Виктория Бегунова - Курс Йоги 110. Теория йоги. Введение в фундаментальную аксиоматику йоги

• Название: Курс Йоги 110. Теория йоги. Введение в фундаментальную аксиоматику йоги
• Автор: Виктория Бегунова
• Жанр: Самосовершенствование

Аксиоматика – основополагающая тема в йоге. Что такое аксиомы в йоге, и откуда они взялись? Как связаны математика и йога? Что такое нелогичность? Какова роль логики в изучении йоги? Как перейти на уровень сверхлогики? Существуют ли противоречия между логикой и сверхлогикой? Можно ли логикой разрушить сверхлогику? Как отличить сверхлогику от нелогичности? Чем подход йоги отличается от подхода науки? Почему так важна гармония? Можно ли подойти к сверхлогике без гармонии? Почему при занятиях йогой необходимо ощущать радость? Что такое авторитетное свидетельство? Знаком ли каждый из нас с проявлением сверхлогики в нашей обычной жизни? Что есть состояние влюбленности относительно логики и сверхлогики, и от чего же именно свободно наше Высшее «Я»?

---

Йоги, где мы направляем свои проявления на Высшее, к Абсолюту.

Из этого афоризма рождается огромное количество практик, которые скорее, смахивают на ритуал. Йога к нам приходит из Индии, а в Индии все помешаны на религии (там это самая любимая тема), то зачастую многие практики йоги к нам приходят настолько похожие на ритуалы, что даже не знаешь, как отличить. Но это всего лишь сходство. Когда какая-то вещь долго где-то лежит, она пропитывается флюидами того места, где она лежала. Букет цветов положите на склад, где хранилась вяленая рыба, и очень скоро букет цветов начнет пахнуть вяленой рыбой. Вот точно так же и йога до нас доходит со стороны Индии. Слишком долго она там хранилась. Что-то хорошо сохранилось, а во что-то было привнесено нечто нехарактерное для йоги. Эта тенденция есть. Следует помнить: не всякий индус – йогин, не всякое высказывание якобы от лица йоги всегда принадлежит йоге. Есть практики, предполагающие, что вы направляете свою прану к Абсолюту и таким образом устанавливаете с ним связь. Есть прекрасные йоги: к примеру, Бхакти Йога, есть прекрасная йога – Тантра Йога.

В Тантра Йоге ты направляешь свои проявления к Абсолюту. Другой вопрос: как и через что? В Тантра Йоге предполагается, что если у тебя есть жена - общайся с Абсолютом через жену, если у тебя есть муж - общайся с Абсолютом через мужа, а вовсе не те сексуальные оргии, которые я время от времени вижу по телевизору. Тантра Йога – это очень высокое учение, основанное именно на этом, а не на какой-то невоздержанности. Аналогичная ситуация с Бхакти Йогой. Аналогичная ситуация с Йогой Влюбленности. Основная мысль Йоги Влюбленности заключается в том, что если человек видит Абсолюта через другого человека, он мгновенно влюбляется в него. Только лишь этим и можно объяснить влюбленность, других объяснений нет. На этом и построена Йога Влюбленности. Если мы в ответ направляем свои проявления в этом направлении, то мы приближаемся к Абсолюту. Йога Влюбленности нам говорит, что иногда мы проявляем их очень глупо и скорее рушим все, нежели приближаемся. Но это уже другой разговор.

Аксиома №8. Наше «Я» проходит Законы «0», «1», «1:1» (он же Закон «2», он же Закон «3»), «4 - 5».

Отсюда появляются понятия рождение и смерти. И, как следствие, утверждения, что мы проходим эти законы, возникают йоги рождения и йоги умирания. То есть получается, что мы с вами проявляемся в этом мире. Проявляемся в виде души нашего «Я».

Рис.6. Наше «Я» проходит стадии творения «0», «1», «1:1», «4-5».

У нас одно «Я» - не два и не три. Затем мы проходим стадию Закона «1:1» (он же Закон «2»). Тогда у нас возникает наш пол (мужской или женский). Затем Закон «4-5» (Закон четырех и пяти). Возникает вся сложность взаимоотношений: отношения с окружающей нас Вселенной и отношения с другими живыми существами, которые в этой Вселенной живут. Мы как бы вплетаемся в картину мира. Рождаясь, мы как бы приходим из ниоткуда (стадия Закона «0») и вплетаемся в картину жизни. Затем в момент смерти мы как бы выходим в обратном порядке, и в какой-то момент после смерти мы достигаем состояния «0». На этом построено огромное количество практик умирания. Если вы ухватите этот момент при вашей смерти, вы достигнете высшего состояния в йоге. Через это проходят все, рождаясь и умирая. Но только требуется огромное количество практик, пока мы живы, чтобы ухватить этот момент в момент смерти. Отсюда выводятся все йоги умирания. Согласно закону кармы, умирая, мы вновь рождаемся и т.д.

Аксиома №9. Наша душа беспола.

В этой жизни мы можем быть мужчинами, в следующей – женщинами. Понятие пола второстепенно. Пол возникает на уровне Закона «1:1».

Теорема №1. Наше «Я» проходит Законы «0», «1», «1:1» (он же «2»), «4–5» одновременно. Мы воплощаемся в этот мир, как если бы возникала отдельная Вселенная.

