Евгений Яхнин - Размышления о разуме, Боге и будущем человечества

• Название: Размышления о разуме, Боге и будущем человечества
• Автор: Евгений Яхнин
• Издательство: АО «Х.Г.С.»
• Жанр: Философия
• Год: 1997
• ISBN: 5—7588—0408—8

Дорогое мои друзья, все то, о чем я буду здесь писать, возникло в троллейбусно-автобусных раздумьях, которым я люблю предаваться в пути, и долгих беседах с Вами. Время этих бесед я отношу к счастливейшим минутам моей жизни и очень хочу, чтобы след, который они оставили в моей душе, не затерялся. Я попробовал привести в порядок все вопросы, сомнения, догадки, откровения, посещавшие и волновавшие нас. Может быть, и Вам будет интересно кое-что вспомнить.

---

Несмотря на то, что в последующие века интересы, разделяющие людей, во многом оказались важнее главных принципов и христианства, и ислама, и других учений, зовущих людей к единению, вечная, благородная идея единения людей никогда не исчезала и по-прежнему рассматривается религиозными и политическими лидерами, философами, интеллектуалами учеными и деятелями искусства как важнейшая.

В 1868 году Баха-Улла основал (в Хайфе) центр новой всемирной религии, которая провозглашает принцип единства и целостности всего человеческого рода, необходимость объединения и утверждает, что это объединение уже постепенно происходит, объявляет религию инструментом мира и согласия. Замечательно, правда!

Это религиозное направление получило название Веры Бахаи и насчитывает в настоящее время около 7 миллионов последователей. В XX веке идея объединения приобретает более отчетливое звучание, хотя и не всегда при этом имеется в виду объединение в глобальном масштабе.

Так, в 1902 году патриарх Иоаким III написал энциклику об объединении церквей, но только православных. Патриарх Афинагор I пошел дальше и совместно с Папой Павлом VI добивался объединения всех христианских церквей. При этом он мечтал о всемирной республике, заквашенной на христианстве, считая, что мировая цивилизация невозможна без духовной основы. В 1954 году Сан Мюн Мун (в Корее) основал новую религию, продолжающую христианские традиции, — Церковь Объединения.

Можно сказать, что идея объединения в нашем веке уже витает в воздухе. Совсем недавно, в этом (1995) году, во Флоренцию на межрелигиозный форум съехалось более тысячи видных богословов и священнослужителей всех крупных мировых религий. Идеи мира и единения звучали на нем набатом.

Интеллектуальные лидеры современной эпохи раньше политиков осознали необходимость предотвращения грядущей катастрофы. Примером тому могут служить: доклад выдающегося теоретика и разработчика космических кораблей Г.Оберта «Ответственность ученого», одна из первых общественно-политических работ А.Д. Сахарова «Размышления о прогрессе, мирном сосуществовании и интеллектуальной свободе», манифест Рассела — Эйнштейна о предотвращении военной катастрофы и необходимости образования всемирной республики с единым всемирным правительством. Манифест и рожденное им Пагоушское движение уже сыграли большую роль, политики о многом договорились, приостановлена гонка ядерных вооружений и производство других видов оружия массового поражения.

Замечу, что идея всеобщего объединения людей с образованием всеземного правительства, на мой взгляд, не противоречит критическому анализу Ф. Хайека, согласно которому управляемая даже мощным всечеловеческим разумом экономика, во-первых, неэффективна, сравнительно со свободной саморегулирующейся экономической системой, и, во-вторых, неизбежно ведет к полному подчинению человека государству, рабству. Всеобщее объединение и наличие мирового координирующего органа вполне совместимо с экономикой, которую называют рыночной.

Однако объединение усилий человечества при решении глобальных задач совсем не обязательно должно предполагать предварительное образование всемирной республики с единым правительством. Монреальское (1987 г.) и лондонское (1990 г.) соглашения по предотвращению уничтожения озонового слоя земли путем сокращения и приостановки производства хлорфторуглеродов, основных виновников появления озоновых дыр, были достигнуты при участии правительств 92 стран. Примечательна и декларация Совета предпринимателей по Устойчивому развитию, которую подписали (1992 г.) пятьдесят руководителей крупнейших объединений бизнеса из 27 стран, в которой излагается подход предпринимателей к перспективе развития экономики и общества в связи с проблемой окружающей среды. Таким образом, координация, объединенные действия ученых, технологов, политиков, предпринимателей могут быть реализованы на планете и при наличии многих государств независимо от господствующей в них идеологии и формы политической власти.

