Генрик Панас - Евангелие от Иуды

• Название: Евангелие от Иуды
• Автор: Генрик Панас
• Жанр: Религия

---

Иисус ласково и терпеливо улыбался, выслушивал восторженные признания; но порой почитание, казалось, вот-вот обернется непочтительностью.

8. Внезапно около учителя сделалось замешательство, раздались крики: нечистая! нечистая! Тесный круг женщин разомкнулся, возле Иисуса стояла на коленях немолодая женщина с ножницами в руках, измученное лицо бледно от испуга. В толпе тотчас послышались угрозы, самые рьяные размахивали палками. Лишь присутствие учителя удерживало людей от расправы над несчастной, а она, не шелохнувшись, так и стояла на коленях.

Иисус молча посмотрел на нее, знаком велел всем замолчать, потом ласково спросил женщину, что привело ее сюда. Прерывисто всхлипывая, она и слова не могла вымолвить. Учитель простер руки, как всегда, хотел погладить ее по голове, тут кто-то крикнул:

- Не прикасайся к ней, равви, она - нечистая!

- А кто из нас чист пред всемогущим?

Люди перебивали друг друга: женщина, мол, уже двенадцать лет страдает кровотечением, получила разводное письмо от мужа, извела все достояние свое на лекарей - не иначе божья кара.

9. И сказал Иисус:

И отошел сатана от лица Господня,

и поразил Иова проказою лютою от подошвы

ноги его по самое темя его.

И взял он себе черепицу,

чтобы скоблить себя ею,

и сел в пепел.

И сказала ему жена его: ты

еще тверд в непорочности

твоей! похули Бога и умри.

Но он сказал ей: ты говоришь как одна из безумных;

неужели доброе мы будем принимать от Бога,

а злого не будем принимать?

И то правда, сказал Иисус, не ходит сын человеческий среди богачей, а лишь среди бедных и страждущих, не гнушается нечистым телом, но бежит нечистой души, ибо придет святой день господень, и прокаженные очистятся, но кто опорочил дух свой и вовремя не очистился, во мраке останется на веки вечные.

Говорил учитель долго. Потом возложил ладонь на голову рыдающей женщине и снова вопросил, чего ищет.

В его голосе и прикосновении несчастная обрела силы и, подавив тревогу, призналась: хотела, мол, незаметно, в толпе, отрезать кусок полотна от Иисусовых одежд. И впрямь извела на лекарей все свое достояние; прикладывала к природному месту что велено, да только ничего не помогло. Нет у нее ни обола, а думала, берет Иисус, подобно прочим врачевателям, за исцеление мзду, вот и решилась задаром обрести здоровье от силы его, сказывают: прикоснешься к святому - исцелишься. Уверовала: добыв кусок полотна от его одежд, излечится непременно.

Так говорила женщина.

Иисус улыбнулся и спросил: почто верует сыну человеческому, а не в милость божию.

- С тобой она, милость эта, господин, потому и верую. Бог тебя возлюбил, можешь сотворить чудо.

- Хочу помочь тебе. Благословенны верующие, ибо их царствие небесное. Иные из вас бегут прикосновения нечистого, но я говорю вам: не то оскверняет человека, что снаружи, а то, что из уст его, из сердца исходит, ибо в сердце рождаются злые мысли - убийства, прелюбодеяния, воровство, лжесвидетельство, богохульство, - оные оскверняют человека.

Взял Иисус у женщины ножницы, отрезал кусок полотна от своего хитона и подал ей со словами:

- Веруй, иди домой и сделай все, надобное для очищения.

Потом обратился к общине:

- Преклоним колена, братья и сестры, дабы восхвалить господа, как написано в книге Иова:

О, когда бы сбылось желание мое,

и чаяние мое исполнил Бог!..

Это было бы еще отрадою мне,

и я крепился бы в моей беспощадной болезни,

ибо я не отвергся изречений Святого...

К страждущему должно быть сожаление

от друга его, если только не оставил он

страха к Вседержителю.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Но прошу вас, взгляните на меня;

буду ли я говорить ложь пред лицем вашим?

Пересмотрите, есть ли неправда?

пересмотрите, - правда моя.

Вознеся молитву, он снова погладил женщину по лицу и велел идти домой, и никто не смел противиться ему, хотя многие втайне сокрушались.

Женщина и вправду выздоровела, а когда мы снова оказались в Капернауме, она пришла и осталась с нами до конца.

Звали ее Иоанна, жена Хузы.

10. Оба чуда я наблюдал самолично, да и во многих других трудно усомниться, хотя справедливости ради замечу: тогда о них лишь робко шептались. О воскрешении же умерших я сам никогда не слышал, а меж тем уважаемые медики считают оное дело весьма возможным и практикуемым, как я уже поминал мимоходом, в Индских краях; Иисус, по натуре своей не бывший профессиональным чудотворцем, ничего подобного не совершал, а коли принуждали его к чудесам верующие, все полагал в милости божией и духа святого; в тех немногих случаях, когда я сам оказывался очевидцем, приходило на ум: коли и чудодействовал - не вопреки природным законам, а лишь в пределах естества.

