Джавахарлал Неру - Открытие Индии

• Название: Открытие Индии
• Автор: Джавахарлал Неру
• Издательство: Издательство инстранной литературы
• Жанр: Прочая документальная литература
• Год: 1955

Эта книга видного политического и государственного деятеля, одного из лидеров национально-освободительного движения в Индии, ее первого премьер-министра Джавахарлала Неру была написана им в тюрьме в 1944 году, в момент, когда борьба за освобождение страны от колониального владычества близилась к победному завершению. В ней рассказывается об истории, драматических страницах освободительной борьбы, культуре, религии, быте и традициях Индии. Автор размышляет о важнейших проблемах жизни индийского народа.

---

С другой стороны, мы видим, что если когда-либо последователи какой-либо религии сколько-нибудь приближались к этому равенству в сфере практической повседневной жизни (возможно, совершенно не сознавая в общем более глубокого значения и внутренних принципов такого поведения, что индусы, как правило, столь ясно понимают), то это последователи ислама и только ислама...

Единственная надежда для кашей собственной родины — это достичь слияния двух великих систем, индуизма и ислама — разума веданты и тела ислама.

Я вижу в своем воображении будущую совершенную Индию, восставшую из этого хаоса и раздоров, славной и непобедимой, с мозгом веданты и телом ислама». Это письмо датировано: Альмора, 10 июня 1898 года.

93

Данди — центр джутовой промышленности в Шотландии.— Прим,

94

Джанака — правитель Вадехи (около 7 века до н. э.)- Он был покровителем философа Яджнавалкья. Вошел в древнеиндийский эпос Рамаяна в качестве одного из героев. Яджнавалкья (около 7 века до и. э.) — один из создателей и видных представителей философской системы веданты.— Прим. ред.

95

Корибанты — мифические жрецы Кибелы — малоазиатского божества, иоклонение которому было распространено также в Греции. Культ Кибелы носил характер исступленных оргий.— Прим. ред.

96

Марсий — герой греческой мифологии, прославившийся игрой на флейте.— Прим. ред.

97

Платон, Пир.

98

В январе 1928 года Ганди говорил, обращаясь к Федерации международных братств: «На основании долгих размышлений и опыта я пришел к выводу, что: 1) всякая религия истинна; 2) всякая религия заключает в себе некоторые заблуждения; 3) все религии почти так же дороги мне, как мой индуизм. Я отношусь к другим верам с таким же благоговением, как к своей собственной. Следовательно, мысль о переходе из одной веры в другую нелепа... Молясь за других, мы не должны просить: «Господи, дай им свет, который ты дал мне!» Мы должны просить: «Дай им всем свет и правду, которые нужны для наивысшего развития!»

99

Представители английской промышленности и торговли в Индии до сих пор яростно сопротивляются отмене этих запретов. В апреле 1945 года Центральное законодательное собрание, несмотря на противодействие англичан, приняло резолюцию, требовавшую отмены запретов. Индийские националисты и, разумеется, все индийские партии и группы решительно выступают за отмену этих ограничений, и уж, конечно, больше всего этого добиваются индийские промышленники. Но характерно, что представители индийских деловых кругов на Цейлоне требуют введения там в точности таких же покровительственных мер, против которых они так справедливо протестуют, когда речь идет об английских дельцах тз Индии. Личная заинтересованность лишает людей не только чувства справедливости, но даже способности к элементарному логическому мышлению.

100

Имеется в виду Северо-западная пограничная провинция.— Прим»

101

Закон о постоянном заминдарстве был издан в 1793 году генерал-губернатором Индии Корнуоллисом. По этому закону земля была объявлена собственностью индийских феодалов и откупщиков налогов, то есть был создай класс крупных земельных собственников. Помещики (замин-дары) обязаны были выплачивать правительству земельный налог, причем закон устанавливал постоянную ставку этого налога.— Прим. ред.

102

В. Shiwa Rao, The Industrial Worker in India, London, 1939.

103

Эта работа была уже написана, когда я прочел книгу одного ка* подского ученого—Уилфрлда Кентвелла Смита, прожившего несколько лет в Египте и в Индии. Эта книга — «Современный ислам в Индии, социальный анализ», Лах,ор, 1943 (Wilfrid Cantwell Smith, Modern Islam in India — a social analysis, Lahore, 1943) —дает тонкий анализ и подробный обзор идейной эволюции в среде индийских мусульман со времени индийского восстания 1857 года. Автор рассматривает прогрессивные и реакционные движения начиная со времен Саид Ахмад-хана, а также различные э^апы развития Мусульманской лиги.

104

Крор равен 10 миллионам рупий.

105

Но это не так. Калькуттский журнал «Кэпитл» от 9 марта 1944 года дает следующие цифры индекса промышленной продукции Индии (1935/36=100):

1938/39 .............. 111,1

1939/40 .............. 114,0

1940/41 .............. 117,3

1941/42 .............. 122,7

1942/43 .............. 108,8

1943/44 .............. 108,0 (ориентировочно)

1944 (январь)..........111,7

Эти цифры не включают производство вооружения. Таким образом, цосле четырех с лишним лет войны уровень промышленного производства Индии в целом был фактически даже ниже, чем в довоенное время.

