Джон Элдридж - Пленительная красота

• Название: Пленительная красота
• Автор: Джон Элдридж
• Издательство: Шандал
• Жанр: Религия
• Год: 2008
• ISBN: 978-5-94861-087-0

Каждая женщина когда-то была маленькой девочкой, а каждая девочка хранит в своем сердце заветные мечты: быть любимой, быть участницей увлекательного приключения и быть красавицей, главной героиней романа. Но многим ли женщинам удается осуществить свои мечты? Проходят годы, и разочарованное женское сердце все реже вспоминает о них… Супруги Элдридж убеждены, что желания, дремавшие в маленькой девочке, и страсти, наполняющие сердце женщины, свидетельствуют о жизни, приготовленной для нее Богом. Прочтите эту книгу, и вы поймете, что Господь хочет освободить из заточения ваше сердце и вернуть вам полноценную жизнь, сделав вас действительно пленительной.

---

Чуткий и влекущий, сердечный и притягательный, беззаветно преданный — да, у нашего Бога страстное и романтичное сердце. Просто взгляните на Еву.

Приглашение разделить приключение

И хотя Ева известна своим умением завязывать отношения, это далеко не единственная ее отличительная черта. Вернемся к Книге Бытие, к тому моменту, когда Бог наделяет Своим образом тех, кто будет отражать его на земле. При этом Он дает им поручение:

И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.

Быт. 1:26-28

Назовите это миссией, возложенной на человечество, дабы являть и осуществлять все то, для чего мы были посланы Богом на эту землю. Заметьте, что поручение овладевать землей и господствовать на ней было дано обоим — и Адаму, и Еве: «И благословил их…» Ева присутствует при передаче Богом созданного Им мира в наши руки. ЕЙ отводится очень важная роль: она — полноправная участница этого грандиозного приключения. Все, что носителям образа Божьего предначертано совершить на земле, — все творческие свершения, все исследования, все сражения, а также спасение, — все это они должны совершить вдвоем. В сущности, Ева не просто необходима, она отчаянно необходима.

Создавая Еву, Бог называет ее ezer kenegdo «…не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника [ezer kenegdo] соответственного ему» (Быт. 2:18). Потративший годы на перевод Книги Бытие Роберт Альтер, специалист по древнееврейскому языку, считает, что в этой фразе есть «невероятно сложное для перевода словосочетание». Различные попытки перевести ezer kenegdo на английский язык привели к тому, что оно звучит как helper (помощница), или companion (спутница), или общеизвестное help meet (соответствующая помощница). Почему эти переводы такие невероятно слабые, скучные, однообразные… и такие разочаровывающие? Кто эта «соответствующая помощница»? Вы можете представить какую-нибудь малышку, вальсирующую по комнате и напевающую: «Придет день, и я стану соответствующей помощницей»? И какая, скажите на милость, молоденькая девушка мечтает стать спутницей? Собака — вот кто прекрасно подходит на эту роль. А сколько знакомых вам особ женского пола грезят о роли помощницы? Это слово невольно ассоциируется с сетью закусочных «Hamburger Helper» («Помощник гамбургера»), торгующих запеканками. Иное значение этого словосочетания становится очевидным, когда Альтер дает такой его перевод — «поддержка, [которая всегда] рядом».

Кроме уже рассмотренного нами отрывка, слово ezer встречается в Ветхом Завете лишь в двадцати местах, и в каждом случае оно употребляется, когда речь заходит о Самом Боге, причем в ситуации, когда человек отчаянно нуждается в Его помощи:

Нет подобного Богу Израилеву, Который по небесам принесся на помощь тебе… <…> Блажен ты, Израиль! кто подобен тебе, народ, хранимый Господом, Который есть щит, охраняющий тебя, и меч славы твоей?

Втор. 33:26, 29; курсив наш. — Дж. и С. Э.

Возвожу очи мои к горам, откуда придет помощь моя. Помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю.

Пс. 120:1–2; курсив наш. — Дж. и С. Э.

Да услышит тебя Господь в день печали, да защитит тебя имя Бога Иаковлева. Да пошлет тебе помощь из Святилища и с Сиона да подкрепит тебя.

Пс. 19:2–3; курсив наш. — Дж. и С. Э.

Душа наша уповает на Господа: Он — помощь наша и защита наша…

Пс. 32:20; курсив наш, — Дж. и С. Э.

Дом Израилев! уповай на Господа: Он наша помощь и щит. Дом Ааронов! уповай на Господа: Он наша помощь и щит. Боящиеся Господа! уповайте на Господа: Он наша помощь и щит.

Пс. 113:17–19; курсив наш. — Дж. и С. Э.

Кстати, в большинстве этих отрывков речь идет о жизни и смерти, а Бог рассматривается как ваша единственная надежда на спасение, как ваш единственный ezer. И если Его не окажется рядом… вам конец. Поэтому лучше было бы перевести слово ezer как «спаситель жизни». А слово kenegdo означает стоящий рядом или стоящий напротив, двойник.

