Джей Адамс - Учебник по христианскому душепопечению

• Название: Учебник по христианскому душепопечению
• Автор: Джей Адамс
• Издательство: Gospel Literature Services
• Жанр: Религиоведение
• Год: 2002
• ISBN: 0-8010-0071-8

Данный труд не заменяет книгу «Способный к душепопечению», а лишь дополняет ее. Оба эти тома можно использовать для занятий в колледже или семинарии. В помощь душепопечителям в конце книги предложено приложение с готовыми указателями и библейскими ответами на различные жизненные ситуации, с которыми они сталкиваются в своей повседневной работе. Чтобы эти приложения были более полезными, в них включены таблицы, анкеты и другие вспомогательные материалы. Кроме того, здесь душепопечитель найдет для себя и другие полезные советы. Их можно использовать в работе с людьми, нуждающимися в душепопечении.

---

Сексуальная безграмотность

Насколько глубоко Душепопечитель должен вникать в физиологический аспект секса? На этот вопрос трудно ответить. Вовсе не обязательно углубляться в анатомию, читать лекции и анализировать различные экзотические позы. Хотя в некоторых случаях душепопечителю будет необходимо обсудить кое-что из анатомии и техники секса.

Боб и Джуна были женаты лишь несколько месяцев, но у них появились проблемы в области секса. Когда они впервые пришли к душепопечителю, они жаловались на физические боли при половом акте и даже кровотечения, которые были у Джуны. Врач сказал им, что никакой физической причины он не нашел; по его мнению, она заключается в чрезмерном напряжении со стороны жены. Как выразился душепопечитель: «Боб словно пытается насильно вломиться в дверь, которую Джуна удерживает изо всех сил». Такое состояние образовалось в результате ревности и подозрений. Когда эти проблемы были решены, напряжение спало и Джуна расслабилась, после чего впервые стали возможны нормальные половые отношения. Однако, вскоре выяснилось, что имеется и третья проблема. Предыдущие осложнения выработали у супругов привычку поспешных половых контактов. Это лишало их возможности предварительных любовных игр и нежностей, что явно не нравилось Джуне. Вместе с тем у нее выработалась исключительно оборонительная, а не активная поза. Это вынудило душепопечителя обсудить вопрос взаимной стимуляции и взаимодействия во время акта на основании принципов, изложенных в 1 Кор. 7. Когда душепопечитель применил эти принципы к конкретным обстоятельствам, он понял, что супругам необходимо объяснить значение предварительных любовных ласк и стимуляции клитора, так как Джуна никогда не испытывала оргазма. Джуне был дан совет активно соучаствовать в половом акте.

Таким образом, отсутствие знаний физиологии и техники секса, тактики супругов во время интимной близости, и доктрины о взаимных правах и обязанностях в данном случае побудило меня прочитать небольшую лекцию на эту тему.

Любые дискуссии на тему секса во время душепопечения должны проходить только в присутствии обоих супругов. Обсуждение таких вопросов только с одной женой может привести к ненужному искушению или обвинениям. Если в каком-то исключительном случае необходимо обсудить сексуальную проблему с женой без мужа, то это необходимо делать в группе душепопечения.

Христианские душепопечители не должны стыдиться темы секса; библейские писатели этого не стыдились. Однако при этом они знали меру и не заходили слишком далеко, о чем следует помнить и душепопечителям. Полезно чаще обращаться к отрывку Гал. 6:16.

Как помочь людям избавиться от мастурбации

Мастурбация — это грех

В Писаниях не имеется прямого указания на мастурбацию. Есть один отрывок, который люди ошибочно (особенно католики) считают ссылкой на мастурбацию, но это, конечно же, неверно. Итак, если мы не имеем конкретных указаний Писаний на эту тему, мы должны применить к ней общие библейские принципы. Один из таких важнейших принципов записан в 1 Кор. 6:12: «Все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною». Это очень важный принцип. Он предполагает, что даже что-либо законное не должно господствовать над христианином и превращать его в раба.

Каждый, кто имеет хоть какое-то отношение к душепопечению молодых людей, особенно юношей, знает, что многие из них попались в ловушку этого греха. Мастурбация может так овладеть ребенком, что будет почти сводить его с ума. Сегодня эта проблема имеет некоторую особенность, с которой нынешние родители в своем детстве не встречались. Дети взрослеют раньше, чем это было в прошлом, следовательно половое влечение появляется у них раньше. Их половое созревание наступает в возрасте 11, 12 или 13 лет. С другой стороны, они еще школьники, подростки. Современный старшеклассник по своему физическому развитию не уступает студенту прошлых лет. Когда-то было достаточно шести классов средней школы, затем добавились старшие классы и теперь институт. Молодые люди сегодня реже вступают в брак в раннем возрасте, чем в прошлом, таким образом, безбрачный период увеличился, в течение которого это желание особенно сильно (юноши, наверное, сильнее, чем девушки испытывают его). Таким образом, сегодня эта проблема молодежи стоит особенно остро.

