Зегидур Слиман - Повседневная жизнь паломников в Мекке

• Название: Повседневная жизнь паломников в Мекке
• Автор: Зегидур Слиман
• Издательство: Молодая гвардия
• Жанр: Путешествия и география
• Год: 2008
• ISBN: 978-5-235-03152-4

Хадж — это паломничество в Мекку к мечети аль-Харам, совершается в начале двенадцатого месяца мусульманского лунного календаря, вследствие чего этот месяц и получил название «зу-ль-хиджа». Согласно учению ислама, хадж должен совершить хотя бы один раз в жизни каждый мусульманин, который в состоянии это сделать. Если человек в силу уважительных причин не может сам совершить паломничество, он имеет право послать вместо себя другого человека, оплатив ему все необходимые расходы (но таким человеком может быть лишь тот, кто уже ранее совершал хадж).Духовное значение хаджа заключается в том, что, покидая на время свой дом и перенося тяготы путешествия, паломники тем самым совершают внешнее и внутреннее очищение, внося мир в свои души. Возвращаясь домой, паломник (хаджи) надевает зеленую чалму и длинную белую одежду (галабея), что символизирует совершение хаджа. Родные и близкие паломника устраивают ему торжественную встречу, которая сопровождается праздничным угощением. Многие мусульмане по возможности повторяют хадж и даже совершают его многократно.

---

Сунна (араб.) — мусульманское предание, заключенное в сборниках рассказов (хадис) о словах и поступках пророка Мухаммеда. Второй после Корана важнейший источник исламского права (фикх) и образа жизни (шариат, см.).

Сунниты — наряду с шиитами (см.) одно из основных течений в исламе, наиболее многочисленное на сегодняшний день.

Суфий — представитель мистического учения о постижении Бога в исламе, суфизма.

Сура (араб.) — одна из 114 частей-«глав», на которые в исламской традиции делится Коран.

Таваф (араб.) — обход вокруг Каабы (см.) по часовой стрелке, входящий в состав обрядов паломничества и ряда других исламских ритуалов.

Такбир (араб.) — благочестивая формула величания Бога словами «Аллах велик!» (Аллах акбар!)

Улемы (араб.) — ученые, представители мусульманской духовной элиты.

Умма (араб.) — мировое арабское сообщество.

Умра (араб.) — индивидуальное малое паломничество в Мекку в любое время года. Может входить составной частью в хадж (см.).

Фетва (араб.) — религиозно-правовое заключение по спорным вопросам, выдающееся знатоком мусульманского права и шариата, муфтием.

Хадж (араб.) — большое паломничество в Мекку как общая обязанность мусульман, совершаемая ежегодно в месяце зу-ль-хиджа и считающаяся одним из пяти столпов веры в исламе.

Хаджи (араб.) — почетный титул паломника.

Хадис (араб.) — рассказ о деяниях и высказываниях пророка Мухаммеда, совокупность которых образуют мусульманское предание или Сунну (см.). В шиитской традиции называется ахбар.

Халиф (араб.) — титул преемников пророка Мухаммеда, обладавших всей полнотой религиозной, светской и военной власти в мусульманском сообществе и обязанных следить за соблюдением в нем законов шариата (см.). С XVI века по 1924 год властью халифов обладали султаны Османской империи.

Халифат (араб.) — государство, созданное в ходе арабских завоеваний преемниками пророка Мухаммеда, носившими титул халифов (см.).

Ханафиты — одна из четырех основных религиозно-правовых школ мусульман-суннитов, определявшая государственную доктрину Османской империи. К ханафитам по традиции принадлежит большинство мусульман России и других бывших территорий советского блока.

Ханбалиты — одна из четырех основных религиозно-правовых школ мусульман-суннитов, традиционно господствующая в Аравии.

Харам (араб.) — святое, запретное как понятие исламской догматики и права. Кааба (см.) с окружающей ее Заповедной мечетью (см.) и вся Мекка с территорией, на которой совершаются обряды паломничества также нередко обозначаются этим понятием.

Хиджаз — традиционное арабское название плоскогорья с Меккой, отделяющего как преграда область Неджда (см.) от прибрежной равнины Тихама.

Хиджра (араб.) — переселение пророка Мухаммеда с остатками мусульманской общины из Мекки в Ясриб, получивший позднее имя «города пророка» (Медина). От года хиджры (622) ведется исчисление лет мусульманской эры.

Хубал — языческий бог арабов, идол которого в доисламскую эпоху находился в Каабе.

Шариат (араб.) — комплекс закрепленных в Коране и предании (сунне пророка Мухаммеда) обязательных для мусульман религиозно-правовых, бытовых и этических предписаний, на котором строится мусульманское право.

Шафииты — одна из четырех основных религиозно-правовых школ мусульман-суннитов, последователи которой имеются в Египте, Сирии, Йемене. На территории современной России преобладает в Дагестане, Чечне и Ингушетии.

Шахада (араб, «свидетельство») — краткое кредо, выражающее суть вероучения ислама: «Нет бога кроме Аллаха и Мухаммед посланник Его». Считается первой из пяти столпов веры.