Видите ли, жизнь, к которой призывает нас Бог, далеко не безопасна. Спросите об этом у любого из ветхозаветных друзей Бога — Иосифа, Авраама, Моисея, Деворы, Есфири. Вам подтвердят это Мария и Лазарь, Петр, Иаков и Иоанн, Акила и Прискилла — любой из новозаветных друзей Бога. Господь призывает нас к жизни, в которой риск не редкость и поджидающих нас опасностей не счесть. В противном случае зачем бы мы стали нуждаться в Нем как в нашем ezer? Вам не потребуется спаситель жизни, если ваша миссия заключается в том, чтобы трутнем лежать на диване. Но когда ваша жизнь постоянно подвергается опасности, ezer вам просто необходим.

Вспомните принцессу Арвин, героиню мифологического фильма-трилогии «Властелин колец», прекрасную и отважную девушку-эльфа. Она появляется в тот самый момент, когда ее помощь необходима для спасения маленького хоббита, смертельно раненного Фродо, угасающего от подступающего к его сердцу яда.

Арвин: Он тает. Ему не выжить. Мы доставим его к моему отцу. Я разыскивала вас два дня. За вами гонятся пять призраков. Где еще четверо, я не знаю.

Арагорн: Оставайся с хоббитами. Я пришлю за вами коней.

Арвин: Мой конь резвее. Я возьму его [Фродо]. Арагорн: Путь слишком опасен.

Арвин: Я не боюсь их,

Арагорн: (Уступая, берет Арвин за руку.) Арвин, мчись во весь дух. Не оглядывайся.

Именно Арвин, а не отважный воин Арагорн одерживает славную победу в этой отчаянной гонке со смертью. Она — единственная надежда Фродо. В ее руках жизнь хоббита, а вместе с ним и будущее всего Среднеземья. Она его ezer kenegdo.

Стремление женщины превратить свою жизнь в грандиозное приключение, разделенное с тем, кто ей дорог, исходит из сердца Самого Бога, томящегося тем же желанием. Он не хочет быть в нашей жизни одним из вариантов. Его не устраивает роль приложения и почетное звание пятого колеса. С этим также не смирится ни одна женщина. Присутствие Бога необходимо — Он желает, чтобы мы отчаянно в Нем нуждались. Присутствие Евы тоже необходимо — в этом мире ей отведена особая роль. Отсюда следует, что женщины наделены способностью быть беззаветно преданными и умением справляться с неимоверными трудностями. Они обладают видением, как сделать этот мир более приспособленным для жизни.

Красота, которую необходимо раскрыть

Красота.

Я (Джон) могу лишь сокрушенно вздохнуть. Необходимость пускаться в разъяснения того, что красота абсолютно необходима Богу, лишь доказывает, как мало мы знаем Его Самого, созданный Им мир, в котором мы живем, и Еву, с которой соседствуем с момента сотворения мирозданья. Слишком много лет своей духовной жизни мы провели с закрытыми глазами, в почти полном непонимании красоты и той наиважнейшей роли, которую она играет для Бога, да и для нас. Каждый христианин убежден в том, что истина и добродетель чрезвычайно важны. Но если бы речь зашла о красоте, мы, даже кивая в знак согласия, вряд ли действительно поняли, о чем идет речь. Как же мы могли это пропустить?

Красота необходима Богу. Нет, пожалуй, я поскромничал. Красота — сущность Бога.

Впервые эту истину нам помогают постичь природа и подаренный нашим Отцом мир. Священное Писание утверждает, что вся земля наполнена Божьей славой (см.: Ис. 6:3). Каким образом? В основном благодаря красоте. Здесь у нас, в Колорадо, весной довольно влажно, и полевые цветы этим активно пользуются. Создается впечатление, что люпины, дикие ирисы, махровые маргаритки Шаста и незатейливые однолетники растут повсюду, где им заблагорассудится. Осины вновь одеваются в свои трепещущие от малейшего ветерка листочки в форме сердца. Огромные грозовые облака, толкаясь, заполняют небосклон, образуя восхитительные декорации для солнечных закатов. Летом земля до краев наполнена красотой — роскошной и многообразной, безудержно расточительной, зрелой и пышной, преподнесенной щедрой рукой и почти пугающей своим изобилием.

В основном все эти красоты природы лишены практической пользы. Главная задача «окружающей среды» заключается в том, чтобы радовать глаз. Остановитесь хотя бы на миг и «вдохните» в себя полной грудью эту красоту, вберите ее распахнутыми настежь глазами. Мы так привыкли составлять свое мнение о всех и вся, исходя из соображений целесообразности, что на осмысление моего странного предложения у вас может уйти минута или две вашего бесценного времени. Повторюсь: природа главным образом нефункциональна, что в переводе на наш язык означает бесполезна. В первую очередь она просто прекрасна. То есть красота сама по себе — великое и славное благо, это то лекарство, которое нам необходимо принимать ежедневно и в изрядных дозах (и наш Бог не поленился организовать это для нас). Природа в своих самых восхитительных проявлениях Божьей славы кричит: «Красота жизненно необходима!», тем самым открывая нам глаза на то, что красота составляет сущность Бога.