Павел говорит, что ничто не должно обладать христианином. Но душепопечители регулярно встречаются с молодыми людьми (христианской молодежью), которые настолько склонны к мастурбации, что не могут думать в течение дня ни о чем другом, кроме секса. И чем больше они занимаются мастурбацией, тем больше они зависят от нее, тем больше им этого хочется. Они находятся в замкнутом круге. Мастурбация может настолько овладеть человеком, что он будет всю свою энергию, весь свой ум, все свои мысли направлять на секс, где бы он ни находился и на кого бы ни посмотрел. Мастурбация — серьезная проблема, гораздо более серьезная, чем об этом многие думают. Следовательно, детям необходимо помогать бороться с ней.

Из-за недостаточного внимания общества к этому вопросу душепопечитель может забыть свои собственные подростковые проблемы и недооценивать их значение. Но если проблеме мастурбации не уделяется достаточно внимания в обществе, это совсем не значит, что она не представляет никакой опасности. Вдобавок ко всему можно сказать, что еще более усугубляет положение тот факт, что наше общество в коммерческих целях эксплуатирует секс на каждом рекламном щите, в каждом журнале и почти в каждой телепередаче. Повсюду рекламируется обнаженное женское тело, так как на этом сосредотачиваются рекламы. Душепопечители должны понять, что юноши испытывают в связи с этим особые трудности.

А теперь посмотрим на второй принцип, записанный в Мтф. 5:27–28. Здесь Иисус говорит, что Бог осуждает не только внешний поступок прелюбодеяния, но и внутреннее устремление мыслей на секс. Ребенок, который попал в ловушку, не избежит в будущем прелюбодеяния. В очень раннем возрасте мастурбация может считаться только познавательной деятельностью, но в дальнейшем она будет сопровождаться фантазиями на тему половых отношений с воображаемым партнером. Иисус сказал, что это уже грех. Прелюбодеяние в сердце, сказал Он, можно сравнить с ненавистью, которая является убийством в сердце. Зарезать человека или застрелить — это не единственные способы убийства. Конечно же, физически человек не пострадает от воображаемого убийства, но для «убийцы» вина перед Богом остается такой же. Это же касается и прелюбодеяния.

Третий фактор, который должен быть учтен в исследовании вопроса мастурбации, заключается в том, что Библия не допускает ее как возможный вариант решения проблемы. Так ошибочно считает Герберт Дж. Майлс. Павел, говоря: «Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступать в брак, нежели разжигаться» (1 Кор. 7:9), предельно ясно обозначил выбор: либо воздержание, либо брак. Третьего варианта не существует. Павел не говорит, что мастурбация является полезным выходом сексуального напряжения (разжигания). Он не говорит: «Лучше заниматься мастурбацией, чем разжигаться». Все наоборот: браку он противопоставляет единственную альтернативу — воздержание. Павел, конечно же, знал — каждый, кто занимается мастурбацией, рано или поздно обнаружит, что она не гасит огонь похоти, а, напротив, добавляет в него горючее. Она ни в коем случае не может рассматриваться как альтернатива «разжиганию».

Наконец, мастурбация греховна и потому, что она является явным извращением полового акта. В 1 Кор. 7:3–4 ясно говорится, что сексуальные потребности человека носят не случайный характер, а служат для удовлетворения законного супруга. В сексуальной, как и в любой другой сфере, блаженнее давать, нежели брать. Таким образом, односторонний секс является незаконным использованием полового влечения. Права на тело мужа принадлежат жене и наоборот. Необходимо знать, что (1) секс не должен рассматриваться как дело исключительно одного человека и (2) секс законно реализуется только в условиях брака. Таким образом, эти два фундаментальных принципа определяют мастурбацию как греховное и небиблейское извращение полового влечения.

Мастурбацию можно победить

Но каким образом может в этом деле помочь душепопечитель? Он может предпринять, по крайней мере, два полезных шага. Во-первых — объяснить ребенку библейское основание секса, включая грех мастурбации а также может объяснить ребенку функцию половых органов и их назначение, предусмотренное Богом. Это первый, его шаг. Такое объяснение часто приводит к покаянию. Второе, что может сделать душепопечитель — это обсудить проблему в свете библейского решения. Но, обратите внимание, он должен не просто беседовать, но оказывать искреннюю поддержку подопечному. Душепопечитель должен осознавать, как трудно порвать с привычкой, практикуемой уже долгое время. Он должен установить объективные данные, касающиеся этой проблемы (интенсивность, продолжительность и т. д.) и оказать подопечному конкретную помощь. Для этого потребуется определенная система мер, соответствующая ситуации. Ему также понадобится сила Святого Духа. Речь идет о «совлечении» ветхих привычек и об «облечении» в новые, о необходимости «дисциплины» и упражнений в благочестии. Святой Дух дает структурные принципы, которые могут упорядочить нашу жизнь. Когда эти принципы будут влиять на конкретные ситуации ребенка и приведут его к решению служить Богу, тогда ломка старых привычек и замена их на библейский образ жизни станет реальностью.