Виктория Бегунова - Курс Йоги 262. Натья йога. Йога театра и актерской игры

• Название: Курс Йоги 262. Натья йога. Йога театра и актерской игры
• Автор: Виктория Бегунова
• Жанр: Самосовершенствование

Курс Йоги 262. Натья йога. Йога театра и актерской игры.

---

Уточнение: Если, допустим, у человека какая-то проблема, если мы разыгрываем с ним в театре эту проблему, возможно, что будет результат?

Вадим Запорожцев: Возможно, будет. А возможно, не будет. В зависимости от того, что за проблема, какую практику вы разыгрываете и много-много «но». Вы понимаете, я не могу ответить так абстрактно. Но с другой стороны я напоминаю вам, что йога нужна не для небожителей, а для обычных людей. Небожители уже не нуждаются в йоге. И так уже все умеют и все знают.

Вопрос: По поводу вчерашней практики. Мне показалось, что очень мало, кто, действительно, вник в практику. Т.е. шли какие-то зажимы. Пытаешься погрузиться, а потом кто-нибудь: «Ээээ»! Мне показалось, что такое может быть из-за наличия зрителя. Ведь в театре как? В современном, по крайней мере. Актер с режиссером репетируют, думают, пытаются, а потом с результатом выходят на зрителя. А если выходишь не с результатом, а вот с этим процессом, в который еще не можешь погрузиться толком. У меня возникла такая идея, видение — вот если бы люди, мы, которые сидели по сторонам, были, как античный хор и создавали бы какой-то ритм или мантру, или озвучивали эти проявления. Чтобы все участвовали, были погружены. Чтобы со стороны никто не смотрел, не смеялся. Ну не знаю, чтобы не совсем зрители.

Вадим Запорожцев: Все бы запели «случилось страшное»!

Да, это следующий момент по вовлечению в действие уже и зрителей. Вы понимаете, что зрители в данном виде практики присутствуют, как правило, лишь своим сознанием, т.е. наблюдают. На самом деле, фактор сознания чрезвычайно сильный. Он заставляет выпрямиться по стойке смирно. И, собственно, без наличия зрителей, смешков было бы на порядок больше, это обычная ситуация. Либо меньше, потому что мы иногда на зрителя работаем, иногда хотим показаться с какой-то другой стороны. Но есть фактор, когда более активное вовлечение зрителей в процесс. Ну, это наблюдается и в обычном театре, когда по завершению той или иной постановки, весь зал аплодирует и просит всех на бис. Это фактор обратной связи. Не просто они молча, тихо смотрели, а еще как-то и обратно прореагировали. Насколько я знаю, самые разные были в театральном искусстве попытки вовлекать зрителей в участие той или иной сцены. Да, конечно, с этим можно играть.

Вообще, это гигантский простор для творчества. Потому что, фактически - вот она площадка свободы, реактор психический! Вот они - составляющие факторы, которые устраняют препятствия. Вот она, в миниатюре, Вселенная со всеми факторами свободы, случилась. И, можно, конечно более детально те или иные инструменты оттачивать. Не говоря уже о привлечении таких вспомогательных моментов, как декорации, звуковое сопровождение, а оно у нас было. Или какое-то эмоциональное сопровождение.

Когда-то мы делали практику, когда должен был выступать человек, такая прививка, а все зрители начинали шипеть, кричать: «Фу, как плохо, а ну ка уйди со сцены! Уберите»! Специально провоцируя наш страх, наше желание понравиться, наше зажимание. Знаете, в Натья йоге гигантский простор для творчества. Но, понимаете, начинать надо от простого к сложному. От чего-то, что мы можем хотя бы в минимальном количестве исполнить. Для все более сложных ступенек. Потому что я бы просто вчера замучился объяснять, что надо делать зрителям, исполнителям и т.д. Вообще, очень хорошее замечание.

Вопрос: Тоже по вчерашней практике. Вот если мы делаем практики из Натья йоги, примерно, как вчерашнюю. Очень глубокого такого действия. А люди не вовлекаются, не проживают эти действия какой-то влюбленности, смерти. А просто вовлекаются. И они просто дурачатся. Театрально показательно играют, но на самом деле не проживают. Будет ли на них какой-то эффект или просто?

Вадим Запорожцев: Эффект, безусловно, будет. Эффект очень большой, вне зависимости. Есть такие практики. Знаешь - не знаешь, понимаешь — не понимаешь, вовлечен — получишь свое.