106

В связи с тем, что доклад комиссии Грэди был положен под сук-по, выходящая в Бомбее газета «Коммерс» писала 28 ноября 1942 года: «Все дело в том, что влиятельные зарубежные круги стремятся не допустить дальнейшей индустриализации нашей страны, чтобы в послевоенном мире Западу не угрожала конкуренция со стороны Востока».

107

В начале 1945 года законодательному собранию Пограничной провинции пришлось наконец собраться для обсуждения бюджета. При голосовании вотума доверия правительство потерпело поражение и ушло в отставку. Было создано конгрессистское правительство во главе с д-ром Ханом Сагибом.

108

Выступление Эмери в палате общин 27 февраля 1933 года.

109

Многие лица находятся в тюрьме еще с довоенного времени. Некоторые из моих молодых товарищей провели уже по пятнадцати лет в тюрьме я все еще пребывают в заключении. Когда суд вынес им приговор, они были мальчиками, которым едва исполнилось двадцать лет. Сейчас это пожилые, седые люди. Я встречался с ними во время своих неоднократных заключений в тюрьмах Соединенных провинций.

Я являлся туда, пребывал там некоторое время и выходил на свободу; они оставались. Хотя они жители Соединенных провинций и содержатся уже несколько лет в тюрьмах Соединенных провинций, приговор им был вынесен в Пенджабе, и поэтому они находятся во власти пенджабского правительства. Конгрессистское правительство Соединенных провинций рекомендовало освободить их, но пенджабское правительство ие согласилось.

110

Liddell Hart, The Strategy of Indirect Approach, 1941, prefacc*

111

Дурбар—совет сановников в индийских княжествах, а также съезд князей. Дурбары отличались особой пышностью.— Прим. ред.

112

Джеффри де Монморанси в своей книге «The Indian states and Indian Federation» (1942) подчеркивает полную зависимость индийских княжеств от английской поддержки: княжества «еще столь многочисленны в Индии, что ее развитие является задачей, разрешение которой в настоящее время не представляется возможным... Их исчезновение и поглощение было бы, разумеется, неизбежным, если бы только Англия перестала играть господствующую роль по отношению к Индии».

113

Высокопоставленные правительственные чиновники неоднократно заявляли, а им вторили и другие, что эти забастовки, особенно в Джамшедпуре и Ахмадабаде, поощрялись предпринимателями и фабрикантами. Этому вряд ли можно поверить: забастовки всегда сопряжены с весьма серьезными убытками для предпринимателей, и мне ни разу еще но приходилось вст речатькрупных промышленников, которые поступали бы таким образом в ущерб собственным интересам. Однако верно, что многие из промышленников сочувствуют делу независимости Индии и желают ее, но в их представлении свобода Индии обязательно должна быть такой, которая обеспечит им надежное место. Они питают отвращение к революционным действиям и ко всяким существенным переменам социального строя. Однако возможно, что под влиянием глубоких и широко распространенных в августе и сентябре 1942 года настроений народа они воздержались от тех агрессивных карательных действий, к которым они обычно прибегают в сотрудничестве с полицией в случае забастовок.

Согласно другому, часто повторяемому утверждению, которое в английских кругах и в английской прессе считается почти бесспорным, крупные индийские промышленники оказывают серьезную финансовую поддержку Индийскому конгрессу. Это совершенно неверно; и уж мне-то должно было бы быть кое-что известпо об этом, так как много лет я был генеральным секретарем и председателем Конгресса. Некоторые промышленники оказывали иногда финансовую помощь делу таких проводимых Ганди и Конгрессом социальных реформ, как поощрение крестьянской промышленности, отмена неприкасаемости и улучшение положения бедствующих классов, начальное образование и т. п. Но даже в обычные времена, не говоря уже о периодах конфликтов с правительством, опи старательно держались в стороне от политической деятельности Конгресса. Каковы бы ни были их случайные симпатии, онп, подобно большинству благомыслящих, обеспеченных граждан, желают прежде всего безопасности. Деятельность Конгресса ведется поэтому почти исключительно за счет средств, образовавшихся из мелкпх сумм, собираемых по подписке среди его многочисленных членов, и на их пожертвования. Большая часть работы выполняется добровольно и бесплатно. В городах иногда помогали немного и купцы. Единственное исключение имело место во время всеиндийских выборов 1937 года, когда некоторые крупные промышленники сделали взносы в центральный избирательный фонд Конгресса. Но даже этот фонд, принимая во внимание масштабы нашей деятельности, был незначительным. Приходится просто удивляться (а для европейца это вообще непостижимо), как незначительны были денежные средства, на которые мы вели нашу работу в Конгрессе последнюю четверть века, то есть в период, когда Индию постоянно потрясали политические акции и прямые выступления. В Соединенных провинциях, одной из наиболее активных и хорошо организованных наших провинций, которую я знаю лучше всего, почти вся наша работа велась на взносы наших членов размером в четыре аппа каждый.