Джампа Тинлей - Драгоценные наставления

• Название: Драгоценные наставления
• Автор: Джампа Тинлей
• Жанр: Религия

Досточтимый Геше Джампа Тинлей

ДРАГОЦЕННЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ

Лекции по буддийской философии прочитанные в Уфе (1999-2005)

В эту книгу включены лекции, которые Досточтимый Геше Джампа Тинлей прочитал в Уфе с 1999 по 2005 годы. В них можно найти как основные положения буддийской философии, так и комментарии (наставления) к буддийским практикам.

Эти лекции предназначены для всех, но особенно полезны они будут для тех, кому посчастливилось непосредственно их прослушать. Они прочитаны специально для нас. В них нет ничего, что бы не имело отношение к нашей с вами жизни в этой стране, в этом городе и в это время.

---

Это только раззадорило любопытство людоеда. Он стал настаивать:

- Скажи мне все-таки, какое учение ты получил?

На это царевич Дава сказал:

- Просто так дать тебе учение я не могу. Ты должен сначала построить для меня трон для того, чтобы выразить свое уважение не ко мне, но к учению.

На самом деле буддийское учение не дается просто так, в неформальной обстановке, за чашкой чая. Для того чтобы выразить свое почтение к учению, те, кто просит своего Наставника дать учение, должны приготовить трон для Наставника. Но не потому, что сам Духовный Учитель какой-то выдающийся, необычный человек, а именно из уважения к учению, которое он будет давать. Сейчас я сижу перед вами на троне не потому, что я особенный человек. Я такой же, как вы, но то учение, какое я вам даю, является необычным. И вот из почтения к этому учению я сижу на этом троне.

И тогда людоед приготовил трон для царевича Давы. Царевич Дава сел на трон и сказал:

- Для того чтобы выразить почтение к учению, ты должен сделать три простирания, но не передо мной, а перед учением.

Людоед скрепя сердце сделал перед троном три простирания. И тогда царевич Дава передал ему учение, которое сам получил от своего Духовного Наставника.

Он дал подробное учение о том, как укротить свой ум. Все я сейчас вам рассказать не могу.

Когда людоед получил учение от царевича Давы, из глаз его полились слезы.

Он сказал:

- Я такой плохой. У меня такое большое тело. Мне бы только помогать другим. А вместо этого я приношу страдание множеству живых существ.

Со слезами на глазах он простерся перед царевичем и сказал:

- Отныне я даю тебе обещание, что не буду вредить ни одному живому существу. Тех царевичей, что томятся у меня в заточении, и которых я собирался съесть, сейчас я выпускаю на свободу. Никого из них не трону. Отныне я постараюсь изо всех сил укрощать свой ум. Во-первых, я никому не буду вредить. Во-вторых, буду помогать другим.

Царевич Дава вместе с другими царевичами ушел. Людоед сел медитировать. После долгого времени он достиг высоких духовных реализаций. Итак, в первой половине жизни людоеда люди, заслышав его имя, в страхе разбегались. А во второй половине его жизни люди стали искать с ним встречи, чтобы получить от него учение.

Когда ваш ум будет укрощен, все будут искать встречи с вами, будут рады вас видеть. Возьмите эту историю себе за пример и постарайтесь укротить свой ум. Наш ум может быть укрощен на все сто процентов. Но ум нельзя укротить силой. Ум можно укротить, если его раскрыть. То, что я вам даю вчера и сегодня, это то, что царевич Дава передал людоеду. Людоед слушал учение с большим вниманием, с полным сосредоточением, потому что для него это были методы укрощения ума. Поэтому оно для него стало очень действенным.

Учение никогда не теряет своей силы. Все зависит от тех людей, которые слушают это учение. Если их ум готов к учению, то для них оно имеет ту же силу, что и прежде. Сейчас я даю вам то же учение, что давали мастера в древние времена. Однако, как вы его воспримете, зависит от вас. Для одних людей из присутствующих здесь в зале учение будет очень эффективно, для других будет иметь средний эффект, а для третьих будет иметь малый эффект или вообще никакого. Все зависит от состояния вашего ума. Я даю учение для всех одинаково и хочу, чтобы оно воспринималось всеми одинаково. Но это зависит от состояния вашего ума.

Также я хочу сказать вам, что позитивные эмоции возникают в нашем уме с большим трудом. А негативные эмоции возникают очень легко, из-за одной ошибки. Причина в том, что в нашем уме нет равностности. Для того чтобы уменьшить негативные качества ума и увеличить позитивные качества, первое, наиважнейшее, что вы должны сделать со своим умом, это сделать его равностным. Наш ум, подобно обезьяне, постоянно делит всех живых существ на три категории. В этом вся «Санта-Барбара» нашего ума. Что мы обычно делаем? Вы, как обезьяна, перед которой три корзины с фруктами, перекладываете их из одной корзины в другую. Образно говоря, вы, как обезьяна, перекладываете всех живых существ из одной корзины в другую.