Невероятные же истории про Иисусовы деяния, писанные агиографами и толкуемые по сию пору, - единственно досужие небылицы; ум за разум заходит, с какой быстротой чудеса множат и суету суетят все эти писаки, всякий что-нибудь да присочинит.

Ныне повсюду разошлась весть: не один-де Иисус одарен был силой, ученики его тоже не упускали оказии. В некоем сочиненьице, воспевшем деяния Симона-Кифы, то бишь Петра, я вычитал: в один прекрасный день сей почтенный муж оживил... соленую селедку. Да, не оскудевает хитроумие мудрецов.

11. Оставим до времени в стороне побасенки, расскажу тебе о квазичуде, невзначай сотворенном мною самим, при сем не тешусь честолюбивыми замыслами - на звание томатурга не притязаю, да и в памяти людской не нуждаюсь.

Случился сей казус позднее, незадолго до вооруженного выступления: вели жаркую агитацию, исподволь готовили отряды в Галилее, Перее, Трахоме и на пустынном пограничье иудейской земли, к слову молвить, всюду, где не угасло еще зарево бунта после смерти Ирода Великого.

О причинах столь радикальных перемен в мирном миссионерском служении Иисуса поведаю далее, пока же скажу кое-что о вышеупомянутом приключении.

12. В отличие от бунтовщицких ватаг самозваных царьков и явно докучавших всем и вся мессий, наш штаб разработал досконально план тайного союза примером системы ессейской, тайна скреплялась религиозным заклятием херем, о коем ты, верно, понаслышке знаешь.

Иисус молчаливо одобрял наши дела, ибо ducunt volentem fata, nolentem trahunt {Покорного судьбы ведут, непокорного тащат (лат.).}, и, казалось, не прозревал всех последствий. Он по-прежнему скитался берегами Генисаретского озера и проповедовал свою возвышенную доктрину, а мы тем временем, не сказываясь и без лишнего шума, разрабатывали повстанческую тактику.

В каждой деревеньке, в каждом селении кроме набожных женщин всегда находилось несколько мужей, а то и несколько десятков, веривших: Иисус есть Тот, Кто Грядет, - а потому готовых выступить, подай только знак.

Агенты нашего торгового дома, давно уже осевшие во многих землях, получили от меня доверительную инструкцию: не рискуя торговыми интересами семьи, ширить повсеместно слух, явился-де муж необычный и явление сие многое сулит. Особенно наказал передавать весть в великом секрете.

Агенты мои, всяк в своем селении, пользовались неограниченным влиянием, куда большим, нежели старейшины синагоги, впрочем, многие, будучи людьми солидными, заодно пестовали и должности старейшин, и потому учение нашего духовного пастыря прививалось весьма успешно. У нас в пересказе новин лавки и фактории заменяют римские термы - как тебе известно, средоточия всех возможных сплетен.

13. Постоянная Иисусова община сильно выросла, к нам прибились номады, пришельцы из земель, удаленных от обычного маршрута вокруг озера. Нет необходимости пояснять - люди были все испытанные, фанатики идеи, агитационные скитания тем боле освящали дело. Итак, воинство наше насчитывало уже около ста пятидесяти человек.

Накормить такую ораву не так-то просто, хотя никто не привередничал, довольствовались чем придется: двумя-тремя лепешками с луком или чесноком, горстью сушеных фиников, вареными бобами или куском рыбы. Чаще всего наш рацион состоял из овощей, изобильных в эту пору года, и фруктов: огурцы, арбузы и дыни, салат, груши, репа и яблоки, сливы, фиги, виноград и плоды хлебного дерева.

Бывало, местные крестьяне подносили в дар овцу или козленка, только насытить голодную братию не хватило бы и вола.

Мы с Симоном подвизались на ролях снабженцев. Если располагались станом где-нибудь у озера, Симон, знавший всех рыбарей в округе, уходил с ними на промысел, а поскольку был сноровист и рачителен к ремеслу, улова хватало на всех.

В удаленных от воды местах запасался продовольствием я - общинную мошну доверили мне, а в ней позвякивали, увы, только мои собственные сестерции.

Однако долгом своим считаю сообщить: кроме меня в общине случались и другие имущие люди, они не скупились. Среди них вдова Сусанна, владелица обширных виноградников, женщина с ухватками торговки, богатая, но доброго сердца; выше помянутая Иоанна, ее судьба после чудесного исцеления переменилась - она получила в наследство постоялый двор, подобно заведениям такого рода, он отчасти служил и притоном.