Его помощь, любовь совершенную и мирную, сохранить их в единомыслии, непорочном жительстве, соблюсти венцы их в неувядаемой славе во всей жизни и восприять их непорочными в Его Небесном Царстве. Иоанн Златоуст говорил: «Смотри: мир состоит из государств, государства – из городов, города – из семейств, семейства – из мужей и жен. И если бы все, вступающие в брак, ясно представляли себе его высокую нравственную цель и всеми силами стремились к ее достижению, то в мире меньше было бы зла».

Княгиня Евдокия воспламенялась внутренним огнем Божественного вдохновения и заставляла себя идти на подвиг. Преодолевая житейские трудности, невзгоды, она с добрыми помыслами приходила к Преподобному Сергию как к источнику живой воды, ибо знала, что он человек, уверовавший в Господа Иисуса Христа и принявший обетованный Им Дух Животворящий, стал Духоносным Источником воды живой не только для себя, но и других – Угодник Божий, великий светильник веры, благочестия. Он поднялся высоко, освещая все вокруг себя и утоляя духовную жажду всех, кто приходил к нему за утешением. Евдокия всегда обращалась горячо и от чистого сердца.

На протяжении семи лет до 1375 года, великокняжеская семья Димитрия и Евдокии, все Московское государство испытывало тревогу и тяжкое время междоусобиц. Беспокойство причинял язвительный князь Тверской Михаил. Озлобленный на весь мир, он метался между Золотой Ордой и литовским князем Олъгердом, подбивая к пособничеству в отмщение Московским князьям.

В декабре 1370 года литовский князь Ольгерд, по усиленной просьбе жены, решился прийти на помощь ее брату Михаилу Тверскому. Ольгерд двинулся на Москву с огромным войском. 6 декабря 1370 года литовцы и их союзники пришли к Москве. Московское воинство решило не вступать в ратную бойню. Восемь дней стоял князь Ольгерд. Отступив, он заключил с великим князем Димитрием Иоанновичем перемирие на основе родственного союза, обещая выдать дочь свою Елену за князя Владимира Андреевича Серпуховского.

Весной 1371 года, во время поездки Димитрия Иоанновича Московского в Золотую Орду, прибыли в Москву литовские послы Ольгерда и обручили с Владимиром Андреевичем Серпуховским Ольгердову дочь Елену, а зимой 1372 года совершилась их свадьба. Казалось, уж теперь-то должен был установиться мир на Московской земле. Однако, в лето 1373 года сестра Михаила Тверского еще раз уговорила своего мужа Ольгерда заступиться за брата, несмотря на родство последнего с Московским великом князем, тем более, что выданная за Владимира Андреевича Елена была дочь Ольгерда от первого брака. Ольгерд пошел с войском на Москву.

На этот раз москвичи не допустили литовцев к Москве. Обе рати встретились под Калугой, но битвы не произошло.

«Как сияющу уступает тьма, так и свет исповеди истребляет помыслы страстей, так как они – тьма» (Феолипт Филадельф. Добротолюбие. Т. 5. С. 188). Как одного лучика солнечного иногда бывает достаточно, чтобы разогнать непроглядную тьму, рассеять тяжелый мрак душевный, так нежного слова княгини Евдокии, преподнесенного своему доброму супругу великому князю Димитрию в точно выбранный момент, хватило, чтобы предотвратить ратную схватку дружины Московской с литовским войском Ольгерда. Великие князья Московский и Литовский заключили перемирие.

Митрополит Алексий, помогая Димитрию удерживать великокняжеское достоинство, своей духовной властью заставлял удельных князей повиноваться великому князю, предавая церковному отлучению тех, которые заключали союз с Литвой во вред Москве. Обстоятельства времени и архипастырская ревность святителя Алексия вызвали его на многотрудные подвиги.

Он ознаменовал свое служение обширной государственной деятельностью, при которой раздробленная Русь объединялась под властью Московского князя.

Не оставляя обычных патриарших обязанностей, митрополит заботился о построении церквей, монастырей, учил народ истинам веры и нравственности. В окружном послании ко всей пастве святитель Алексий, указав на свою обязанность учить паству, предложил наставления о взаимной любви по слову Божию, о страхе Божием, о нравом суде, об уважении к пастырям церкви, о покаянии и милостыне, о хождении в церковь, о важности церковной молитвы. Святитель убеждал пастырей Церкви учить духовных своих детей нормам нравственной жизни, и особенно он восставал против пьянства в семьях.

В первые годы святительства, литовский князь Ольгерд причинял святителю Алексию неприятности из-за того, что святитель не позволял Ольгерду вторгаться в пределы митрополии. (Ольгерд, враждуя против митрополита Алексия, выждал момент, когда святитель, по возвращении из Царьграда от патриарха, посетил Киев. Ольгерд обманом пленил всех спутников митрополита, ограбил их, а самого святителя Алексия заключил под стражу, намереваясь убить. Но святителю Алексию помогли уйти тайно.) Эти отношения пришлось выносить на суд Константинопольского патриарха. Вернувшись из столь долгого и трудного путешествия, святитель Алексий должен был предпринять путь в Орду по вызову хана Чанибека.

Жена хана Тайдула тяжело была больна и лишилась зрения. Испытав различные средства к излечению, не давшие результатов, она решилась обратиться к благодатной помощи святителя Алексия, святая жизнь которого известна была и среди улусов татарских. Хан Чанибек написал письмо к великому князю Димитрию Иоанновичу, умоляя прислать в Орду архиерея Божия. За неисполнение просьбы хан грозил разорить землю Русскую. Смутился святитель Алексий, узнав требование хана, но, возложив всю надежду на Бога, поспешил в Орду. Перед отъездом он удостоился видеть одобрительное для себя знамение: во время молебна свеча у раки святого чудотворца Петра зажглась сама собою.

Исцелилась Тайдула от болезни после того, как святитель Алексий помолился над ней и окропил ее святой водой.

Едва митрополит Алексий возвратился в Москву, как снова должен был идти в Орду ходатайствовать за благо земли Русской. Новый хан Бардибек потребовал от всех русских князей большой дани и собирался идти на Русь войной.

Устрашились князья и умоляли первосвятителя умилостивить Бардибека. Не отказался святитель Алексий исполнить просьбы князей, отправился к грозному властилину, укротил его гнев и получил от него новый ярлык, подтверждающий права русской Церкви. Торжественно встретила Москва своего первосвятителя, и со слезами радости благодарил его великий князь Димитрий и княгиня Евдокия за избавление Руси от великой беды.