Александр Субетто - Владимир Ильич Ленин: гений русского прорыва человечества к социализму

• Название: Владимир Ильич Ленин: гений русского прорыва человечества к социализму
• Автор: Александр Субетто
• Жанр: Философия

В авторском научном обобщении раскрыто всемирно-историческое значение совершенного Исторического деяния Владимиром Ильичем Лениным для Будущего России и человечества, показано осмысление результатов деятельности В.И.Ленина не только с позиций революционно-политического взгляда на дело его жизни, но и с позиций осмысления его творчества как ученого, мыслителя, философа, энциклопедически образованной личности, Титана Эпохи Русского Возрождения. Осуществлена аргументация заявленного в названии книги утверждения «Владимир Ильич Ленин: гений русского прорыва человечества к социализму».

---

Книга Ленина "Материализм и эмпириокритицизм" – важнейший теоретический фундамент ленинизма, и как новейшего этапа развития марксизма в России в эпоху империализма, и как самостоятельного русского теоретического явления, теории русской социалистической революции, приведшей к прорыву человечества в эпоху реального социализма.

Эта книга сразу же стала полем битвы, идейного сражения между последователями Ленина и махистами и отзовистами.

В июне 1909 года В.В.Воровский в газете "Одесское Обозрение" опубликовал рецензию на книгу Ленина. Он писал, что против махизма " выступил недавно один из виднейших теоретиков русского марксизма Ленин с подробной работой "Материализм и эмпириокритицизм. Критические заметки об одной реакционной философии", в которой подвергает самой бичующей критике, являющееся реакционным не только по отношению к научной философии и гносеологии Маркса – Энгельса, на даже Канта, чья "вещь в себе" совершенно отрицается Авенариусом и др. и подменивается "комплексом ощущений". Далее Воровский подчеркивает, что критика махизма Лениным " представляет особую ценность для России, где целая серия гг. Богдановых, Базаровых, Юшкевичей, Германов и комп., ушедших от исторического материализма, вносит хаос в умы читателей, давая под видом марксизма "нечто невероятно сбивчивое, путанное и реакционное", и, выступая якобы против Плеханова, в сущности, выступает против Маркса и Энгельса" [257] .

П.А.Джапаридзе в своем отклике на эту книгу Ильича в газете "Бакинские Вести" от 19 мая 1909 года писал, что Ленин " наряду с убийственной, редкой по ясности изложения критикой… развивает параллельно и взгляды диалектического материализма на разбираемые вопросы, останавливая все внимание на коренном вопросе, пропастью лежащим между идеализмом и материализмом, на вопросе об отношении бытия к сознанию" [258] .

"Материализм и эмпириокритицизм" стал марксистско-философской школой для членов большевистской партии в эпоху разброда и шатания в первые послереволюционные годы. Она изучалась не только партийными кадрами на воле, но и в царских тюрьмах и ссылках.

Уже в наше время Алекс Бэтлер так отозвался о философских работах В.И.Ленина, в частности о «Материализме и эмпириокритицизме»:

« Диалектичность мышления Ленина нашла отражение в его философских работах, я имею в виду, прежде всего «Материализм и эмпириокритицизм» и «Философские тетради». На мой взгляд, они до сих пор являются непревзойденными произведениями. Первая не только из-за блестящей критики вульгарных материалистов, но и из-за смелых предположений о неисчерпаемости электрона, о взаимопереходе материи и энергии…, рассуждений о сущности человеческого мышления » [259]

6.3. Борьба за большевистскую партию (1909–1914гг.) против ликвидаторов, отзовистов и троцкизма. VIII Конгресс II Интернационала. «Правда». Ленин о национально-освободительном движении в Азии

6.3.1. Сложная борьба Ленина на три «фронта» – против ликвидаторов, отзовистов и троцкистов

Период с 1909 года по 1914 год, год начала II мировой империалистической войны, очень сложный в жизни Владимира Ильича Ленина.

Он переезжает из одного города Европы в другой. Список мест, где он пребывал и работал, решал задачи, связанные с подготовкой нового революционного подъема в России, занимался подготовкой партийных кадров, готовил новые свои работы, организовывал партийные школы и семинары, руководил изданием газет и журналов, – огромен: Париж, Женева, Лондон, Копенгаген, Капри, Краков, Вена, Антверпен, Стокгольм, Берлин, Поронино, Лонжемю и другие. При этом, он никогда не забывал заботиться о товарищах, использовал любое свободное время для работы в библиотеках.