Если кто-то говорит вам приятное, то вы подобно яблоку кладете его в корзину своих друзей. Т.е. обезьяна вашего ума кладет это яблоко в корзину своих друзей. Затем, если кто-то в корзине ваших друзей вдруг скажет вам что-то неприятное, то вы вытаскиваете его из корзины друзей и перекладываете в корзину врагов. А если же вам не вредят и не помогают, вы складываете их в корзину посторонних. Если кто-нибудь из посторонних принес вам хоть малую пользу, вы перекладываете его в корзину друзей. Исследуйте в течение одного года, сколько раз вы меняете друзей на врагов, врагов на посторонних, посторонних на друзей и обратно. Но одновременно с такими действиями у вас порождается то привязанность, то ненависть.

В силу своей привязанности и гнева вы создаете себе негативную карму, которая является причиной ваших собственных страданий и причиной страданий других людей. Основная ваша ошибка состоит в том, что вы делите всех живых существ на три категории.

Поэтому для того, чтобы сделать наш ум сильным, очень важно культивировать в нем равностность. Мы не должны уподобляться маленьким детям. Кто-то помог - и сразу же стал другом. Чуть-чуть навредил - мы сразу же записываем его себе во враги. Это мышление маленьких детей. Даже со своей матерью: она всю жизнь помогала вам, но стоило ей сказать вам что-то неприятное, строгое, как вы сразу же говорите, что ненавидите ее. Все добро сразу же забыли, а помните только одну неприятную вещь. Это ненормальный ум.

Сейчас я вам объясняю причины, по которым нам так трудно породить в себе позитивные эмоции, и как легко к нам приходят негативные эмоции и омрачения. Первая ошибка заключается в том, что у нас нет равностности. А вторая ошибка - мы очень быстро забываем доброту, которую к нам проявляли другие. Зато очень четко помним малейшие ошибки, совершенные по отношению к нам. Эта ошибка часто приводит к ссорам и разладу в семьях, дисгармонии.

Например, если я спрошу жену:

- Какие достоинства есть у твоего мужа? Что муж сделал тебе хорошего?

Жена скажет:

- Мне нужно подумать прежде, чем я отвечу.

И если мужа спрошу о том, что хорошего ему сделала жена, он также ответит, что ему нужно подумать. В тот самый момент, когда он сидит и ест приготовленный женой ужин, он скажет, что ему нужно подумать, что же хорошего сделала ему жена. Если же я спрошу его:

- А какие ошибки совершила твоя жена?

Тогда у него окажется отличная память, и он начнет долгое перечисление. И жена на аналогичный вопрос о муже застрочит, как из пулемета. У нее тоже обнаружится отличная память. Это неверно. Очень важно, чтобы муж и жена научились быстро забывать мелкие проступки друг друга, зато хорошо бы помнили о доброте, которую проявляли друг к другу. И тогда никто, даже если очень захочет, не сможет их разлучить.

Если же у вас слабый ум, вы хорошо помните все ошибки и проступки, но забываете доброту. Стоит кому-то сказать вам, что видел вашего мужа (жену) с какой-то женщиной (мужчиной), и этого будет достаточно для того, чтобы ваша семья распалась или оказалась под угрозой распада. Вы начнете сомневаться друг в друге, подозревать друг друга. Не будете думать о детях, а только о том, что если уйдете, то будете счастливы. А когда уйдете, станет еще хуже. Я говорю с точки зрения этой жизни. Но с таким мышлением, если вы не можете создать гармонию в рамках одной маленькой семьи, как вы можете жить в гармонии со всеми живыми существами?

Бодхисаттва жил в гармонии со всеми живыми существами. Первый шаг вашей духовной практики - научиться жить в гармонии со своей небольшой семьей. Потом вы сможете расширить эту гармонию до всех живых существ. Некоторые думают, что отречение заключается в том, чтобы все и всех бросить. Этого делать не надо. Сначала вы должны научиться жить в гармонии со своей семьей, с соседями, потом распространите это на всю Уфу, потом все шире и шире, пока не охватите всех живых существ. И тогда вы поймете, что все живые существа во Вселенной подобны членам одной большой семьи. С безначальных времен и по сей день мы рождались детьми всех живых существ. И не было того мира или той Вселенной, где бы мы не рождались. Миров миллиарды и миллиарды. В каждом из них мы рождались и были ребенком каждого из живых существ. Поэтому все эти миллиарды миров - наш дом. И все живые существа были раньше нашей матерью.

Бодхисаттвы мыслят именно так и поэтому живут в гармонии со всеми живыми существами. В будущем вы, несомненно, тоже сможете обрести подобное мышление. Когда у вас появится такое мышление, то даже если кто-то скажет, что вы должны разозлиться, вы вообще не сможете почувствовать гнева. Потому что у вас уже будет основа, фундамент. Пока же наш фундамент очень шаткий.