Шейх (от араб, «пожилой человек», «старик») — уважительное обращение к представителю власти или обладающему авторитетом лицу.

Шериф (араб, «благородный») — уважительный титул потомков пророка Мухаммеда, в том числе династии Хашимитов, правившей в Ираке и до сих пор царствующей в Иордании. Другим обращением к ним является арабское сейид.

Шииты (от араб, шиат Али — партия Али) — второе после суннитов по численности и влиянию течение в исламе. Возникло в VII веке в результате раскола мусульман на суннитское большинство и сторонников передачи власти в Халифате племяннику пророка Мухаммеда Али, который считается также первым шиитским имамом.

Ясриб — доисламское название Медины, названной в честь переселения (хиджры, см.) в нее пророка Мухаммеда и общины мусульман Мекки в 622 году, городом пророка (араб. Мадинат ан-Наби).

Дополнительная литература

Паломничество и священные тексты

Коран / Пер. с араб, и коммент. И. Ю. Крачковского; Под ред. П. А. Грязневича. 2-е изд. М., 1990 (любое переиздание).

Коран / Пер. с араб, и коммент. М.-Н. О. Османова. 2-е изд. М., 1999 (любое переиздание).

Священный Коран / Пер. Т. А. Шумовского. СПб., 1995. Ибн Джубайр. Путешествие. М., 1984.

Лейн Э. У. Нравы и обычаи египтян в первой половине XIX в. М., 1982 (гл. 24 о хадже).

Лоуренс Аравийский. Семь столпов мудрости. М., 2001.

История, общество и искусство

Ислам. Энциклопедический словарь. М., 1991-Ислам на территории бывшей Российской империи / Сост. и отв. ред. С. М. Прозоров. Вып. 1–4. М., 1998–2003; Т. 1. М., 2006. Бланшер Р. Коран / Пер. с фр. М., 2005.

Большаков О. Г. История Халифата. Т. 1. Ислам в Аравии. 2-е изд. М., 2002.

Васильев А М. История Саудовской Аравии. М., 2001.

Еремеев Д. Е. Ислам: образ жизни и стиль мышления. М., 1990. Массэ А. Ислам: очерк истории / Пер. с фр. М., 2007.

Мец А. Мусульманский ренессанс./ Пер. с нем. М., 1977. Петрушевский И. П. Ислам в Иране в VII–XV вв. 2-е изд. М., 2007 (Введение, гл. II, III).

Пиотровский М. Б. Исторические предания Корана. М., 2005. Стародуб-Еникеева Т. X. Сокровища исламской архитектуры. Di. 1.М., 2004.

Уотт У. М. Мухаммед в Мекке / Пер. с англ. М., 2006.

Примечания

1

1 Катеб Ясин (1929–1989) — франкоязычный алжирский писатель, в творчестве которого большое место занимали судьбы мусульманских эмигрантов во Франции.

2

2 По лунному мусульманскому календарю. Начало проповеди Мухаммеда и возникновение ислама в Мекке относят примерно к 610–622 годам.

3

3 «В горячей тени ислама» — вышедший посмертно, в 1906 году, роман швейцарской писательницы и репортера Изабель Эбер-хардт (1877–1904), погибшей во французской Северной Африке. Родилась в эмигрантской армяно-еврейской семье российского подданного. В 20 лет покинула Алжир, последовав за сводным братом в Алжир, где тот служил в Иностранном легионе. Очарованная романтикой кочевой жизни бедуинов, она приняла ислам и посвятила им несколько публицистических работ.

4

4 Автор преувеличивает роль магрибинцев и паломничества в Мекку в общем жанре средневековых арабских описаний путешествий.

5

5 Два знаменитых арабских писателя, оставивших описания своих путешествий. Служивший при дворе мусульманской династии Альмохадов в Гранаде Абу-ль-Хусейн Мухаммед ибн Ахмед Ибн Джубайр (1145–1217) дважды побывал в Мекке, в 1183–1185 и 1189–1191 годах. Купец Абу Абдаллах Мухаммед Ибн Баттута (1304–1368/69 или 1377) родом из Танжера, на территории современного Алжира, объездил Ближний Восток, Северную и Восточную Африку, побывал в Крыму, Центральной Азии, Индии, Индонезии, возможно, Китае, при этом несколько раз совершив хадж в 1325–1347 годах.

6

6 Условное изображение Мекки с Каабой служит любимым сюжетом декоративного искусства мусульман с эпохи Средневековья.

7

7 С храмом Каабы в центре двора главной соборной мечети Мекки аль-Масджид аль-Харам связаны важнейшие обязательные обряды большого и малого паломничеств. Посещение могилы пророка Мухаммеда и его мечети (Масджиддн-Наби) в Медине не входит в обязанности паломника, но по давней благочестивой традиции завершает совершение хаджа.

8

8 О соотношении малого (умра) и большого паломничеств (собственно хаджа) см. во введении «Репортаж из путешествия к святым местам».

9

9 Здесь и далее цитаты из Корана приводятся в переводе М.-Н.-О. Османова.