Обратите внимание, как устроена любая армия мира? Любая армия мира предполагает, что солдат в муштре будет проводить и в тренировках дни и ночи. Причем, муштра-муштра-муштра. Один и тот же сценарий. Допустим, разворачивание пехоты в цепь или еще что-нибудь до автоматизма. Сперва все смеются, есть какая-то новизна, потом всем надоедает, потом это превращается в рутину. Потом это вообще уходит на уровень подсознания, автопилота. Т.е. уже солдат не думает, а внутри него программа просыпается и он, уже не думая, делает все, как надо. Но затем, когда он попадает в реальный бой, это спасает ему жизнь. Почему? Потому что, когда ты попадаешь в ситуацию, где ты не знаешь, как поступить, у тебя два выхода: либо придумать свой какой-то сценарий, либо отработать тот шаблон, который уже до этого ты нарабатывал. Так как мы все с вами в этом смысле разумные существа, придумать новый шаблон на лету очень затратно, и в качестве праны, и в качестве новизны.

Поэтому мы склонны с вами повторять то, что мы когда-то сделали, даже если делали мы это, просто дурачась. Это знают, кстати, продавцы — достаточно один раз заманить в магазин человека. Или вот вы, будущие преподаватели йоги — достаточно один раз заманить человека на ваше занятие йогой и второй раз он придет именно к вам, а не к кому-то другому. Почему? У вас он уже был, хоть что-то знает. Он знает, что вы не кусаетесь, матом стараетесь не ругаться. А если вы пойдете в какое-то новое место, там неизвестно, что будет. Конечно же, есть прослойка людей, которые, наоборот стараются что-то новое, новое, новое находить. Но, как показывает практика — это проценты. А людей, которые склонны к консерватизму — основная часть. Все сбалансировано.

Поэтому, в чем сила этого ритуала? Вот вы сейчас делали ритуал предкам. Ну, казалось бы, кто-то сделал с чувством, с расстановкой, кто-то так, посмотрел — ну, интересно и интересно. Но все! У вас внутри уже остался шаблон. Пройдут, может быть, годы, возникнет ситуация, где вы не знаете, как поступать, но у вас всплывет этот шаблон, вы его повторите и выйдете победителем. Точно так же, как этот шаблон у солдата, которого долго-долго муштровали, всплывет, и он выйдет победителем. Т.е., вот в чем важность профессиональной армии? В том, что она постоянно тренируется и она более боеспособна, меньше несет поражений.

Вопрос Ольга группа Астра: Есть ли в Натья йоге практики, так сказать, одного актера? Или всегда нужен театр, действо, люди? Или можно самому как-то практиковать?

Вадим Запорожцев: Да, друзья, на самом деле, конечно если бы каждый из вас ничего не знал про Натья йогу, а, скажем, занимался бы обычной, пранаяма йогой, хатха йогой и, рано или поздно, набрал бы известное количество свободной праны. Такой праны, которой бы хватило на поддержание, как вашего представления о самом себе, так и в свободном виде, то любая мысль, любая визуализация мгновенно наполнялась бы этой праной и вы, естественным образом, подошли бы к этой концепции — что можно создавать еще, как бы своих двойников по представлению о себе. И это наблюдается у всех, кто серьезно занимается йогой. Рано или поздно такой эффект игры с самим собой наблюдается.

Но только при одном условии — если у вас есть избыток праны. Избытка праны нет — вы с трудом привычный образ поддерживаете. После этого процессы все ускоряются. Но ждать, пока у вас наберется избыток праны, очень тяжело. Лучше сделать реактор, где ваша прана очень эффективно бы расходовалась и не терялась.

А еще лучше, чтобы каждый друг другу в этом смысле помогал бы реализоваться. Нужен какой-то специальный механизм. Мы его назвали здесь реактор, психический реактор. Он позволяет даже при минимальном количестве какой-то праны получить тот же самый эффект, который вы бы получили в одиночестве.

Вы помните эту концепцию — мы так с вами сделаны, что многие сверхспособности очень легко и просто открываются, когда есть потребность у окружающих нас людей в их открытии. Окружающие люди нас вдохновляют и мы, действительно, склонны демонстрировать сверхспособности. Вот этим определяются даже чисто технологические процессы. Чем больше людей на семинаре, тем больше эффект для каждого. Почему? А вот так оно как-то сделано. Бхавы у всех понемножку, но вместе все это — огромный костер. Поэтому, если есть возможность для вас практиковать с единомышленниками, в первую очередь надо это делать. В одиночных практиках вы всегда еще успеете все попробовать, но они в этом отношении очень медленные.

И, вот, кстати сказать, еще один из недостатков быстрых методов, как-то Натья йога или другая йога — нужны единомышленники. А единомышленники у вас будут только лишь при определенном складе характера, ну, или при определенном складе вашей положительной кармы. Если вы такой мизантроп нелюдимый, понятно, с вами никто не уживается. А если с вами никто не уживается, вы не сможете вместе практиковать. А если вы не сможете вместе практиковать, у вас и процессы быстро не пойдут. Как бы Вселенная направлена на то, чтобы мы стремились избавиться от своего звериного эгоизма. Каждый шаг в сторону избавления от звериного эгоизма, на самом деле, приносит дополнительные возможности для личной практики. Так мы сделаны.