Сейчас тенденции не только к религиозному, но и к экономическому и политическому объединению переходят в реальность. В Европе сформировалось единое экономическое и политическое сообщество из 15 государств. Намечается экономическая интеграция латино-американских государств с возможным участием США и Канады.

И это только начало. Путь к единому сообществу землян с одним планетарным координирующим и в какой-то мере управляющим органом может быть длительным и скорее всего на первой фазе сведется к образованию своего рода конфедеративного объединения. В таком конфедеративном объединении вполне могут решаться глобальные проблемы существования и развития человечества.

Однако дальнейшая интеграция как полное слияние всех политически обособленных групп людей, государств в единое сообщество мне представляется непременной следующей, второй фазой существования человеческого социума в единстве. При этом общество должно сберечь присущее ему богатейшее культурное и индивидуальное разнообразие. Разнообразие по сути является необходимым условием устойчивости и развития в живой природе. Это в полной мере относится к человеческому обществу.

Необходимо, необходимо, совершенно необходимо объединение вcex людей в сообщество землян без расовых, религиозных, идеологических, националистических конфликтов со всеобщим всеземным правительством. Необходимо, чтобы из общественного бытия ушли все виды ненависти, нетерпимости, противостояния, насилия и на смену им пришел коллективизм в самом высоком гуманистическом смысле.

Условия объединения созрели

Совсем недавно многие районы земного шара были недоступны людям. Европейцы открывали Америку, Австралию, Африку, американцы открывали Амазонию, я уж не говорю об открытии безлюдной Антарктиды. До сих пор в глухих районах земного шара еще живут племена, едва затронутые цивилизацией. Еще совсем недавно хозяйственная деятельность, производственные возможности, условия жизни разных человеческих сообществ разительно отличались от континента к континенту, от района к району, что естественным образом определялось их обособленностью, различиями геоклиматических условий существования, разными темпами процесса исторического развития.

Перемещение людей, товаров из одного района в другой требовало многих месяцев. Обмен знаниями, техническими достижениями требовал многих десятилетий и даже веков. Естественной формой обитания биологического вида Homo sapiens на земле была обособленность отдельных групп, видоизменявшихся со временем и превращавшихся в биологически специфические расовые и этнические типы. Главными условиями, которые могут предопределить интеграционные процессы в обществе, можно считать развитие средств связи, коммуникаций, расширение торгового и технологического обмена.

Устойчивость всех мировых империй зависела от наличия коммуникаций.

Так, еще во времена древнего Рима сеть дорог объединяла все части империи в единое экономическое и политическое общество. В наше время значение развития структуры общения, то есть развитие каналов коммуникаций во всех сферах человеческого бытия, возросло неизмеримо.

Научно-техническая революция XX века по сути уже привела к ликвидации причин обособленности различных групп людей. Бурно развивающаяся система транспорта, сухопутного, водного, воздушного, практически обеспечила возможность каждому человеку в несколько дней и даже часов достичь любой точки земного шара, доставить и реализовать произведенную продукцию, усовершенствовать технологию производства, приобрести необходимые товары.

Еще более быстрыми темпами развиваются средства связи: телефон, радио, телевидение, волоконно-оптические системы, единая глобальная система электронной связи. Это, вместе со всеобщей компьютеризацией, позволяет осуществить возможность превращать любые научно-технические и культурные достижения во всеобщее достояние человечества.

Совсем недавно, в феврале 1995 году, в Брюсселе прошла конференция по организации единой всемирной информационной системы, которая сделала бы доступным для каждого жителя земли получение любой самой последней информации. Промышленное производство вместе с сырьевой базой уже во многих отраслях превратилось в единый мировой комплекс. В докладе «За пределами роста» приводится остроумное высказывание Эймори Ловинса, которое звучит примерно так: «Пишущая машинка, которой я сейчас пользуюсь, возможно состоит из деталей, изготовленных из алюминия Ямайки или Суринама, железа Швеции, магния Чехословакии, марганца Габона, хрома Родезии, ванадия Советского Союза, цинка Перу, никеля Новой Каледонии, меди Чили… Вполне возможно, что эмаль содержит титан Норвегии, пластмасса сделана из нефти Ближнего Востока, переработанной с помощью американских редкоземельных катализаторов… В обрабатывающих станках использовался китайский вольфрам, а электроэнергия получалась при сжигании угля, добытого в Руре». Человечество в его производственном пространстве теперь соединено нерасторжимыми узами.