Каждый отдельно взятый человек, какой бы он ни казался нам неинтересный, - это уникальная Вселенная. Процесс нашего рождения ничем не отличается от процесса рождения Вселенной. Или как сказал М.В.Ломоносов: «Все согласуется. Все связанно единой силою и согласованием природы. Голос природы всюду себе подобный. Согласие всех причин есть самый постоянный закон природы». На самом деле наследие М.В.Ломоносова до сих пор не оценено по заслугам. Тем более что речь его достаточно трудна для восприятия - там все-таки старые каноны языка.

Так вот, все согласуется. Подобное в подобном. Наше рождение ничем не отличается по принципам своего протекания от рождения всей Вселенной, где мы родились. Получается, что жизнь каждого отдельного человека священна. И относиться нужно к жизни другого живого существа как к чему-то священному, это Вселенная. Во всяком случае, как учит первый принцип йоги: непричинение вреда без крайней на то необходимости, будь это даже букашка.

Теорема №2. Из того факта, что наше «Я» проходит Закон «0», рождаются йоги умирания (обеспечивающие Самадхи). Тот факт, что наше «Я» проходит Закон «1», означает, что мы полностью тождественны Абсолюту. Из того факта, что мы с вами проходим Закон «1:1», возникает понятие пола.

Пол – это всего лишь теорема, выведенная из этих аксиом. Действительно, когда мы входим в эту Вселенную, душа наша беспола. Если мы воспринимаем Вселенную, в которую входим, в первую очередь через аспект энергии (или вечного изменения самого себя), то есть мы воспринимаем Вселенную, как что-то женское, как женщину, тогда мы рождаемся мужчиной. Почему? Закон «1:1»: все должно быть уравновешено (сознание и энергия должны быть уравновешены). Отсюда рождаются йоги визуализации, где мы должны учиться визуализировать себя в самых различных формах. Потому что фактически наше проявление – это всего лишь игра нашего сознания и нашей энергии.

Так можно подняться до Закона «1». Далее идут очень интересные йоги. Священные и закрытые йоги. Наше «Я» находится в состоянии Закона «0», то есть оно просветлено, оно достигло высочайшего уровня, которого можно только достигнуть. Есть такая поговорка: «То, что есть, оно есть всегда и везде. А то, чего нет, его никогда не было и не будет». То есть если мы стремимся к просветлению (Самадхи), то оно уже в нас есть. Вопрос только в том, как его открыть. Из вне привнести его невозможно.

Из этой одновременности возникает принцип пола. Почему, если мы входим во Вселенную, и она нам видится в женском аспекте, то мы рождаемся мужчинами? Потому что в тот же самый момент должен соблюдаться принцип Закона «1» (равновесия). А тут как бы получается явная крайность с одной стороны, и она тут же раз – и компенсируется другой крайностью и т.д. до Закона «4 – 5».

Аксиома №10. Мама и папа в момент нашего входа в мир – это проявления Абсолюта в отцовском принципе и проявления Абсолюта в материнском принципе.

Опираясь на это положение, можно обосновать Родовую Йогу (Йогу Предков). Действительно, прежде чем родиться, нас сюда «вводят» наши родители. В момент ввода наши мама и папа ничем не отличаются от Абсолюта. На этом построена Родовая Йога. Вообще это одна из архаических и труднопонимаемых йог. В йоге есть такое выражение: «Если предки тобою недовольны – не видать тебе просветления». Если ты их как-то не задобрил – не видать тебе просветления. А суть заключается в следующем: задобрить значит дать им возможность родиться еще раз, то есть самим иметь детей или, во всяком случае, никогда не выступать против деторождения. Иногда слышу чушь совершенно свирепую, что, мол, йоги против детей. Друзья, когда вы слышите подобное, знайте, что это говорят люди, которые так далеко от истоков йоги, что иногда даже хочется смеяться, чтоб не сказать: «Хочется плакать».

Родовые йоги в свое время выливались во вполне конкретные образы жизни. В Индии считалось, что обязательно должен родиться наследник. До тех пор пока наследник не родится, ты не имеешь права ничем духовным заниматься, потому что была война, и мальчиков убивало. Девочки выживали чаще, поэтому надо было всегда компенсировать этот перекос, иначе следующему поколению (дедушкам и бабушкам) не будет тел, чтобы рождаться. А если не будет тел, чтобы рождаться, то рождаться начинают в телах, которые доступны. И иногда свободное тело, куда душа может войти, рождается в джунглях в племени людоедов, а не в Индии, скажем, в эпоху Золотого Века.

Основной смысл Родовой Йоги: как бы вы ни относились к своим родителям, самим фактом, что вы живы, что они вас на свет произвели, они для вас святые. И относитесь к ним соответственно. Вы можете в чем-то соглашаться, в чем-то не соглашаться, но в глубине души, где-то внутри вас отношение должно быть благоговейным. Хотя можно и поспорить, и повздорить в обычной жизни. Имеется в виду не такое, знаете, слепое преклонение и повиновение, а как бы отдать должное, что вы родились. Если бы не они, вы бы и не жили, и йогу бы сейчас не изучали. То есть что первично - ваше рождение или изучение йоги? Некоторые умники заявляют, что самое главное – это Самадхи, духовное развитие, а рождение так себе. Если бы у них не было мамы и папы, они бы так не говорили, а в телах каких-нибудь обезьян за кокосами охотились. Друзья, если вы встречаете йогов или йогинь, которые против рождения детей, знайте, они в чем-то ошибаются, в чем-то не разобрались, причем критически.