Ленин был не только великим революционером, о котором меньшевик Дан в сердцах сказал, отвечая на вопрос почему Ленин может погубить партию (так истерично «кричали» меньшевики на VIII Конгрессе II Интернационала в 1910г.): « Да потому, что нет больше такого человека, который все 24 часа был бы занят революцией, у которого не было бы других мыслей, кроме мысли о революции, и который даже во сне видит только революцию. Подите-ка, справьтесь с таким» [260] , – но и был великим ученым и мыслителем.

И это соединение революционера и ученого-мыслителя в одном лице, с учетом того, что им действительно было сделано за свою недолгую жизнь длиной в 54 года, уникально, поразительно, может быть настолько индивидуально на всемирно-историческом полотне жизни человечества, что навряд ли еще когда-нибудь нам История подарит подобное.

После отката первой русской революции развернулась борьба как внутри российской социал-демократии, так и вне ее, против большевизма и его лидера Владимира Ильича Ленина, которая привела к расколу и внутри большевистских рядов, связанному с появлением «каприйской группы» во главе с А.А.Богдановым.

В этих условиях борьба за партию стала в центр теоретической, политической и организационной деятельности Владимира Ильича Ленина. «Мы умели работать годы и десятилетия перед революцией, внося свои революционные лозунги сначала в кружки, потом в массы рабочих, потом на улицу, потом на баррикады. Мы должны суметь и теперь наладить прежде всего то, что является задачей дня, без чего пустыми словами будут разговоры о координированном политическом выступлении, – именно: крепкую пролетарскую организацию, ведущую всюду и везде политическую агитацию в массах во имя наших революционных лозунгов» [261] (выдел. мною, С.А.), – подчеркивал Ленин, обращаясь к партийцам. И это было кредо его работы в этот непростой период в истории России.

Меньшевики стали призывать рабочих к соглашению с буржуазией и добиваться ликвидации нелегальных партийных организаций, прекращения подпольной революционной работы. Это движение получило название «ликвидаторства», а носители этого движения получили кличку «ликвидаторов».

«Ликвидаторское» движение считало революцию законченной и выступало за ликвидацию нелегальной революционной партии, призывая ограничиться борьбой за реформы, реанимируя бернштейнианство и каутскианство в идеологии российской социал-демократии, против которых Ленин развернул борьбу еще в первые годы ХХ века. Он писал, давая оценку меньшевистскому «ликвидаторству», что оно « состоит идейно в отрицании революционной классовой борьбы социалистического пролетариата вообще и, в частности, отрицания гегемонии пролетариата в нашей буржуазно-демократической революции» [262] .

Наряду с «ликвидаторством» появилось и противоположное явление – «ликвидаторство наизнанку» – так называемый «отзовизм», родившийся внутри большевизма, и во главе которого стояли большевики А.А.Богданов, Г.А.Алексинский, А.В.Луначарский и другие.

Они считали, что партия должна свернуть свою легальную деятельность, отозвать социал-демократическую фракцию из действующей Думы, ограничиться только нелегальными методами борьбы. «Отзовисты» пытались мешать, препятствовать партии использовать думскую трибуну в непростые, послереволюционные годы и создать опорные пункты в полулегальных и легальных организациях рабочего класса и крестьянства. Тем самым «отзовисты» наносили удар по связям партии с массами, отказывались от руководства или, фактически вели дело к тому, чтобы превратить партию в сектантскую партию, как это случилось с партией «эсеров».

Ленин определил отзовизм как карикатуру на большевизм. Думская трибуна, когда в условиях разгула реакции у партии не хватало средств пропаганды и агитации, приобретала огромное политическое значение, становилась мощным средством мобилизации масс на сторону революции.

Параллельно с борьбой против ликвидаторства и отзовизма Ленин и его соратники развернули борьбу против троцкизма, который, как явление, играл роль «троянского коня» внутри партии, пытаясь нейтрализовать Ленина и ленинизм как теоретическую базу большевизма.

Троцкий, прикрываясь фразой о своей «внефракционности», поддерживал «ликвидаторов». Он насаждал примиренчество и оппортунизм, демагогически рассуждая о своем центризме и якобы о своей заботе о единстве партии, но видел это единство через победу «ликвидаторов» над ленинцами и ленинизмом.